8,833 matches
-
cu felinarul ce se pune la marginea unui șantier, pentru a avertiza că acolo se construiește și că există deci pericolul de a cădea o cărămidă, o scândură, o mistrie peste trecătorul neatent. Critica îndreaptă, dar și previne răul. Nu sabia, ci pana susține popoarele" spunea același Maiorescu, la care ne vom întoarce mereu, ca la un spirit care a știut să vadă limpede problemele societății românești și să propună remedii a căror valabilitate nu se limitează la epoca respectivă. Între
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ci pana susține popoarele" spunea același Maiorescu, la care ne vom întoarce mereu, ca la un spirit care a știut să vadă limpede problemele societății românești și să propună remedii a căror valabilitate nu se limitează la epoca respectivă. Între sabie și pană, alegerea lui, acum un secol și mai bine, era făcută. Ea ne reține încă luarea-aminte, ca o temă de reflecție permanentă, una reactualizată dramatic după răsturnarea dictaturii comuniste. Cronica, XXV, 41 (12 octombrie 1990), p. 1 STRATEGII, STRATEGII
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Lancea lui Horea a fost una dintre soluții: protestul radical și fără întoarcere contra opresiunii. Luminarea sistematică a poporului prin școală și biserică definea o altă linie de conduită. Alăuta și Albina lui Asachi deveneau simboluri ale noului tip, alături de sabia Vladimirescului, de școala lui Lazăr, de Curierul heliadesc, și de atâtea noi instrumente ale regenerării. Un cântec popular din 1821 îi invita pe români să nu mai sufere, ca înainte, "rușini și groaze". Vor ști ei să se scuture de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
efect și a unor raționamente simpliste ajunge la o societate stabilă, ci pregătind metodic spiritele, creând o mentalitate, interesând pe fiecare, la orice nivel, în res publica. Acesta voia să însemne mai ales instituții formative și dialog social. Căci "nu sabia, ci pana susține popoarele". Recunoaștem acest fel de a gândi în tot ceea ce a întreprins marele critic, fie că e vorba de învățământ, de presă, de politică, de administrație. "Ușoară sau nu, critica a fost și va rămâne o lucrare
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
voință de putere? 3 A patra putere 3 O tempora!... 3 Ubi justitia? 3 Politică și deontologie 3 Imperativul critic 3 Dialog social 3 Unde ne sunt cărțile? 3 Înapoi la haret! 3 Stâlpii societății 3 Demnitatea pedagogului 3 Nu sabia, ci pana... 3 Strategii, strategii... 3 Strategia echilibrului 3 Pro basarabia 3 Jubileu în tranziție 3 Muncă și credință 3 Legitimitate? 3 Motive de optimism? 3 II. Istorie și anamneză Suferință și regenerare 3 În miezul duratei 3 Un mesaj
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Datorită acestor procedee, admise de nepăsarea statelor creștine, casele lor sunt goale, împrumuturile care au urmat au mâncat resturile și au adus toate statele la faliment. Orice împrumut dovedește slăbiciunea statului și o neînțelegere a drepturilor statului, împrumuturile, ca și sabia lui Damocles, sunt atârnate asupra capetelor guvernanților, care, în loc să ia lucrurile de care au nevoie de la oamenii lor, printr-un impozit vremelnic, vin cu mâna întinsă să cerșească la bancherii noștri, împrumuturile externe sunt lipitori care nu se pot desface
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
ca o crimă contra umanității, pentru că oamenii care se dedau ei se transformă în brute sub influența alcoolului. Oamenii, repet încă o dată, nu ascultă orbește decât de o mână tare, completamente independentă de ei, mână în care ei simt o sabie pentru apărarea lor și un sprijin contra nenorocirilor sociale. Ce nevoie au ei să vadă în regele lor un suflet îngeresc? Ei trebuie să vadă în el personificarea forței și a puterii. Guvernul care va lua locul guvernelor astăzi existente
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Tu, floare a războinicilor, să nu cazi în capcană. Alege, dragă Beowulf, partea mai bună, răsplata eternă. Nu da frâu liber mândriei. Căci puterea ta în floare-acu' nu va fi veșnică și curând păli-va; și boală va urma sau sabia te va lovi, sau focul te va arde, sau apa te va-nghiți, sau sulița străpunge sau vârsta doborî. Și ochiul tău pătrunzător se va-ncețoșa și-ntuneca și moartea va ajunge, războinice drag, cu ea să te ia". Deși
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Lucien Tesnière, A.J.Greimas (Sémantique sructurale, 1966) propune un model universal al povestirii pe baza căruia pot fi construite o infinitate de parcursuri narative (de la reclamă la romane polițiste sau soap opera). Eroul (subiectul) în căutarea unui obiect concret (sabie de aur, filtru magic, mașină de lux, etc.) sau abstract (glorie, putere, tinerețe eternă etc.) este sprijinit în această căutare de un adjuvant (zînă, tată, prieten, expert etc.) sau împiedicat de un opozant (frate vitreg, dragon, concurent etc.). Forța care
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de cătane". Drept pedeapsă, Dumnezeu l-a închis cu oastea lui într-o stâncă, de unde "are să iasă la sfârșitul lumei, și are să taie, că n-are să rămâie nici un om, numai piatră și apă. El se arată și amu; îi iese sabia din afară, dar oamenii zidesc deasupra ca să nu iasă, că atunci va fi sfârșitul lumei. Îndată după dânsul a fost potopul și Dumnezeu i-a prăpădit pe urieși; el a fost împăratul urieșilor, căci toți oamenii erau atunci urieși." Povestea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
o închide pe vrăjitoare în interiorul peșterii în care ea ascunsese trupurile neînsuflețite ale nou-născuților uciși. Eroul înfăptuiește apoi o serie de fapte Vitejești: salvează o fecioară neprihănită din ghearele balaurului, o alta de la un uriaș puternic supus lui Mahomet, smulge sabia. minunată vrăjită din grădina fermecată a lui Osmadine. Împreună cu Sâbia, prințesa pe care o salvase de regele negru al Marocului, merge în Grecia, unde participă la un turnir, unde se întâlnesc ceilalți șase apărători ai creștinătății. Sfântul Gheorghe a domnit
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
la bunătatea reprezentată de dragostea activă, contrarie indignării. Ca și dragostea, bunătatea nu înseamnă sentimentalism. Ea implică fermitate față de sine și de cei din jur. În acest sens declară eroul mitului creștin: "Nu am venit să vă aduc pacea, ci sabia". Sabia este simbolul străvechi al armei spiritului: forța tranșantă a adevărului, opusă păcii amăgitoare a răgazului petrecut în compania convențiilor și a compromisurilor. Arma adevărului, sabia tranșantă (forța definițiilor), nu îi atacă pe oameni, ci ideile greșite. La nivelul vieții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
bunătatea reprezentată de dragostea activă, contrarie indignării. Ca și dragostea, bunătatea nu înseamnă sentimentalism. Ea implică fermitate față de sine și de cei din jur. În acest sens declară eroul mitului creștin: "Nu am venit să vă aduc pacea, ci sabia". Sabia este simbolul străvechi al armei spiritului: forța tranșantă a adevărului, opusă păcii amăgitoare a răgazului petrecut în compania convențiilor și a compromisurilor. Arma adevărului, sabia tranșantă (forța definițiilor), nu îi atacă pe oameni, ci ideile greșite. La nivelul vieții omenești
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
acest sens declară eroul mitului creștin: "Nu am venit să vă aduc pacea, ci sabia". Sabia este simbolul străvechi al armei spiritului: forța tranșantă a adevărului, opusă păcii amăgitoare a răgazului petrecut în compania convențiilor și a compromisurilor. Arma adevărului, sabia tranșantă (forța definițiilor), nu îi atacă pe oameni, ci ideile greșite. La nivelul vieții omenești nimic nu poate fi definit fără referire la motivele secrete, atît la cele perverse, cît și la cele sublime. Fiind un motiv sublim, bunătatea este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
r. 11 12 : „Un nebun arunc-o peatră în baltă, și zece cuminți n-o pot scoate” o vorbă spusă fără cuget nu poate fi îndreptată nici cu eforturi inteligente și prompte; III. p. 194, r. 3 : „cei ce scot sabia, de sabie vor peri” duritatea și violența vor fi răsplătite, mai devreme sau mai târziu, cu aceeași monedă; p. 195, r. 39 41 : „Oșlobanu, prost-prost, dar să nu-l atingă cineva cu cât e negru sub unghie, că-și azvârle
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
12 : „Un nebun arunc-o peatră în baltă, și zece cuminți n-o pot scoate” o vorbă spusă fără cuget nu poate fi îndreptată nici cu eforturi inteligente și prompte; III. p. 194, r. 3 : „cei ce scot sabia, de sabie vor peri” duritatea și violența vor fi răsplătite, mai devreme sau mai târziu, cu aceeași monedă; p. 195, r. 39 41 : „Oșlobanu, prost-prost, dar să nu-l atingă cineva cu cât e negru sub unghie, că-și azvârle țărnă după
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
din acest punct de vedere, să arate nevoia subiectului de a tranșa o situație, de a se rupe de o parte din ființa sa, de cei din jur sau de viața sa. Este, de altfel, arma de sacrificiu prin excelență. Sabie, spadă Spada este arma eroilor antici și contemporani (Tezeu, regele Arthur, Zorro). Ea evocă duelul, călătoria inițiatică a cavalerului sau a prințului ori lupta nobilă a sfântului. Visul pune fără îndoailă în joc tematica onoarei și a demnității. Lupta ce
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
regele Arthur, Zorro). Ea evocă duelul, călătoria inițiatică a cavalerului sau a prințului ori lupta nobilă a sfântului. Visul pune fără îndoailă în joc tematica onoarei și a demnității. Lupta ce trebuie dusă este interioară, chiar spirituală. Încă din Antichitate, sabia este atributul dreptății. Și în acest caz, mai mult decât războaie și confruntări sângeroase, arma exprimă noțiunile înalte de echitate și echilibru. Astfel, sunt mai puțin sugerate în vis conflictele și opozițiile, ci cu precădere căutarea adevărului, accesul la lumină
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și ne săturam, eram fericiți și nu treceam prin nici o nenorocire! 44,18 Dar de cînd am încetat să aducem, tămîie împărătesei cerului, și să-i turnăm jertfe de băutură, am dus lipsă de toate și am fost nimiciți de sabie și de foamete. 44,19 De alt-fel, cînd aducem tămîie împărătesei cerului și-i turnăm jertfe de băutură, oare fără voia bărbaților noștri îi pregătim noi turte ca s-o cinstim făcîndu-i chipul, și-i aducem jertfe de băutură?” Adică
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai sus sînt istoria lor ,,revelată” pentru că în istoria reală a regiunii îi găsim numai pe filisteni pînă la sfîrșitul secolului V î.e.n. cînd apare și prima menționare a ivriților ca mercenari și slujbași ai perșilor ce îi țineau sub sabie pe egipteni. Herodot în Istorii deși a trecut prin Palestina și Fenicia pe la mijlocul se-colului V î.e.n. nu amintește de ivriți de parcă erau ascunși sub pământ. După destrămarea imperiului arimin la anul 323 î.e.n., ce a fost creat cu sabia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sabie pe egipteni. Herodot în Istorii deși a trecut prin Palestina și Fenicia pe la mijlocul se-colului V î.e.n. nu amintește de ivriți de parcă erau ascunși sub pământ. După destrămarea imperiului arimin la anul 323 î.e.n., ce a fost creat cu sabia de Alexandru Macedon, ținutul Iudeea revine generalului Ptolemeu care ajunsese regele Egiptului iar Samaria și Galileea rămîn în componența regatului seleucid. Mai bine de 150 de ani urmașii lui Seleucos care stăpîneau Siria și celelalte regiuni ale Asiei au încercat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
al templului din Ierusalim. Edictul împăratului roman Hadrian, care a curmat drăgălășenia ivriților cu puterea romană din timpul lui Traian, a dus la răscoala lui Bar-Kochba din anul 132 și a ținut trei ani de glume proaste și moarte prin sabie pînă ce romanii i-au căsăpit pe majoritatea răzvrătiților. Dar ei aveau și alte obiceiuri la fel de condamnabile care fac obrazul subțire al imoralului și revelatului iudeo-creștinism. Pe lîngă templul din Ierusalim funcționa un mare bordel în care își găseau desfătarea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a celei mai sălbatice forme de antise- mitism ce îi caracterizează pe europeni! Mînca-v-ar moartea cu tot cu mimetismul vostru revelat și plin de vedenii și conspirații! Formarea imperiului mozaic, visul de aur al ivriților farisei a fost realizat prin foc și sabie de către iudeo-creștinii Neamurilor, greci și romani. Dacă popoarele antichității - emeși/sumerieni, akkadieni, asirieni, cașiți, babilonieni - se raportau la un trecut mitic unde își căutau originile, mozaicii au urmărit să robească sau să ni-micească întreaga lume, pentru a o rezidi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
nimici Neamurile de la un capăt la altul al pămîntului sau le vor tîrî în cea mai cruntă robie. O parte dintre cei ,,drepți” s-au retras în deșert la Qumran, centrul pe care ei l-au luat prin viclenie și sabie de la eseni în anul 26, astfel să se poată face o deosebire clară între trădă- tori și aleșii lui Iahwe. Ideile din aceste manuscrise se găsesc în Protocoalele Înțelepților Sionului, scriitură cunoscută de goimi în anul 1902, fiind la fel de odioasă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
roman Pompei reorganizează Orientul; Pontul occidental și Cilicia sînt transformate în provincii romane iar Siria, Galatia și Iudeea devin regate clientelare. Atît Samaria care a fost inclusă în regatul hașmonean în timpul domniei lui Aristobul iar populația a fost obligată prin sabie să treacă la iahvism în jurul anului 104 î.e.n. cît și Galileea care a ajuns sub controlul iudeilor 75 de ani mai tîrziu, erau regiuni locuite de populații neivrite și cu religii străine de mozaism. La Roma apare în această perioadă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]