11,264 matches
-
au acceptat și au participat la realizarea unor elemente de civilizație comune. De altfel, acești germanici invadatori ai Imperiului Roman de Apus doreau să devină romani prin cultură, prin mod de viață și prin religie, care în acea vreme era creștinismul și acesta este motivul că, în secolul al IX-lea, Imperiul Roman de Apus a renăscut în Germania sub sceptrul lui Carol cel Mare, avînd la granița vestică regatul francilor și la cea estică regatul vikingilor ce întemeiaseră Rusia Kieveană
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
lat. conscius, Kloster < lat. claustrum, Kohl "varză" < lat. caulis, Körper < lat. corpus, Messe < lat. missa, Mönch < lat. monachus, Palast < lat. palatium, Preister "sacerdot" < lat. presbyter, Teufel "diavol" < lat. diavolus. Un cuvînt pătruns anterior precum Kreuz (< lat. crucem) a primit prin creștinism și o semnificație specifică. S-a instituit treptat în limba germană și procedeul calchierii unor cuvinte latine (mai tîrziu și grecești), astfel încît, prin echivalarea lat. -pressio cu germ. -druck s-au realizat după lat. impressio, expressio, derivatele Eindruck, Ausdruck
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
64. 18 Vezi John Bowle, op. cit., p. 63; Walter von Wartburg, Die Ausglie-derung der romanischen Sprachräume, A. Francke AG. Verlag Bern, 1950, p. 65-74. 19 Spre deosebire de romani, care aplicau pedepse colective. 20 Fr. Nietzsche susținea, de altfel, că, de fapt, Creștinismul reprezenta voința de putere a celor slabi, care îi submina astfel pe cei tari, inoculîndu-le etica umilinței, a iubirii aproapelui, a milei etc. 21 Cazul poporului român este relevant în acest sens. După Blaga, trecerea de la civilizația dominată de urbanism
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
umanității, Prometeu și Cristos : Legionarul cu sulița-l străpunge.../ Se vede că vulturul lui Zeus nu mai ajunge !/ Povestea se noiește pe-același vechi temei (V, p. 131). Victor Eftimiu abordează, astfel, mitul antic păgân din perspectiva apariției viitoare a creștinismului. În prefața la Atrizii, autorul semnalează mijloacele prin care a transformat tragediile eline luate drept model : o justificare contemporană a faptelor eroilor, condensarea mai multor piese într-una singură, acumularea într-un răstimp redus a unor evenimente ce se succedau
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
personajele sale și figuri importante ale Vechiului și Noului Testament : prorocul Tiresias, vestitorul nenorocirilor Tebei, aduce cu Irmiah care deplânge viitoarea cădere a Ierusalimului, în timp ce suferințele lui Oedip sunt menite să aducă civilizația ateniană după cum martiriul lui Isus a născut creștinismul. Chiar dacă apropierile sunt uneori forțate, Victor Eftimiu privește Antichitatea prin prisma valorilor creștinismului. Ca și Thebaida, Atrizii reprezintă o contaminare a mai multor izvoare grecești. Varianta lui Eftimiu oferă un rezumat al Orestiei lui Eschil, de la vestea întoarcerii lui Agamemnon
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
nenorocirilor Tebei, aduce cu Irmiah care deplânge viitoarea cădere a Ierusalimului, în timp ce suferințele lui Oedip sunt menite să aducă civilizația ateniană după cum martiriul lui Isus a născut creștinismul. Chiar dacă apropierile sunt uneori forțate, Victor Eftimiu privește Antichitatea prin prisma valorilor creștinismului. Ca și Thebaida, Atrizii reprezintă o contaminare a mai multor izvoare grecești. Varianta lui Eftimiu oferă un rezumat al Orestiei lui Eschil, de la vestea întoarcerii lui Agamemnon la primele remușcări ale matricidului Oreste. Modelul principal este combinat cu numeroase elemente
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Cristos, sugerată de Tertulian, interpreta arată că ea se bazează pe nevoia de a scoate oamenii din întunericul în care trăiesc (p. 174). Actul prometeic reprezintă prima fază de eliberare a omului prin fapta cugetării, raționalismul elin pregătind calea pentru creștinismul venit să mântuiască omul prin iubire (p. 175). Mai mult decât prin eventuala sa latură cristică, eroul eschilian este aproape de sufletul modern prin idealul de libertate simbolizat, ca și prin întemeierea personalității în fapta eroică a cugetului. Pe de altă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
și Bucovinei de a introduce numele lui Dumnezeu în Constituția României (fie și numai într-un sens neutru confesional). Existența cetățenilor români atei, fără religie sau de alte religii decât cele creștine arată, de asemenea, că și ideea potrivit căreia creștinismul reprezintă un "fundament al identității noastre colective" este una (cel puțin) chestionabilă. Poporul român este, de fapt, unul care împărtășește mai multe credințe sau ideologii religioase (deși este adevărat, desigur, că peste 95% dintre români sunt, chiar dacă destui dintre ei
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
este, de fapt, unul care împărtășește mai multe credințe sau ideologii religioase (deși este adevărat, desigur, că peste 95% dintre români sunt, chiar dacă destui dintre ei probabil doar formal, creștini). A introduce în Constituție numele lui Dumnezeu și a menționa creștinismul ca expresie a identității românești înseamnă, așadar, nu doar a introduce o mențiune discriminatorie și inechitabilă față de cetățenii români agnostici, atei, fără religie sau de alte religii decât cele creștine, ci și a introduce o mențiune falsă (sau, după cum spuneam
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
252, 264, 268, 275-277, 281-282, 285, 290 constituționalism / 51, 54, 58, 61, 103-104 constrângere / 42, 99, 201, 255, 257, 265 control / 13, 18, 90, 97-98, 106, 139, 193, 206, 269 convenție / 14, 47-48, 227 creștin / 12, 15, 25, 167, 251, creștinism / 254 critic / 27, 41, 62, 265, cultură / 10, 29, 41, 158, 260 D decizie / 37, 65-66, 71, 80-81, 87, 125, 127, 133, 139, 165, 171, 187, 189, 191, 193, 207-208, 214, 236, 257, 260-261, 270 democrație / 18-19, 21, 30, 41
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
vâneze carnea, pune deoparte tacâmurile, în timp ce Maria-Tereza mănâncă cu poftă: "Te plictisesc, poate?" Îl privește cu ochii ei care albăstresc totul în jur și surâde. Ce gândește de fapt? Dar el nu se mai poate opri. "Știi, Maria-Tereza, la începuturile creștinismului, entuziasmul religios stârnea tot soiul de fenomene de exaltare. Stăpâniți de Sfântul Duh, unii rosteau, de exemplu, într-o stare de extaz, vorbe care dobândeau valoare de profeții sau de revelații. Alții aveau darul de a vorbi în limbi, fenomen
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
călugăr. Pe tărâmul credinței el se va dovedi încă un și mai aprig luptător decât pe câmpul de bătaie. Fiind un om foarte cultivat și aflat în continuă dispută teoretică cu Meletie Smotrițki (celebrul cărturar rus aflat atunci în tabăra creștinismului occidental), Petru Movilă înțelege foarte repede nevoia teoretizării pur dogmatice a tradiției ortodoxe, a conceperii unor instrumente teoretice de dezbatere bazate pe scrierile bizantine ale Sfinților Părinți. Era singurul mod de a apăra în mod practic, dar și la nivel
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
făceau parte descoperirea de texte vechi, traducerea lor, din greacă în slavonă, tipărirea și răspândirea lor în tot estul Europei și, nu în ultimul rând, fondarea și subvenționarea de școli de teologie în care să fie transmise litera și spiritul creștinismului răsăritean. Parte a acestui plan vizionar sunt cele două tiparnițe trimise de la Kiev în Țările Române, în 1635 la Târgoviște, pe vremea lui Matei Basarab, și în 1642 la Iași, în timpul domniei lui Vasile Lupu. Conform aceluiași plan, avea să
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
instituțiile statului și această reformă includea desigur și școala. În 1735, când Petru Velicikovski devine elev al Academiei de Teologie din Kiev, aceasta, în loc să fi rămas un bastion inexpugnabil al Ortodoxiei autentice, devenise mai degrabă cel mai înaintat avanpost al creștinismului occidental din răsăritul Europei. Programul de studiu era întocmit după model apusean, latin. El era structurat pe cinci ani de studiu, acoperind cinci clase diferite: INFIMA, GRAMMATICA, SYNTAXIMA, POETICA și RETORICA. În primii trei ani, se învățau latina, greaca, slavona
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
necontenit reaprinsă, de ucenici fără nume, care, la două veacuri distanță, se strâng încă în jurul iubitului lor stareț. DOUĂ VEACURI CU PAISIE VELICIKOVSKI La peste două veacuri de la încheierea pelerinajului său pământesc, Paisie Velicikovski reprezintă încă, un reper în istoria creștinismului ortodox și un model spiritual de desăvârșire umană pentru cei aflați în căutarea sfințeniei. Ideile și concepția sa asupra vieții i-au supraviețuit, croindu-și drum în lume și în timp, prin ucenici, prin manuscrisele sale și prin volumele ce
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
autografe ale marelui cărturar. Anul 1794 este de altfel un an foarte important și pentru misionarismul monahal rus. În timp ce Paisie Velicikovski se stingea la Neamț, Sfântul Gherman (rămas în istorie ca Sfântul Gherman de Alaska) ajungea în insula Kodiak, ducând creștinismul ortodox în Alaska rusă. Aceasta după ce cu o sută de ani mai înainte, în 1685, Ortodoxia ajunsese deja la Beijing, în China, tot prin intermediul Bisericii Rusiei. Pe drumurile acestui misionarism monahal rus, care deja în secolul al XVIIIlea îmbrățișase planeta
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cea mai completă și mai documentată biografie a Starețului Paisie. Biografiile enumerate până aici formează corpusul informațional de bază în orice exegeză legată de viața și opera Starețului Paisie de la Neamț. Paisie Velicikovski rămâne un moment de lumină în istoria creștinismului răsăritean. Importanța lucrării sale a fost confirmată și de Canonizarea sa de către Biserica Ortodoxă Rusă, în 1988 (cu ocazia celebrării a o mie de ani de creștinism rus) și de către Biserica Ortodoxă Română, în 1992. El este considerat un inegalabil
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Starețului Paisie de la Neamț. Paisie Velicikovski rămâne un moment de lumină în istoria creștinismului răsăritean. Importanța lucrării sale a fost confirmată și de Canonizarea sa de către Biserica Ortodoxă Rusă, în 1988 (cu ocazia celebrării a o mie de ani de creștinism rus) și de către Biserica Ortodoxă Română, în 1992. El este considerat un inegalabil trăitor și reînnoitor al isihasmului, un păstor de vocație, un traducător aflat sub har, care a sfărâmat bariere lingvistice pentru atâtea scrieri patristice. Prea puțin însă, este
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
poarta acestui lăcaș de învățământ, Colegiul traversase epoca lui Petru cel Mare, cu tendințele sale atât de pronunțat occidentalizante, devenind din Colegiu, Academie și dintr-un bastion inexpugnabil al Ortodoxiei Creștine, așa cum l-a dorit întemeietorul său, un avanpost al creștinismului occidental în răsăritul Europei. Organizându-și toată programa școlară după modelul latin de tip apusean, Academia de Teologie din Kiev oferea tinerelor minți în căutare de hrană sufletească o educație clădită pe studiul limbilor (latină, greacă, slavonă, polonă) și mai
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
o pagină de istorie cu față și verso, cu „înainte” și „după”. Se vorbește despre perioada slavă precreștină și despre Rusia kieveană de după momentul creștinării. Vladimir Sveatoslavici, cneaz al Novgorodului, (970-980) și mare cneaz al Kievului (980-1015), care a introdus creștinismul oriental de rit bizantin ca religie de stat, a întărit autoritatea centrală și a încheiat o alianță cu Imperiul Bizantin, apare ca o primă figură de hotar a Rusiei. Totul se petrece și se studiază ca având loc înainte sau
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
slav vechi, cu zeii și spiritele sale se studiază ca fiind plasat „înainte”, devenind Panteon slav precreștin, întemeierea Lavrei Peșterilor, cu ai săi sfinți Antonie și Teodosie, vine ca un gest consfințitor imediat după creștinare, un gest prin care, tânărul creștinism rus a trecut de la o existență oficială, elitistă, mai degrabă formală, la înrădăcinarea în conștiința populară. Binomul „înainte și după” își continuă drumul prin istoria rusă și cu HOARDA DE AUR. Temutul stat feudal mongolo-tătar, întemeiat în deceniul cinci al
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
află astăzi și sfintele sale moaște). Peste tot în drumul său, un om aflat în lucrarea neîntreruptă a desăvârșirii sfințeniei și întâmpinat la tot pasul de ispite fără număr. Foame, frig, invidia celorlalți, prigoană, nedreptate și o mistuitoare luptă pentru Creștinismul Ortodox, cu mărginirea celorlalți și cu propriile neputințe. O lectură fascinantă pentru toți cei, care știu că sfinții au fost oameni ca și noi, chinuiți de nevoi, boli și răutăți, dar care au avut o nezdruncinată și fără de margini răbdare
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
și care au împiedicat mersul normal al istoriei. Printre primii dintre acești "dușmani ai poporului german" figurează evreii "bacili care distrug omenirea" și care au dat naștere la tot ce Germania și Europa consideră elemente destructive: democrație, socialism și chiar creștinism. Reichul datorează umilirea suferinței după tratatul de la Versailles tocmai acestor elemente străine. Ele sînt responsabile de înfrîngere și de Diktat, ele care au acceptat ca o parte a națiunii germane să intre sub dominația unor popoare inferioare ca slavii și
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
fost de asemeni și o criză a valorilor intelectuale. Reacția împotriva raționalismului, deja foarte puternică la sfîrșitul secolului al XlX-lea, este accentuată de război și triumfă prin Henri Bergson și prin spaniolul Miguel de Unamuno a cărui Agonie a creștinismului, publicată în 1925, face o paralelă între pierderea valorilor morale și dispariția civilizațiilor, în plus, psihanaliza lui Freud, adevărată "revoluție copernicistă" a gîndirii, descoperă o altă latură a funcțiilor umane, împreună cu fenomenologia germanului Edmond Husserl și cu existențialismul compatrioților săi
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
pentru cîteva minute propria-i sărăcie spirituală". Unii, după ce și-au afirmat, ca Valery, credința în slăbiciunea omului modern și îngrijorarea de a vedea cum se prăbușește o cultură multimilenară ("Noi, civilizațiile actuale, știm acum că sîntem muritoare") evadează în creștinism, în "poezie pură", lipsită de sens și de esență umană. Alții își construiesc o lume fantezistă, ireală, așa cum fac Cocleau și Giraudoux. Alții se refugiază în călătorii, în contactul cu alte civilizații, ca André Malraux (Calea regală, 1930) Paul Nizan
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]