13,290 matches
-
interese, convingeri sau atitudini specifice grupului social care construiește reprezentarea respectivă. De exemplu, orice „patrie”, orice contur al unei țări poate fi transformat Într-o geografie simbolică În măsura În care discuția pe această temă nu este neutră, detașată, ci presupune o implicare emoțională sau ideologică din partea unui anumit grup social. Mai trebuie subliniat și faptul că geografiile simbolice nu sunt rodul imaginației personale, chiar dacă oricine poate visa, În mod solitar, pe marginea unui atlas. Ele răspund nevoilor ideologice ale unor colectivități de mari
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fost respinse. La cealaltă extremă Întâlnim o perspectivă care respectă modelul „agitatoric”: potrivit acesteia, pasiunile s-au dezlănțuit ca urmare a manevrelor oculte ale ofițerilor și ale unor elemente neprecizate, declasate. Față de aceste modele, marcate fie de o puternică Încărcătură emoțională, fie de un dogmatism care reia, În esență, opiniile din epocă, von adopta așa-numitul model politic. Adepții acestuia Încearcă să explice geneza revoluțiilor și contra-revoluțiilor, ca și apariția violenței colective, prin conflictele de interese, prin rivalitatea grupurilor care aspiră
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe creștet, pentru că În acest fel Îi binecuvântează și Îi protejează prin harul său, dar În același timp Îi leagă În mod simbolic de soarta lui, le insuflă lor și părinților acestora fiorul adorației. Publicul rezonează cu naturalețe la tensiunea emoțională creată de o asemenea Întâlnire și la cerințele de factură dramatică ale scenariului respectiv, până Într-acolo Încât unul dintre martorii oculari, reeditând motivul biblic al lui Ecce Homo, Îl arată pe monarh mulțimii, Îl dezvăluie, ca pe o apariție
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
foarte posibil ca ea să fi participat la aceste evenimente. De aici putea să se nască și povestea salvării românilor (la limită, chiar a șefului acestora) de către localnicii maghiari din Abrud, ipostaziați, pentru un plus de credibilitate și de tensiune emoțională, Într-o postură feminină. De fapt, toate aceste relatări ne dezvăluie, În primul rând, care erau adevăratele raporturi dintre locuitorii români și maghiari ai orășelelor din Munți Înainte de revoluție, existența sentimentelor amicale care guvernau relațiile dintre ei. În același timp
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
este dovedită de faptul că până astăzi istoricii români, mai ales cei care aparțin istoriografiei tradiționale și „oficiale”, sunt alergici la termeni cum ar fi „păstorit”, „nomadism”, „migrație”, folosiți de istoriografia maghiară. Resentimentele lor mărturisesc rezistența În timp și forța emoțională a acestei imagini, dezvăluie complexele de respingere sau chiar de inferioritate mascată pe care ea le generează. Ce ar putea fi rău În faptul că strămoșii românilor ar fi fost (și) ciobani, istoricii respectivi ezită să ne mai spună. Când
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ușor prin specificul psihologiei soldatului-țăran) și bravura dovedită În campanie, aceasta din urmă ratașabilă tot unui comportament obișnuit de tip cazon, datorat disciplinei și calității pregătirii militare, și doar Într-o măsură mai scăzută unor motivații de natură ideologică și emoțională, reduse la mândria și onoarea militară, precum și la loialitatea și patriotismul dinastic. Dacă puținele consemnări din epocă sunt destul de seci și se referă mai ales la evenimentele militare, În schimb, imaginea rezultată din participarea la aceste campanii va lăsa urme
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de pe urma apelului la milostenie În favoarea cutărui sat tirolez sau renan nu te puteai aștepta la mari consecințe practice În lumea rurală din Ardeal. În schimb, apelul se putea dovedi foarte util din punct de vedere propagandistic, prin inducerea unor reacții emoționale, de compasiune și de solidaritate, manifestate față de cei expuși vicisitudinilor ocupației. După toate probabilitățile, aceste sentimente nu erau atât de puternice Încât să-i determine pe țărani să se Înroleze sau să contribuie voluntar. Dar ele aveau totuși rolul de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mentalul noilor generații, ca și de o conjunctură publicistică. El ține să ofere lectorilor săi o Romă adecvată perspectivei și așteptărilor acestora. De altfel, contactul cu Roma, mai mult decât cu oricare altă parte a Italiei, declanșează, prin forța sa emoțională, conturarea imaginii tradiționale. La 35 de ani după călătoria lui Codru Drăgușanu XE "Codru Drăgușanu" , Artemie Anderco de Homorod XE "de Homorod" , student maramureșean În Italia, aparținând unei epoci și sensibilități mult diferite, relatează totuși În aceeași vechi termeni: „Primul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a dinamicii diverselor ei componente permite degajarea câtorva concluzii. În primul rând, se constată deplasarea perspectivei generale către aspecte contemporane. Chiar dacă imaginea tradițională, a unei Italii sacralizate de urmele străbunilor romani sau ale corifeilor iluminiști, Își menține vigoarea și forța emoțională, elementul nou care apare, și care contează pentru că aduce schimbarea, este cel al imaginii realităților prezente. În al doilea rând, se observă pragmatismul perspectivei ardelenilor asupra Italiei. Interesul pentru mesajul artistic al peninsulei sau perceperea ei ca loc de agrement
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
consideră că în această nouă postură, Lennox se confrunta cu o dilemă morală. Venit în Scoția ca agent catolic, privit cu suspiciune de către presbiterieni, devenise brusc cel mai important sfătuitor al unui băiat-rege de doar treisprezece ani, care era dependent emoțional de el. Avea astfel de ales între loialitatea față de papă și loialitatea față de copilul rege. Probabil sentimentul de iubire față de Iacob a fost mult mai puternic și astfel a acceptat să fie inițiat în doctrina calvinistă, recunoscând public renunțarea la
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
bisexual și adulterin - remarcă ofensat:„Cu cât rangul meu regal îmi oferă posibilitatea de a obține satisfacție, cu atât mai mult trebuie să mă păzesc de păcate și de scandaluri“. Regina Ana, supusă mereu ironiilor și toanelor unui soț labil emoțional, aflată sub amenințarea cardinalului Richelieu, care o vedea ca pe o adversară puternică, ce trebuia eliminată, și temându-se constant să nu fie repudiată deoarece nu dădea naștere la urmași, a devenit din ce în ce mai aplecată spre o formă de misticism fanatic
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fiind în centrul acțiunii, folosind persoana întâia singular. Repetarea acestui pronume personal, atât la Du Bois, cât și la La Porte, oferă senzația unui aport de informații concrete, reale. în ciuda utilizării excesive a persoanei întâia, cei doi nu se implică emoțional, evitând cu abilitate să-și exprime punctul de vedere. Marie du Bois și La Porte se aflau pe poziții egale, ambii erau privilegiați și beneficiau de avantajul de a fi intimi cu familia regală. Prin urmare, trebuiau să se situeze
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pe poziții egale, ambii erau privilegiați și beneficiau de avantajul de a fi intimi cu familia regală. Prin urmare, trebuiau să se situeze deasupra oamenilor obișnuiți, și acest lucru putea fi realizat numai prin demonstrarea abilității de a evita implicarea emoțională în relatarea evenimentelor pe care le descriu. De asemenea, trebuie să precizăm că ambii memorialiști scriau pentru ei și pentru cei apropiați lor. În nici un caz nu-și propuseseră ca memoriile lor să se adreseze publicului larg și ne permitem
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
oricine dorește poate intra în camera regelui. Dar informează-i că maiestatea sa doarme și cere să fie cât mai tăcuți posibil»“ (trad. n.). Ritmul povestirii devine dramatic, iar descrierea este amplă, detaliată. Propozițiile sunt scurte, pentru a mări impactul emoțional.„M. Souches s-a supus. Ușile s-au deschis. Mulțimea a năvălit. Cu toate acestea, contrar tuturor așteptărilor, imediat ce au intrat în apartamentul regal, amintindu-și că regele dormea, conducătorii lor au dorit ca acești vizitatori neașteptați să meargă în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a spus că nu l-a chemat atâta vreme pentru că inima i-a fost rănită, însă acum îl chemase din toată inima, și că era încântat să-l vadă din nou. M.de Vardes a răspuns cât mai elocvent și emoțional, iar darul lacrimilor pe care Dumnezeu i l-a dat a fost evidențiat cu această ocazie. După această primă discuție, regele a solicitat ca Monsieur le Dauphin [ fiul cel mai mare al regelui] să fie chemat, și l-a prezentat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de o a treia categorie, cea a memoriilor intime. Autorii au dorit să-și povestească viața, prin urmare, aceste memorii subiective nu pot fi încadrate nici în categoria fanteziilor, nici în categoria documentelor literar istorice. Memoriile intime emană aroma implicării emoționale, cititorul simțind adeseori entuziasmul sau ura autorului față de alte personaje. Gaspard de Saulx, senior de Tavannes, a descris sentimentele memorialistului„Arareori, spune la începutul relatării sale, cei care doresc să prezinte publicului memoriile lor o fac folosind toată sinceritatea necesară
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
tăgăduind că cercetarea literaturii ar fi o știință, proclamă caracterul personal al "înțelegerii" literare și "individualitatea" și chiar "unicitatea" fiecărei opere literare. Dar prin formularea ei extremă, soluția antiștiințifică prezintă primejdii evidente. Intuiția" personală poate duce la o "apreciere" pur emoțională, la un subiectivism fără rezerve. A sublinia "individualitatea" și chiar "unicitatea" fiecărei opere literare - deși reprezintă o reacție salutară împotriva generalizărilor pripite - înseamnă a uita că nici o operă literară nu poate fi pe de-a-ntregul "unică", pentru că în acest caz
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
decât în termeni universali, pe baza unei teorii literare. De aceea știința literară are foarte mare nevoie astăzi de o teorie literară, de un organon de metode. Această năzuință nu înseamnă însă, desigur, o minimalizare a importanței înțelegerii și aprecierii emoționale ca două condiții preliminare ale cunoașterii și, prin urmare, ale considerațiilor noastre asupra literaturii. Dar acestea mu sunt decât condiții preliminare. A susține că cercetarea literară servește numai arta lecturii înseamnă a concepe greșit obiectivul cunoașterii sistematice, oricât de indispensabilă
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
fără îndoială, numeroase forme mixte și tranziții subtile. Este destul de ușor să facem o distincție între limbajul științific și limba literară. Totuși, simplul contrast dintre "gândire" și "emoție" sau "sentiment" nu este suficient- Literatura conține și ea gândire, iar limbajul emoțional nu este nicidecum limitat la literatură: dovada acestui fapt o poate face o conversație între doi îndrăgostiți sau orice ceartă obișnuită. Limbajul științific ideal este însă pur "denotativ": el tinde să realizeze o corespondență perfectă între semn și obiectul desemnat
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
despre limba literară sunt valabile și pentru celelalte stiluri ale limbii, ou excepția limbajului științific. 48 Limba vorbită are și ea funcția ei expresivă, deși aceasta variază de la comunicarea oficială incoloră la pledoaria pasionată stârnită de un moment de criză emoțională. Limba vorbită este plină de elementele iraționale și de schimbările contextuale ale limbii, istorice, deși există momente când aproape că atinge precizia descrierii științifice, în limba vorbită semnele sânt numai rareori folosite în mod conștient pentru calitatea lor sonoră. Totuși
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
consumatorul se impune ca stăpân al universului, atenționează G. Lypovetsky (2007, p. 7), Îi corespunde o revoluție profundă a comportamentelor și a imaginarului consumatorist: „De la consumatorul supus constrângerilor poziției sale sociale s-a trecut la un hiperconsumator avid de experiențe emoționale și de un trai mereu mai bun, preocupat de calitatea vieții și de sănătate, de mărci și de autenticitate de imediat și de comunicare”. Toate aceste date anunță apariția unui alt tip de om - homo consumericus neoconsumatorul care nu este
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
individ a rolului de consumator. În cadrul acestei arii a psihologiei se urmărește, deasemenea, descrierea, explicarea și realizarea unor predicții cu privire la reacțiile consumatorului la informații și experiențe legate de produse și servicii. Aceași idee a rolului fundamental al implicării cognitive și emoționale care preced decizia de achiziționare de bunuri este subliniată și de Wilhelmina Wosinska (2005, 340). Autoarea descrie comportamentul consumatorului ca vizând acte reale legate de efectuarea cumpărăturii, precum și procese psihologice și activități care preced decizia de cumpărare și care survin
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
cunoaștere, procesele afective și procese volitive apud Radu și colab., 1994). Sfera intelectuală, afectivă și comportamentală reprezintă tructura psihologică a atitudinii. Majoritatea psihologilor promovează această optică lespre cele trei componente structurale ale atitudinii, și anume: componenta afectivă formată din stări emoționale și preferințe evaluative, componenta cognitivă (opinii și onvingeri) și componenta comportamentală exprimată sub forma intenției omportamentale. Atitudinea este definită ca evaluarea globală a „ceva" (persoană/grup de persoane, proces/fenomen) pe o dimensiune continuă de la „defavorabil" la „favorabil". Acest model
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
grup de persoane, proces/fenomen) pe o dimensiune continuă de la „defavorabil" la „favorabil". Acest model ste important deoarece precizează natura răspunsurilor individului față de obiectele mentale pre care atitudinea este orientată. Potrivit lui Rosenberg și Hovland, termenul "afect" se referă la răspunsuri emoționale, [ar și la activitatea sistemului nervos simpatic. Răspunsul afectiv al individului este deci năsurabil atât prin erorile răspunsurilor verbale, prin care subiectul Își trădează emoțiile și tarea de spirit, cât și prin paleta de instrumente de măsură pe care medicina
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
valoarea elementelor care-o compun. De exemplu, componenta cognitivă poate să se deosebească din punctul de vedere al numărului și valorii cunoștințelor pe care le posedă cineva despre obiectul atitudinii. Astfel, pot exista atitudini În care ponderea o are elementul emoțional sau intelectual (atitudini intelectualizate), după cum pot exista și atitudini cu tendință predominantă spre acțiune, sau cu participarea echilibrată, proporțională a celor trei componente. Predominarea unei componente sau participarea, În egală măsură, a celor trei componente ale unei atitudini depinde de
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]