9,299 matches
-
Luminii au trăit acolo unde se bucură în-gerii Mamei Pămîntești, în apropierea rîurilor, în aproprierea pădurilor, în apropie- rea florilor, în apropierea muzicii păsărilor, unde Soarele și ploaia le pot îmbrățișa corpul, care este templul sufletului.” Descrierea plaiurilor mioritice este explicită iar amintirea Maicii Pămîntești elimină orice încrengătură a celor care au tot dat ta-re cu revelațiile pentru ,,misterioasele scrieri mozaice de la Qumran”. Așezările lor erau asemănătoare cu cele din Carpați, adică niște mănăstiri pentru bărbați, care trăiau din resursele proprii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
găsim în Întîia epistolă sobornicească a lui Ioan la 2,22: ,, Cine este mincinosul, dacă nu cel ce tăgăduiește că Iisus este Cristo-sul? Acela este Anticristul, care tăgăduiește pe Tatăl și pe Fiul.” Nici că se poate o recunoaștere mai explicită a făcăturii lor numită Cristos pe care se scremeau să-l pună peste Iisous sau Iosius al geților. Esenii care le tăgădu- iau făcătura cu Cristos, au ajuns Antihrist, tot așa cum astăzi cine îndrăznește să demaște industria holocaustului este considerat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din zei” ori zisa poetului latin Ovidiu cînd era mazîlit la Tomis, sau neamul sciților cum a scris Iustin Martirul pe la anii 150. Informația este năucitoare pentru oricine are glagorie și o folosește să gîndească cu ea. Adică o recunoaștere explicită din partea unui scriitor iudeo-creștin dar și a unui episcop de aceeași religie că teozofia creștină nu vine de la iudei cum behăie în turbare acest neam mincinos și ticălos ci de la alt popor cu o cultură bazată pe înțelepciune și chibzuință
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Mitra este numit Saba-sios. Pe o placă funerară din Belalis - Tunisia este amintit Jupiter Sabasius ca un zeu al divinităților din munți și este încă o dovadă a adaptării limbii latine la cultul geților chiar dacă formularea nu este clară și explicită. Nama, Nama Sebesio! este o dedicație lapidară ce apare pe mai multe basoreliefuri mitraice. În sanscrită nama înseamnă nume, chemare; în română avem nam: lucru voluminos, mare; namea: scrisoare oficială, rugăminte. Iahwe din Tora a fost tradus pentru cultul goimilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
confesiune și relatări „obiective”, precum și adăugarea, aparent dezordonată, de straturi peste straturi, ce leagă mereu trecutul de prezent, conferă cărții o factură modernă. Cu Prețul singurătății T.-A. a dat un roman de analiză și de moravuri, de atmosferă, cu explicite și îndrăznețe, pentru epocă, implicații politice. Tocmai abordarea unor asemenea aspecte, ca și denunțarea lor cu vervă caustică au stârnit interesul publicului. Dramele personajelor, nu o dată victime ale regimului comunist, ca și specimenele din fauna morală a vremii erau recognoscibile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290286_a_291615]
-
je vous la montrerai." Et îl ajouta, très baș: "Vous m'aviez promis... Rappelez-vous..." (...) Hélène resta toute pale des paroles rapides qu'elle venait de surprendre" [Zola, Une page d'amour, p.238]. 371 Limbajul îndrăgostiților este un joc al explicitului cu implicitul: "Pourtant, ils échangeaient des mots, des phrases lentes et banales, qui semblaient prendre des sens profonds et qui se prolongeaient au-delà du son de leurs voix. A chacune de leurs paroles, ils s'approuvaient d'un léger signe
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Hrișcă, Dumitru Otovescu ș.a.; iar pentru perioada care a urmat publicării primei ediții a acestei lucrări, foarte documentată în această privință este lucrarea lui Constantin Schifirneț, C. Rădulescu-Motru. Viața și faptele sale3. Sursele și influențele veritabile au devenit premise teoretice explicite sau implicite ale demersului "personalist-energetic". Influențele, în cazul filosofiei lui C. Rădulescu-Motru, sunt mai degrabă atitudini exemplare ale unor contemporani, profesori ai săi, pe care el le-a prelucrat în propria sa atitudine, uneori cu mult mai pronunțat filosofică. Astfel
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
care nu are de-a face cu experiența, ci asemenea unei unități care premerge, structural și funcțional, părților sale. Emoțiile sunt "părți" ale eului, de vreme ce se ordonează în cadrul său structural. În personalismul energetic nu pare a avea loc, în mod explicit, nici un a priori în înțeles kantian. Totul se sprijină pe experiență și are sensul experienței. Totuși, eul condiționează emotivitatea, o așază într-un rost și, prin urmare, el premerge emotivității. Este vorba despre un rol întemeietor al eului pentru viața
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
cei care-i cunoșteau opera, chiar titlul ultimei părți a Elementelor de metafizică 1912) conținea termenul "personalism" (cu referire la propria doctrină), cel cu care Renouvier își numise una dintre lucrări (Le personnalisme 1903) și însăși doctrina sa filosofică. Scopul explicit al lui Vasile Băncilă era acela de a semnala îndeosebi diferențele dintre cei doi gânditori, pornind de la faptul că există cel puțin o asemănare fundamentală între ei: inspirația kantiană care a condus către personalismul lor. Iată cum sistematizează interpretul deosebirile
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de greutate al paginilor mele este analiza contextelor, nu a textelor; eu nu practic o lectură preponderent intensivă, o hermeneutică în căutarea abisului textual - lucrările de ideologie politică și culturală nici nu se pretează la asemenea abordări, fiind de regulă explicite, nu încifrate -, ci o lectură contextuală, extensivă și relațională, uneori cognitiv disonantă, interesată de Zeitgeist, de spiritul public. Pe scurt, este lectura unui istoric al ideilor care, deși are și o formație literară, nu discută formele decât în relația lor
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
îl consolida sub conducerea efectivă a lui Bismarck împotriva sudului catolic (Baden, Hesse, Bavaria), treptat și împotriva teritoriilor poloneze (tot catolice, sprijinite și ele de Biserica romană). Nici cuvântul german nu avea un sens literal, dar era în epocă mai explicit decât este pentru noi sintagma „războaie culturale” (ori echivalentele sale în alte limbi), datorită bogăției de sensuri ale noțiunii de Kultur: de la idei și educație la ideologie, politică, mod de viață, credință, Weltanschauung, instituții, legi, principii morale și altele, totul
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
destul de curios, deși a fost scrisă și publicată în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Das Glasperlenspiel nu conține practic nici o referire la lucruri precum totalitarismul sau autoritarismul, atrocitățile sau genocidul, tehnologia și războiul. Prin această uimitoare lipsă de preocupare explicită pentru contextul său istoric imediat, Hesse se deosebește în mod evident de prietenul său Thomas Mann (1875-1955), ale cărui mari romane, mai cu seamă Doktor Faustus (1947), care se aseamănă cu Das Glasperlenspiel în multe feluri, de la structură la reacția
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
tragică a două universuri deopotrivă de valabile, „autentice” și prețioase, care ar trebui să fie pe deplin integrate, și nu opuse. 2. O Castalie româneascătc "2. O Castalie românească" În centrul celor mai multe programe politice și proiecte utopice găsim (implicit sau explicit) educația, de vreme ce construirea unei societăți bune (sau perfecte) necesită în primul rând o revoluție antropologică. De la Republica lui Platon până la planurile din ziua de azi de a construi sau reconstrui societăți deschise, de la paideia elinilor până la idealista Bildung a germanilor
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
lui Allan Bloom mi se pare încă viu, ba chiar și mai preocupant, fiindcă procesul analizat în lucrare s-a agravat și s-a globalizat. De fapt, numai prima și a treia parte a cărții în discuție sunt legate mai explicit și detaliat de evoluțiile culturii, educației și ideologiei nord-americane în anii ’60-’80; partea a doua, centrul de greutate și fundamentul filozofic al întregii opere, are o semnificație universală și întru câtva atemporală, deși privește cu deosebire o paradigmă specifică
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
omului democratic); ca și The Closing, dar pe un ton mai sfâșietor - autorul își aștepta sfârșitul -, ultima carte a lui Bloom este o condamnare a vulgarității epocii noastre; capitolul despre Banchetul lui Platon reia comentariul menționat anterior, fiind cel mai explicit text în care Bloom se referă la iubirea homosexuală, dând un fel de filozofie a prieteniei, iubirii și erotismului, dar fără a face altminteri elogiul vreunei pasiuni anume dintre multele pe care le discută. Numeroase alte comentarii, studii monografice pe cât
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a hiperbolei trece prin ) și incrementam, cu o functie similară cu cea folosită la parabolă, pe X cu 1: . Dăm valori lui X până la 50 (sau până la ce valoare doriți sau va trebuie). Valorile lui Y sunt determinate de ecuația explicită a hiperbolei, exprimată în Excel sub forma: și lipită în celulele din coloana B 2 - B50, ca și în cazul precedent tratat - parabolă. - deschidem apoi aplicația SE și din meniul Surfacing, comandă Curve by Table, importam datele din acest fișier
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
bine ce zic comuniștii ăștia !”, dar solicită alăturarea securizantă la turmă. Nu ieși din rând, nu te pune de- a curmezișul, mergi cu valul. Așa cum vom vedea, ani de-a rândul, acesta a fost mesajul - mai mult sau mai puțin explicit - livrat poporului de filmul românesc, ca și de literatură. A fost transmis eficient acest mesaj ? Dacă e să judecăm după câtă disidență autentică a avut România, da. Relațiile intime și de rudenie, începând cu soț-soție, sunt și ele subordonate, în
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
adunătură de străini (eteriștii lui Alexandru Ipsilanti), a fost abandonat și degradat de țarul Rusiei, care până la un moment dat îl sprijinise. Scena în care lui Tudor îi este retras ordinul rus „Sf. Vladimir” și gradul de porucic (locotenent) este explicită ; cu câțiva ani înainte ea n- ar fi fost cenzurată pentru că nici nu ajungea să fie turnată. Dar realizatorii nu s- au mulțumit cu „corectitudinea politică” utilă a lui Tudor, au modificat atitudinile și contextul personajului până la a-l transforma
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
sau deghizament. Sobrietății din Duminică la ora 6 i se suprapune sarcasmul enorm. După ce exersase pe terenul retoricii eroismului comunist, acum Pintilie nu alege să construiască o retorică anticomunistă - în întreaga Reconstituire nu se rostește vreodată cuvântul „Partid”. Singura referire explicită la fixațiile anti-cetățean ale apara tului comunist este „unchiul din Mexic”, ruda în străinătate pentru care ar putea fi arestat doctorul Paveliu, lucru pe care acesta îl sugerează întinzând patetic mâinile ca pentru a i se pune cătușe. În schimb
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
aud, pe coloana sonoră, huiduieli, fluierături, aplauze, glasuri tinerești care cântă „Și-altădată, și-altădată/ O s-o facem și mai, și mai lată...”. Presimțirea Revoluției din ’89 țâșnește din ecran. De ce nu a fost interzis acest film, cu mult mai explicit antiregim decât Faleze de nisip sau decât Glissando, al aceluiași Daneliuc ? O explicație poate fi supapa montată în monologul zbierat al directorului împotriva lui Proca : „Asta-i mentalitate din anii ’50 ! O spun cu toată responsabilitatea, e mentalitate din anii
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
prezenței ei, a rațiunii funcționale în virtutea căreia s -a dezvoltat și perfecționat’ cu alte cuvinte, înțelegerea structurii morfologice este dificilă dacă nu se cunoaște funcția pentru care a fost creată, deci ca finalitate a existenței sale. Fără a fi foarte explicit și acest mare om lasă să se înțeleagă faptul că: înlăturând finalitatea se înlătură de fapt singura trăsătură distinctivă între lumea viețuitoare și materia brută. De altfel rezumând deficiențele doctrinei materialiste în explicarea vieții Paulescu este foarte categoric și neconciliant
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
excepție, imposibil de eludat nu doar într-o bibliografie despre Ion Barbu, ci și în aceea despre mulți alți poeți. Ceea ce frapează din capul locului este maturitatea gândirii (în ciuda vârstei exegetului), proprietatea termenilor vehiculați, eleganța limbajului (chiar atunci când, implicit sau explicit, polemizează cu nume ilustre ale criticii literare) și, nu în ultimul rând, capacitatea, atât de rară, de a oferi o sinteză analitică. Eugen Negrici remarca: „Suntem în fața unei ipoteze globale, structurale, aptă să depășească analogiile fragmentare și să lichefieze treptele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290139_a_291468]
-
imagine în unul sau în alta. Pentru Kolm (1977), nelichiditatea capitalului politic s-ar explica prin trei motive esențiale: dificultatea de distrugere a informației dobîndite, pierderea credibilității și decepția afectivă. Două analize recente pot fi raportate chiar dacă nu în mod explicit la această examinare a capitalului politic, ele ilustrînd principiul nelichidității, cel puțin, cu ajutorul termenului. Astfel, s-a propus o deosebire a caracteristicilor necesare candidatului cu șanse la președinție în Franța, adică a proprietăților pe care trebuie să le aibă capitalul
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
idealitatea personagiilor se obține printr-un exces de dărnicie 22. Astfel înțeles, actul de creație, prezintă analogii evidente cu felul în care Henri Bergson definește intelectul 23 drept instrument al acțiunii eficiente. Numai că, în "Veghe" "exauția" vizează, în mod explicit, construcția viziunii poetice: ea mediază trecerea de la "percepția pură", caracteristică doar artistului adevărat, la reprezentarea acesteia (în materialitatea operei), cu condiționările și limitările inerente oricărei acțiuni utile. Neputând să circumscrie "individualitatea" acestei experiențe primare, constiinta analitică a artistului se vede
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
altele. În scăpărările de scântei, vor arde că o miriște cuprinsă de foc, dezvelind pietrele prețioase, suflul zgomotos al poezie lirice (controlul poetului asupra versului) va dispărea 20. În Eureka, "poemul în proza" al lui Edgar Poe, aceeași aventură capătă explicite valente cosmologice: aneantizarea, disiparea eului superficial și recunoașterea eului profund însemna regasirea unității universului, a identității cu Dumnezeu, redobândirea esenței originare pierdute 21. În procesul de creație, ce conferă sens unei lumii imaginare, printr-un intens efort de reflecție, poetul
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]