9,016 matches
-
dar de care se detașează. Ea este, În acest caz, un conflict moral care face ca durerea fizică să devină pentru persoană chin moral. Același lucru se poate spune și despre anestezia morală, care devine vid moral pentru persoană. 30 RESTAURAREA FIINȚEI MORALE (PSIHOTERAPIA MORALĂĂ Cadrul general Susținerea morală este prima și cea mai veche formă de psihoterapie. Încă din antichitatea clasică o Întâlnim la Homer (Iliadaă, la Plutarch (Opera moralăă, la Seneca (Consolărileă, precum și la Epictet și Marc Aureliu. Socrate
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
ale personalității. Terapiile sunt metodele prin care se urmărește și se realizează restabilirea echilibrului tulburat sau pierdut al unei personalități. Psihoterapia are ca obiectiv restabilirea stării de echilibru psihic, tulburat de condițiile produse de boala psihică. Psihoterapia morală vizează Însă restaurarea personalității și a valorilor umane pervertite sau pierdute de către individ. Se poate deci remarca faptul că Între acestea există diferențe semnificative, care le conferă fiecăreia direcții de acțiune precise. Ne vom ocupa În continuare de psihoterapia morală. Orice acțiune de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
pierdute de către individ. Se poate deci remarca faptul că Între acestea există diferențe semnificative, care le conferă fiecăreia direcții de acțiune precise. Ne vom ocupa În continuare de psihoterapia morală. Orice acțiune de terapie morală reunește două laturi: terapia și restaurarea persoanei umane, În conformitate cu valorile morale. Terapia urmărește două aspecte: pe de o parte, restabilirea stării de echilibru psihologic pierdut de individ, iar pe de altă parte, redarea valorilor sale pierdute sau pervertite. Restaurarea, la rândul ei, urmărește tot două aspecte
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
terapie morală reunește două laturi: terapia și restaurarea persoanei umane, În conformitate cu valorile morale. Terapia urmărește două aspecte: pe de o parte, restabilirea stării de echilibru psihologic pierdut de individ, iar pe de altă parte, redarea valorilor sale pierdute sau pervertite. Restaurarea, la rândul ei, urmărește tot două aspecte: reintrarea individului În ordinea pe care o impun normele morale, și restaurarea, ca valoare morală. Astfel, se poate vedea că acțiunea de terapie morală are o configurație specială, proprie, care Îi conferă un
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
o parte, restabilirea stării de echilibru psihologic pierdut de individ, iar pe de altă parte, redarea valorilor sale pierdute sau pervertite. Restaurarea, la rândul ei, urmărește tot două aspecte: reintrarea individului În ordinea pe care o impun normele morale, și restaurarea, ca valoare morală. Astfel, se poate vedea că acțiunea de terapie morală are o configurație specială, proprie, care Îi conferă un anumit profil. Acest lucru se poate deduce și din formele psihoterapiei morale, care au o configurație specifică, cum ar
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
lupta Împotriva suferinței; ideea că nimic nu este ireparabil În afară de moarte și că toate obstacolele vieții pot fi depășite; redarea valorii de sine și, prin aceasta, restabilirea stării de echilibru interior. 2. Mijloacele de realizare Pentru obținerea rezultatelor urmărite, privind restaurarea psihomorală a persoanei aflate În suferință, trebuie avute În vedere următoarele mijloace: apropierea umană de persoana aflată În suferință, ca formă de Întâlnire cu valoare terapeutică, de consolare și anulare a singurătății acesteia; construirea unei atmosfere emoțional-afective de Înțelegere și
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
-l Înțelege pe celălalt cu bunăvoință și răbdare, capacitatea terapeutului de a răspunde suferinței și frământărilor persoanei aflate În suferință, ca formă de ajutor moral al semenului său, oferindu-i astfel o soluție salutară. 3. Mecanismele terapiei morale Acțiunea de restaurare a ființei morale are, În linii mari, aceleași aspecte de ordin practic ca și cele ale psihoterapiei În general. Ea se axează pe ideea de catharsis, ca formă de purificare și restaurare morală a persoanei aflate În suferință. Orice catharsis
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
soluție salutară. 3. Mecanismele terapiei morale Acțiunea de restaurare a ființei morale are, În linii mari, aceleași aspecte de ordin practic ca și cele ale psihoterapiei În general. Ea se axează pe ideea de catharsis, ca formă de purificare și restaurare morală a persoanei aflate În suferință. Orice catharsis urmărește o desprindere a persoanei de situațiile care o Încarcă. Acestea, dincolo de aspectele psihologice conflictuale pe care le presupun, contribuie Într-o măsură apreciabilă la devalorizarea morală a individului. Catharsisul, În cazul
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
presupun, contribuie Într-o măsură apreciabilă la devalorizarea morală a individului. Catharsisul, În cazul terapiei morale, trebuie să se adreseze conștiinței celui aflat În suferință. Conștiința acestuia, Încărcată de sentimentul vinovăției, al rupturii, al frustrărilor este cea care trebuie restaurată. Restaurarea conștiinței rănite este condiția restaurării sufletești și morale a Eului care a pierdut Încrederea În sine și, o dată cu aceasta, sensul de a fi. Restaurarea conștiinței se realizează numai prin reînvestirea acesteia cu valorile morale pierdute de individ. Redobândirea acestora se
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
apreciabilă la devalorizarea morală a individului. Catharsisul, În cazul terapiei morale, trebuie să se adreseze conștiinței celui aflat În suferință. Conștiința acestuia, Încărcată de sentimentul vinovăției, al rupturii, al frustrărilor este cea care trebuie restaurată. Restaurarea conștiinței rănite este condiția restaurării sufletești și morale a Eului care a pierdut Încrederea În sine și, o dată cu aceasta, sensul de a fi. Restaurarea conștiinței se realizează numai prin reînvestirea acesteia cu valorile morale pierdute de individ. Redobândirea acestora se poate face, În cazul personalităților
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
suferință. Conștiința acestuia, Încărcată de sentimentul vinovăției, al rupturii, al frustrărilor este cea care trebuie restaurată. Restaurarea conștiinței rănite este condiția restaurării sufletești și morale a Eului care a pierdut Încrederea În sine și, o dată cu aceasta, sensul de a fi. Restaurarea conștiinței se realizează numai prin reînvestirea acesteia cu valorile morale pierdute de individ. Redobândirea acestora se poate face, În cazul personalităților cu un eu tare, prin lupta cu sine Însuși, dar, de regulă, este necesară prezența unei alte persoane, În
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
acesta le așteaptă și de care are nevoie. Acest proces presupune un anumit scenariu psihologic. 4. Scenariul terapeutic Acțiunea de terapie psihomorală are configurația unui scenariu psihologic care conferă cadrul specific În interiorul căruia să se desfășoare și să se realizeze restaurarea psihomorală ca scop final. Orice scenariu psihologic presupune trei aspecte: persoanele angajate În acțiune, tehnicile utilizate și nivelurile sau țintele acțiunii. aă Persoanele angajate În scenariul psihologic sunt reprezentate prin persoana aflată În suferință și persoana terapeutului, alături de motivul suferinței
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
psihomorală trebuie să mobilizeze forțele celui care suferă, să-i ofere exemple și valori morale, cu ajutorul cărora să ajungă singur la Înțelegerea situației de impas În care se află și să-l facă să fie cooperant, activ, În acțiunea de restaurare psihomorală a persoanei sale. că Țintele oricărei psihoterapii morale sunt multiple. Ele sunt reprezentate prin următoarele: situarea suferinței la nivel corporal, somatic, exprimată prin durere sau suferință organică difuză; localizarea sufletească a suferinței, resimțită ca epuizare, angoasă, depresie, disperare și
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
aruncă În disperare și adesea sfârșește prin a o Înstrăina nu numai de lume, ci și de sine Însăși. Aceste aspecte ale suferinței, care de regulă sunt asociate, trebuie considerate de către terapeut ca ținte absolut obligatorii ale acțiunii sale de restaurare psihomorală a persoanei aflate În suferință. Terapia de susținere, Încurajare, trebuie să vizeze toate cele trei registre ale persoanei umane. Suferința trebuie anulată prin explicare și Înțelegere. Inițial, trebuie ca persoana să accepte suferința, să o Înțeleagă, pentru a putea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
În dificultate. Trebuie să i se insufle dorința și puterea de a putea depăși obstacolele situației Închise În care se află. Dar acest ajutor trebuie să vină din partea terapeutului, printr-o acțiune permanentă a unui alter-ego director și protector. Căile restaurării psihomorale Orice morală prescrie remedii. Ea nu este numai o teorie a virtuților, ci, În egală măsură, o critică a viciilor și o metodă de Îndreptare și restaurare valorică a persoanei umane. Privită din acest punct de vedere, morala reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
terapeutului, printr-o acțiune permanentă a unui alter-ego director și protector. Căile restaurării psihomorale Orice morală prescrie remedii. Ea nu este numai o teorie a virtuților, ci, În egală măsură, o critică a viciilor și o metodă de Îndreptare și restaurare valorică a persoanei umane. Privită din acest punct de vedere, morala reprezintă și o „terapeutică” a ființei umane, un mod de Îndreptare, de prevenire și de restaurare valorică a acesteia. În aceeași ordine se situează și religiile care, prin promisiunea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
În egală măsură, o critică a viciilor și o metodă de Îndreptare și restaurare valorică a persoanei umane. Privită din acest punct de vedere, morala reprezintă și o „terapeutică” a ființei umane, un mod de Îndreptare, de prevenire și de restaurare valorică a acesteia. În aceeași ordine se situează și religiile care, prin promisiunea mântuirii dincolo de moarte, reprezintă la rândul lor vaste sisteme terapeutice și consolatoare. Spre deosebire Însă de morală, care prescrie regulile persoanei În timpul vieții sale, religiile promit mântuirea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
morala, cât și religia, se Întâlnesc Într-un raport de complementaritate care vizează persoana umană. Ambele au virtuți terapeutice, iar mecanismele lor de acțiune se Întâlnesc În planul general al psihoterapiei. Ne vom ocupa În continuare de aspectele privind căile restaurării psihomorale a persoanei umane. Terapia morală nu Înseamnă numai restaurarea ființei căzute. Ea reprezintă un efort permanent al persoanei de Înaintare către starea de desăvârșire, către perfecțiunea morală pe care o dau virtuțile. Considerată din acest punct de vedere, terapia
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
complementaritate care vizează persoana umană. Ambele au virtuți terapeutice, iar mecanismele lor de acțiune se Întâlnesc În planul general al psihoterapiei. Ne vom ocupa În continuare de aspectele privind căile restaurării psihomorale a persoanei umane. Terapia morală nu Înseamnă numai restaurarea ființei căzute. Ea reprezintă un efort permanent al persoanei de Înaintare către starea de desăvârșire, către perfecțiunea morală pe care o dau virtuțile. Considerată din acest punct de vedere, terapia morală ne apare cu un cadru lărgit, ca o acțiune
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de la cel al Tatălui la cel al Mamei, imaginea fecioarei divine: pentru Dante, Beatrice, pentru Faust, Margareta. Dante Își Încheie periplul contemplând, „iubirea care mișcă sori și stele”, iar În cazul lui Faust, „eternul feminin ne-nalță-n tării”. Semnificația restaurării psihomorale Dincolo de aspectele pragmatice pe care le propune orice fel de tehnică de terapie psihomorală, trebuie să vedem și să Înțelegem semnificația sa interioară. Restaurarea ființei morale vizează reînvestirea persoanei cu valorile morale alterate sau pierdute. Ele reprezintă garanția redobândirii
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
sori și stele”, iar În cazul lui Faust, „eternul feminin ne-nalță-n tării”. Semnificația restaurării psihomorale Dincolo de aspectele pragmatice pe care le propune orice fel de tehnică de terapie psihomorală, trebuie să vedem și să Înțelegem semnificația sa interioară. Restaurarea ființei morale vizează reînvestirea persoanei cu valorile morale alterate sau pierdute. Ele reprezintă garanția redobândirii atât a echilibrului sufletesc interior, cât și a stării de puritate morală a ființei umane. Psihoterapia morală are ca scop schimbarea ființei prin scoaterea acesteia
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
un act de purificare apocatastazică (D. Stăniloaeă. Aceasta este posibil de a fi realizată prin apelul la un model arhetipal suprem, ca valoare morală, cu care persoana trebuie să se compare, să se Întâlnească și, În final, să se identifice. Restaurarea morală și sufletească a ființei căzute este Însă condiționată de eforturile acesteia de a voi să se ridice. Terapia morală prescrie, Îndeamnă, arată căile, dar cea care trebuie să lupte, să dorească să iasă din impas este persoana Însăși. Acest
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
redobândirea virtuților pierdute. Prin acest efort interior, persoana sa afirmă pe sine. Atât negarea de sine, cât și afirmarea de sine sunt acte de voință dictate de conștiința vinovăției, dar și de datoria anulării acestei vinovății. Din acest motiv, orice restaurare a ființei morale devine un act strict personal, care depinde de conștiința și de voința persoanei. Nimeni nu i-l poate impune În afara conștiinței sale morale care-i judecă actele. Rolul terapeutului se limitează la a-i arăta celui aflat
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
pot fi singur, am nevoie de celălalt, după cum și el are nevoie de mine. Aceasta Îmi dă siguranță și echilibru interior, prin valorile morale pe care le incarnează. Dar lucrurile nu se opresc aici. Terapia psihomorală nu se limitează la restaurarea echilibrului de valori al persoanei. Ea urmărește și proiecția acesteia În registrul aspirațiilor ideale. Aceasta ar fi, dincolo de plăcerea trupească și de Împăcarea sufletească, Împlinirea spirituală a omului. Această a treia dimensiune a iubirii o realizează comuniunea persoanei umane cu
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
idea, În care mă regăsesc ca subiect pur, În comuniune cu Ființa supremă pe care o incarnează modelul arhetipal, În care sunt concentrate valorile morale. Acesta este actul de ultimă și deplină realizare de sine. Toate cele trei etape de restaurare, trupească, sufletească și morală, reprezintă efortul psihoterapiei morale, dar și semnificația interioară a acesteia. La capătul acestui efort, pe care persoana mea trebuie să-l facă, mă redescopăr pe mine. Dar această redescoperire de sine Îmi arată că persoana mea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]