11,108 matches
-
făcut să joace tontoroiul, na!” Vedeți, vedeți?”, gâfâia Bramanti, „vedeți că el e cel care face vrăji?” „Domnilor, gata, ajunge”, zise Agliè, Înțelegător, dar ferm. „Acum ascultați-mă pe mine. Știți cât de mult apreciez planul cunoașterii acestei reexaminări de ritualuri depășite, și pentru mine biserica luciferiană sau ordinul Satanei sunt la fel de respectabile, dincolo de diferențele demonologice. Cunoașteți scepticismul meu În privința asta, dar, În fine, vă invit la un minim de solidaritate. Și apoi, domnilor, să-l amestecăm pe Prințul Întunericului În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
se trezise În fața lui Terzi, Împăunat cu toate decorațiile lui de război, cu pistolul-mitralieră În mâna dreaptă și cu stânga sprijinită Într-o cârjă. Atunci unchiul Carlo, dar nu prea cred eu că din șiretenie, era mai degrabă instinct, obișnuință, ritual cavaleresc, luase poziție de drepți și se prezentase, maior de vânători alpini Carlo Covasso, mutilat și mare invalid de război, medalie de argint. Iar Terzi țâșnise și el În poziție de drepți și se prezentase, plutonier-major Rebaudengo de la Carabinierii Regali
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
să-mi fie tată.” „Fii atentă să nu devină tatăl copilului tău.” Mi se părea că eu eram cel ce vorbea, la Bahia, cu Amparo. Lorenza avea dreptate. Agliè știa cum se sărută mâna unei tinere doamne care nu cunoaște ritualul acesta. „De ce Simone și Sophia?” insistă Belbo. „Pe el Îl cheamă Simone?” „E o poveste minunată. Tu știai că universul nostru e rodul unei erori și că asta-i puțin din vina mea? Sophia era partea feminină a lui Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
se plasară trei oficiante. „Sunt cele trei hallouines, din Lisieux, din Clonmacnois și din Pino Torinese”, spuse Agliè. Belbo o Întrebă de ce tocmai acestea, iar Agliè dădu din umeri. „Liniște, să așteptăm. Nu pot să vă rezum În trei cuvinte ritualul și ierarhia magiei nordice. Mulțumiți-vă cu ce spun. Dacă nu vă spun mai mult Înseamnă că nu știu sau... nu pot să spun. Trebuie să respect anumite restricții impuse...” Am remarcat În mijlocul luminișului o grămadă de pietre, ce aduceau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
bruște, neașteptate, ca și cum ar fi ascultat de impulsul unei suflări capricioase. M-am gândit la un artificiu chimic, apoi am reflectat: ne aflam la circa șase sute de metri altitudine deci era posibil să fie vorba de nori adevărați. Prevăzuți de ritual, evocați? Poate că nu, Însă oficiantele calculaseră că pe ridicătura aceea, În Împrejurări favorabile, se puteau forma acele mase noroase hieratice la suprafața pământului. Era greu să te sustragi farmecului acestei scene, mai ales că veșmintele oficiantelor se amalgamau cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
trebuie să faci o ceremonie pentru invocarea soarelui, Îți convine să te miști În linie dreaptă te depărtezi de casă și ceremonia trebuie să fie foarte scurtă și, pe de altă parte, cercul e structura cea mai comodă pentru un ritual; acest lucru Îl știu și cei care Înghit flăcări În piețe, pentru că În cerc toți Îl văd la fel de bine pe cel care stă În centru, pe când dacă un trib Întreg s-ar așeza În linie dreaptă ca un escadron de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
pe când dacă un trib Întreg s-ar așeza În linie dreaptă ca un escadron de soldați, cei de la distanță n-ar vedea, și iată de ce cercul, mișcarea de rotație și Întoarcerea ciclică sunt fundamentale În orice cult și În orice ritual”. „Da, mamă”. „Sigur că da. Și acum să trecem la numerele magice care le plac atât de mult autorilor tăi. Unu ești tu care nu ești doi, unul e ce ai tu acolo mic și drăgălaș, una e ce am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Injustețea așa-zisei reforme este foarte sugestiv ilustrată de către Chirilă F.Ă2000) care arată că “Reforma inițiată de Patriarhul Nikon a vizat, de fapt, nu atât corectarea cărților bisericești după texte vechi originale grecești și slavone, cât revizuirea și modificarea ritualului bisericesc - esența vechilor tradiții ale credinței creștine ortodoxe, preluate în secolul al X-lea de la greci odată cu creștinarea Rusiei și propovăduite timp de peste 7 secole, fără a fi alterate” . În sprijinul acestei idei vin numeroasele studii realizate de teologi renumiți
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
Rusiei și propovăduite timp de peste 7 secole, fără a fi alterate” . În sprijinul acestei idei vin numeroasele studii realizate de teologi renumiți ai cultului ortodox de rit vechi, care demonstrează că toate cărțile bisericești folosite până la reforma lui Nikon respectau ritualul și conținutul cărților vechi grecești și slavone. Credincioșii care nu au respectat impunerea noilor canoane au fost anatemizați și considerați eretici sau rascolnici, asupra lor răsfrângându-se măsuri draconice care puteau duce la exilarea în Siberia, întemnițare, tortură sau arderea
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
la prima vedere par neimportante. Dar aceste motive au căpătat ulterior importanța unor simboluri sacre și cu timpul s-au îmbogățit cu noi sensuri și funcții, la care inițial nu se gândise nimeni. Un asemenea simbol a devenit pentru staroveri ritualul”. Dar să vedem câteva din modificările urmărite de reforma lui Nikon care a scindat societatea rusă nu doar în plan religios și a schimbat soarta a milioane de oameni pe parcursul mai multor secole: - numele Mântuitorului Isus să fie scris cu
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
respectiv “Voistinu Voskresi!” (Adevărat a Înviat !) În săptămâna Paștelui, oricine dorește poate urca în clopotnița bisericii pentru a trage clopotele, anunțând Săptămâna Luminată. De sărbătoarea Nașterii Domnului, după liturghie rușii-lipoveni merg cu colindul, care este o singură cântare preluată din ritualul bisericesc (“Hristos Rajdaetsja”= “Hristos se naște”). Înainte de a porni la colindat, în general pe la casele rudelor, grupurile de copii trec mai întîi pe la locuința preotului pentru a primi binecuvântarea. De Florii în biserici se așterne pe jos un “covor” de
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
m-am supus fără să protestez cînd s-a aplecat și m-a sărutat apăsat pe buze. Iar În dimineața aceea de sîmbătă, cînd a sunat la ușă, m-am enervat nițel, căci abia mă instalasem ca să mă bucur de ritualul solitar al ceaiului și croasantului luate În pat, dimpreună cu un număr din Telegraph. Burnița de martie care cădea afară m-a ajutat să mai scap de sentimental de vină, pentru că nimic nu se compară cu a rămîne În așternut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1966_a_3291]
-
cu Lily și respectiv Anna, iar ceilalți aveau nevoie disperată de niște mîncare gătită În casă, așa că Într-o vineri, imediat după ce ne-am mutat Împreună, i-am invitat pe băieți la cină. Curînd, asta s-a transformat Într-un ritual săptămînal. În fiecare săptămînă, găteam friptură În suc propriu, cu garnitură de cartofi, legume și sos din pîine și mă asiguram că aveam și pudding care să le aducă aminte de zilele petrecute la cămin: plăcintă cu mere și cremă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1966_a_3291]
-
mult, să ies mai mult și să mă prefac că vreau mai mult de la viață decît am deja. În majoritatea timpului, nu-mi vine să cred că sînt singură, că la un moment dat va trebui să trec iarăși prin ritualul Întîlnirilor, dar cu altcineva, nu cu Dan. Nu mi-a plăcut niciodată, nu mi s-a părut niciodată antrenant În felul În care li se părea prietenelor mele și, dacă e s-o Întrebi pe Lisa, percepția nu s-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1966_a_3291]
-
Apoi tușește, se aude zgomot de chei și zăvorul este tras. Poarta se deschide larg, lăsând să se vadă un bărbat puternic ca un taur, acoperit doar în dreptul șalelor cu o bucată de pânză cadrilată. Probabil abia și-a terminat ritualul de dimineață, căci trupul îi este proaspăt uns cu ulei. Părul bogat îi strălucește, la fel și mustața neagră, extravagantă, răsucită belicos în sus pe obraji. Pântecele lucios al bărbatului se ițește spre Pran. Omul se sprijină de cadrul ușii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
o activitate la care toată lumea din palat, de la cel mai rigid englez până la cel mai mlădios dandi, de la curteanul aspru până la cea mai timidă moștenitoare, poate lua parte fără discriminare. Masacrul păsărilor de la lacul Fatehpur este doar o eliberare, un ritual complex, care domolește pasiunile ce domină viața din interiorul palatului. O partidă de vânătoare de la Fatehpur este întotdeauna o petrecere veselă. Chiar și una sau două femei de la zenana au voie să participe, și astfel se face că și Pran
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
ajuta. Ar fi prea mult să ceară? Ca răspuns, Firoz mai-mai să-l nimerească cu un pahar înalt, de whisky. Scurtă expunere a lui Tom Collins. De Souza se eschivează. Una dintre femei, faimoasa dansatoare din răsărit (steaua suedeză din „Ritualul Shivei“) care a dansat pentru toate capetele încoronate ale Europei, țipă și fuge. Firoz se gândește că femeia este într-adevăr foarte încordată. Este trimis cineva s-o găsească și s-o aducă, înainte să intre în vreun bucluc. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
va avea consecințe demne de luat în seamă. Rușinoasă pentru că Charan a respectat vechile și durele tradiții ale castei sale și când a realizat că nu-și va primi banii înapoi, și-a pregătit o otravă, luându-și zilele conform ritualului. Pe patul de moarte și-a apucat fiul de guler, l-a tras destul de aproape pentru a-i vorbi în șoaptă și a blestemat familia care i-a adusese atâta rușine. Blestemele rostite pe patul de moarte sunt cele mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
la o întrunire politică și se estimează un număr de cinci sute de morți. Sir Wyndham o împăturește și o strecoară în buzunar. Pagină separată Desigur, ospitalitatea nababului trebuie răsplătită așa cum se cuvine. Acasă și pretutindeni. După recepție, începe conform ritualului un schimb de „rămas-bun“ și se purcede la o scurtă despărțire, înainte de vizita de răspuns. Sir Wyndham (nu ca persoană în sine, ci ca reprezentant englez) îl va primi pe nabab la reședința sa. Urmează masa de bun-venit pe peluza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
mult, hainele i-au rămas mici și și-a cumpărat altele. Îi fac plăcere hainele noi. Se bucură să poarte o cămașă curată, să-i strălucească butonul de la guler. Gestul de a alege o cravată din garderobă este un adevărat ritual. Pete sau dungi. Care să fie astăzi? Cu toate că locuiește încă la misiune, toată lumea știe că situația lui Bobby ca servitor al familiei Macfarlane este doar formală. Cei doi Macfarlane țin foarte mult la el, se spune. Și nu sunt singurii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
să primeze asupra simplei atracții. Cu toate acestea, pe Jonathan îl place. Faptul că este Estet pentru Astarte înseamnă acel lucru cvazi mitic, la care visează orice student poet și pictor, frumusețea artistică. Jonathan descoperă toate astea în timpul ceaiului, un ritual în care, ca în multe alte aspecte ale vieții sale, Astarte reușește să fie teribil de boemă și pe deplin englezoaică. Trebuie să stea neapărat la masa cu vederea cea mai bună. Nu bea ceaiul cu lapte. Spune cu voce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
ca și prima oară când era îndeplinită. Ducea cutia cu monede în salon. Ridica dolarul cu stânga, nu cu dreapta... ce frumos! Ce bun era unchiul Alfred, că i-l aducea înapoi! Pe la zece ani, avea sute de astfel de ritualuri, fiecare destinat să producă o anumită încărcătură afectivă, toate realizate cu același devotament religios. Evenimentele (la matematică nu stătea prea bine) au conspirat împotriva planurilor tânărului Henry de a deveni fizician și, astfel, a fost atras de studiul culturilor și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
a vieții sale. Când era să fie surprins de un polițist, înainte de a avea timp să-și ridice pantalonii. Oxfordul devenise un palimpsest. De fiecare dată când trecea pe străzile lui, era forțat să interpreteze toate plimbările anterioare în mici ritualuri, în cascade de ticuri, murmure și gesturi abrupte care provocau bârfele studenților mai mari, obișnuiți să diagnosticheze orice drept suprasolicitare. Chapel se simțea încolțit și a început să-și dorească să scape de aici într-un loc necunoscut, un loc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
umplut de analogii, lanțuri de asemănări și semnificații, care nu te lasă să faci cele mai simple lucruri fără a fi deranjat. Simpla așezare la biroul său îi produce un amalgam de asociații, forțându-l să îndeplinească o serie de ritualuri semi-involuntare. Jonathan îl privește buimăcit cum rotește vechiul glob de lemn din colț, murmurând ceva neinteligibil. Ia un volum din Punch off de pe un raft, citește cu voce tare trei glume politice, zgândăre focul, face încercarea de a-și atinge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
este prima sa călătorie în Africa, unde speră să vadă de aproape rasele de vite cu coarne scurte din vestul Africii, să studieze practicile fermierilor Fotse. Gitten, aflat și el la prima vizită nu este la fel de plăcut. Este specialist in ritualuri inițiatice și își manifestă deschis dezaprobarea față de prezența în expediție a lui Bridgeman. — Ce vârstă ai? Ce-ai publicat până acum? Când Jonathan îi răspunde că n-a publicat nimic, Gittens pufnește disprețuitor: — Dacă nu te superi, zice el cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]