9,482 matches
-
Dasgupta, pe care Eliade a cunoscuto în timpul studiilor la Calcutta. Item 2: prezentarea a patru elemente de structură și de compoziție ale textului narativ studiat, semnificative pentru romanul experienței Temele romanului se leagă direct de experiențe cu rol inițiatic: iubirea imposibilă - trăită ca ruptură de nivel ontic, ca experiență a libertății absolute -, cunoașterea ca revelare a sacrului, creația ca act de autoîntemeiere. Alcătuit ca o confesiune la persoana întâi (narațiune autodiegetică), romanul ilustrează o formulă narativă modernă, cea a jurnalului comentat
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
existențiale, Allan descoperă adevărata iubire, carei realcătuiește ființa după modelul marilor pasionați. Elanul pur al iubirii este însă permanent cenzurat de luciditate, de o continuă introspecție analitică. Această trăire duală nul va ajuta însă să se rupă de sub fascinația iubirii imposibile. Pe de altă parte, Maitreyi este o „armonie de antinomii, femeie și mit, simbolul sacrificiului în iubire“ (Pompiliu Constantinescu). Brahmana poetă și filozof cu prestigiu la numai 16 ani îi revelează tânărului european un univers de mare complexitate în care
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
adică la dobândirea unor competențe specifice unei profesii) își găsește justificarea în ceea ce John Dewey a numit "pedagogia efortului", punând cu totul în umbră entuziasmul sau investiția afectivă din partea copilului; dar, în absența implicării afective experiențele valorice și valorizante sunt imposibile, la fel motivația și opțiunile în numele unui ideal; să nu uităm că în cazul omului, alegerile presupun interdependențe între elementul instinctual, tradiția culturală și elementul învățat: Din angrenajul acestor interdependențe ce acționează aproape exclusiv în subconștient izvorăște impulsul tuturor acțiunilor
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
o manieră dihotomică, specifică alterității: cei care sunt parte a aceleiași comunități și ceilalți, străinii. Străinii sunt aceia care nu împărtășesc același discurs, care se legitimează prin apartenența la alte habitudini, mentalități și valori și cu care orice comunicare este imposibilă. Ca atare, străinii trebuie fie asimilați, fie excluși, "strategia coexistenței permanente" cu aceștia (Zygmunt Bauman) reprezentând o utopie. Postmodernismul își pune problema unei educații care să permită individului accesul la propria voce, prin intermediul unui discurs în cadrul căruia cum spui să
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
agresivă este oricând posibilă, în ciuda eforturilor noastre de a înlătura posibilii factori declanșatori externi, deoarece sursa acesteia este constituită din fuziunea elementului înnăscut cu elementul extern, de mediu. Totodată, eliminarea totală a oportunităților de manifestare agresivă a individului este și imposibilă (datorită trăsăturilor sale specifice) și contraproductivă (efectul nu va fi anularea agresivității, ci acumularea unor tensiuni care vor favoriza declanșarea sa la valori-limită ale stimulilor declanșatori cu valoare apropiată de zero); mai mult, în absența stimulilor declanșatori, individul va trăi
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
un fel sau altul (direct sau mai puțin direct) au legătură cu dezastrul produs. O formă de deresponsabilizare se manifestă chiar și din partea acelora care, oripilați, pledează pentru renunțarea la tehnologie și la experimentele științifice, în favoarea unei atitudini paseiste de imposibilă întoarcere la relații mai puțin complexe și periculoase cu natura sau cu infrastructura civilizației umane. Libertatea de a alege, mai ales atunci când numărul alternativelor este practic nelimitat este mult mai stresantă decât acceptarea unui conformism liniștitor, iar acceptarea directivelor unui
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
apară leziuni ale parenchimului pulmonar, cele mai mari necesită sutură, însă de cele mai multe ori se vindecă singure prin însăși reexpansiunea completă a plămânului. În unele cazuri cum ar fi exitența unor procese inflamatorii pulmonare separarea este extrem de dificilă sau chiar imposibilă, fiind necesară îndepărtarea pleurei viscerale. Aceasta lăsând o suprafață hemoragică sau cu pierderi aeriene este o sursă importantă de complicații postoperatorii, motiv pentru care este necesară o hemostază și o aerostază minuțioasă. Rezultate bune se obțin utilizând folii mari de
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
nouă reintervenție. De asemenea, este cunoscut riscul vascular de lezare a vaselor subclaviculare în timpul deperiostării coastei întâi, datorită retracției și modificării poziției coloanei vertebrale, care verticalizează coasta. Tot datorită pahipleuritei ce înglobează nervii intercostali, rezecarea acestora este de multe ori imposibilă. Și această operație este foarte hemoragică și șocantă, fiind clasică „hemoragia de 36 de ore”, care necesită reintervenție și evacuarea cheagului și ulterior puncții evacuatorii repetate. În mod clasic, cavitatea de empiem se drenează înaintea toracoplastiei. Orificiul de dren constituie
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
la rândul său întreține fistula bronșică. Se încheie astfel clasicul cerc vicios empiem fistulă bronșică. La aceasta se adaugă și faptul că, dacă firul neresorbabil a fost trecut prin cartilaj, eliminarea lui spontană, prin expectorație prin așa-zisa „nodoptizie” este imposibilă. Condiția care asigură succesul acestor procedee este ca lamboul de pahipleură parietală ce urmează a fi folosit să fie pregătit conștiincios, păstrând cu grijă vasele și nervii intercostali ce-i aparțin prin efectuarea secțiunii strict prin patul coastelor rezecate. Păstrarea
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
în acutizare. Fiecare răceală determină bronșite. Nas uscat și obstruat. Medorrhinum. Tuberculoză incipientă. Laringe inflamat. Inflamații catarale cronice nazale și faringiene. Transpirații nocturne hectice. Dorește lichior, sare și dulciuri. Gâtul este dureros și edemațiat. Deglutiția lichidelor sau a solidelor este imposibilă. Gâtul este constant umplut cu mucus sangvinolent, gros și gri, provenit din nările posterioare. Tuse uscată continuă noaptea. Iodium Emaciere cu mare apetit. Debilitate generală. Adenopatii glandulare. Își înghite mucusul. Gușă. Afecțiuni acute ale organelor respiratorii. Kalium carbonicum. Diateză tuberculară
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
unei introspecții insuficiente, din cauză că ea viza doar funcțiile conștiente, dar care, în lipsă de ceva mai bun, stabilea cel puțin o clasificare ce permitea să se vorbească despre obiectul cercetării și despre funcționarea acestuia, ar fi fost dificilă, dacă nu imposibilă. Părea să existe totuși speranța ajungerii la un punct de vedere mai obiectiv, nemaiatribuind întreaga importanță acestor funcții intrapsihice, ci produsului lor exterior și vizibil: acțiunilor, comportamentului. S-a încercat provocarea reacțiilor experimentale și măsurarea lor sub aspect statistic cu ajutorul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
prin recunoașterea existenței misterului. De aici rezultă NECESITATEA OLIGATIVITĂTII STUDIERII CELOR DOUĂ MANIFESTĂRI MODALE ALE EI: LUMEA EXCITANTĂ ȘI PSIHICUL EXCITABIL, legate prin dorințe, care, reținute și lipsite de descărcarea imediată, devin motiv, cauză intrapsihică a activității. Teoria cunoașterii este imposibilă fără studiul introspectiv al intrapsihicului. Exigența aceasta este deja inclusă în cugetare. Căci, dacă gîndirea, excluzînd orice speculație, este unicul criteriu al adevărului, atunci sîntem obligați să admitem că ea nu este decît o parte a funcționării psihicului și că
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
al "Dimnezeului-Creator" i se adaugă simbolismul etic "Dumnezeu-Judecătorul omului, cel care împarte recompense și pedepse". Cea de a doua parte a lucrării de față va fi dedicată analizării semnificației psihologice a acestui nou simbolism. Descifrarea acestui simbolism etic este totuși imposibilă fără o amănunțită analiză prealabilă a trei simboluri metafizice: "Dumnezeu-Creatorul", legat de simbolurile "Suflet" și "Libertate", în cadrul căreia ca urmare a efortului indispensabil de eliberare apare brusc imanența subiacentă a semnificației etice. În virtutea legăturii indisolubile dintre metafizica simbolică și morala
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
plat, contra-ideal pervers al combativității brutale. Excesul de suavitate face inacceptabil idealul dogmatizat și în loc să neutralizeze excesul de agresivitate, sfîrșește prin a-l stimula. Banalitatea ridicată la rangul de ideal oferă un pretext devalorizării bruște a oricărui efot de sublimare, imposibilă în absența forței combative a acceptării și respinsă de confuzia cu manifestarea ei caricaturală, care este resemnarea, lipsa oricărei combativități. Cele două excese combativitatea brutală și resemnarea inacceptabilă sînt contrapolii ambivalenți ai descompunerii forței de acceptare. Carența forței sublimante a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
admitem că eroul mitului a trăit cu adevărat; dacă nu cumva el nu este ca toți ceilalți eroi mitici o viziune a sufletului omenesc, supraconștient concepută și veridic dezvoltată. Dar, dacă înțelegem transparența surprinzătoare a simbolismului mitic, ipoteza se dovedește imposibilă și nu critica rațională este cea care ar putea zdruncina această convingere. Căci mitul creștin ar fi un lucru mult mai surprinzător; el ar rămîne expresia simbolică a culmii adevărului psihologic și ar conține în același timp o minciună imaginativă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Pițu, 312 p. • Caragiale sau vîrsta modernă a literaturii, Al. Călinescu, 200 p. • Cultul Eroilor, Thomas Carlyle, 272 p. • Despre libertate, Lord Acton, 270 p. • Filozofia vestimentației, Thomas Carlyle, 282 p. • Fragmente dintr-un discurs incomod, Luca Pițu, 225 p. • Imposibila neutralitate, Gh. Grigurcu, 460 p. • În căutarea maestrului, George Bălan, 256 p. • Ironia, Mircea Doru Lesovici, 384 p. • Jurnalul de călătorie al unui filosof vol. 2 (China, Japonia, America), H. Keyserling, 392 pag. 1 Paul Diel, Divinitatea. Simbolul și semnificația
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Unii elevi, obișnuiți cu faptul că alții iau decizii în locul lor (profesorul, administrația școlii) nu înțelegeau sensul medierii care pune accentul pe responsabilitatea părților de a soluționa conflictul lor, si nu a mediatorului. A fost foarte greu, cu toate că nu si imposibil, de a atrage să vină la mediere elevi din clasele de liceu. Cei mai deschiși pentru mediere erau elevii mici. Majoritatea conflictelor care au fost soluționate în școli au fost printre elevii claselor a șasea , a opta, a noua ,a
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3133]
-
21 O poveste rentabilă / 31 O știință suspectă / 34 Riscul negării / 41 Concluzie: pledoarie pentru o perspectivă rațională / 45 Capitolul II: Cuantificarea violenței: pentru o critică a cifrelor administrative / 47 Este vreun statistician în sală? / 48 Franța "Signa" sau contabilizarea imposibilă / 52 Anchete științifice / 59 Concluzie: necesara independență în măsurarea violenței în școală / 74 Capitolul III: Violența obișnuită: definiție și consecințe / 77 Definirea violenței / 77 Microviolențele / 85 Definirea violenței: o falsă problemă? / 94 Consecințele microviolențelor: o anchetă / 99 Violențele sexuale / 104
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
populare, opoziție ce putea merge până la violență. În anii optzeci, câteva lucrări scrise de pedagogi (a se vedea bibliografia completă în Debarbieux și Montoya, 1998) evidențiaseră, de asemenea, importanța concretă a problemei, anumite școli secundare devenind locuri unde predarea părea imposibilă, ba chiar periculoasă. Rapoarte oficiale ale Inspectoratului General (Tallon, 1979, 1980) semnalaseră, încă de la sfârșitul anilor 1970, accentuarea unei neliniști și existența unor delicte ca furtul prin extorcare (racket) într-un număr deloc neglijabil de instituții școlare. Totuși nu fusese
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ar contribui la mascarea realităților sociale aflate la originea acestei violențe, și exagerându-i importanța. Dintr-un punct de vedere epistemologic, complementar acestor critici socio-politice și care va face obiectul unei părți din capitolul următor, imprecizia termenului "violența" ar face imposibilă construcția ei ca obiect științific. Această imprecizie ar împinge, din nou, spre incriminarea unor comportamente obișnuite, făcând din ele semnele unor crime mai grave. Vom prezenta mai întâi cazul Braziliei și al rolului deosebit pe care l-au jucat acolo
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
mai puțin avansate" după denumirea dată de ONU știu asta. E adevărat. Dar dificil e și într-o țară bogată și centralizată, în principiu foarte organizată pentru culegerea acestor date: Franța. Oare noi suntem mai avansați? Franța "Signa" sau contabilizarea imposibilă Franța, cum am văzut, a descoperit violența școlară într-o seară a anului 1990. Am motive bune să-mi aduc aminte, iar aceste motive m-au ajutat mult timp să fiu înțelegător față de câteva insuficiențe ale informării ministeriale. Erau și
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ridică dificultăți epistemologice la fel de redutabile. Prima dificultate este că ea eternizează un text juridic marcat de temporalitate și el însuși relativ, Codul penal. A doua dificultate este că nu cunoaște modul în care se construiesc cuvintele științelor umane, acel "lexic imposibil", după formula lui Passeron (1991, p. 31). A treia dificultate este că ea cantonează experiențele de teren care contribuie la desemnarea violenței în categoria fantasmei sau a virtualului. Prima dificultate este evidentă: delimitarea delincvenței în Codul penal este relativă, deoarece
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
înalt este necesară și ea trebuie să fie internațională pentru a integra rezultatele cercetării și a evita crisparea identitară din cauza căreia ceea ce dincolo părea rutină (de exemplu, valorizarea producțiilor adolescentine și puternica identificare din școlile engleze) pare aici o revoluție imposibilă sau o demagogie intolerabilă 47. 8. Ineficacitatea politicilor publice franceze 48 este, totodată, efectul centralismului ideologic care antrenează o birocratizare excesivă și o iluzie totală în ce privește puterea centralei (ministerul), care se pierde pe măsură ce se împotmolește în treptele intermediare (care fac
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
poliția e departe de a fi o poliție de proximitate care să se adauge capitalului social al unei comunități. Ea e concepută spre a face o "muncă murdară", o muncă de reprimare sau cel puțin de disuadare. E o meserie imposibilă atunci când comunitatea se închide în sine, într-o neîncredere reciprocă. Mai trebuie să amintim că lucrările despre incivilitate au început tocmai prin constatarea inutilității patrulării cu girofar? Nu-i nevoie de Rambo nici de parașutiști în combinezoane în curtea școlii
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
căile trasate prin evaluarea practicilor eficiente sunt de acum suficiente pentru elaborarea unor politici voluntariste. Acestea sunt legate în primul rând de provocarea de a forma altfel dascălii și personalul din educație. Implementarea unor programe și politici publice eficiente este imposibilă fără o schimbare profundă în această formare. Cercetarea arată că, la limită, nu atât programul în sine este eficace, cât condițiile de aplicare și integrarea lui în viața de zi cu zi, fără acțiuni care să sporească oboseala actorilor educaționali
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]