11,417 matches
-
UN FLUID FIERBINTE ÎNTR-UN CONTAINER [ANGER IS A HOT FLUID IN A CONTAINER]"355. Însă e imposibil de stabilit "marginalitatea" sau "centralitatea" unei metafore conceptuale într-o limbă "istorică" atâta timp cât analiza subsecventă se bazează pe un corpusul de referință virtual ilimitat (i.e., "discursurile" individuale). Pe de altă parte, incertă e, la cei doi cercetători, și concluzia potrivit căreia conceptul de FURIE se organizează, în "engleza americană", după un "model prototipic" în cinci pași: (a) evenimentul ofensator, (b) declanșarea furiei, (c
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
natură a lucrurilor"), culturemul LUP se diferențiază, în limba română, de semnificatele idiomatice care i se atribuie în alte limbi europene. 4. Dimensiunea culturală a textemelor 4.1. Studiile de caz anterioare arată că textemele nu sunt doar niște semne virtuale, ci exprimă, totodată, opinii și atitudini față de "lucruri". Cu alte cuvinte, ele reprezintă o formă de "cultură" (în sensul larg al termenului): fiind particularizate în funcție de diverse limbi, textemele condensează, uneori, atitudinea unei întregi comunități lingvistice față de un anumit "lucru". Această
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
treacă de pe formatul tipărit pe cel digital, dar blogurile, forumurile și social media au ajuns să concureze ele însele presa "oficială". Din acest motiv, am considerat potrivit să includem în corpusul nostru de referință atât presa tipărită, cât și "spațiul virtual". 1.4. Vom încheia această secțiune cu câteva precizări de ordin conceptual-metodologic. Ca și în restul cărții, abordarea noastră se va desfășura aici dintr-o perspectivă preponderent semantică, urmărind astfel să ne punem în acord cu natura creativității lingvistice. Pentru
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
substituirea componentelor circumstanțiale din cadrul textemului cu acelea importate din coreferentul său. Dintre textemele caragialiene, favorizat pare să fie, din acest punct de vedere, După lupte seculare care au durat treizeci de ani... (Cațavencu, O scrisoare pierdută), care face în mediul virtual obiectul unor reîncadrări precum următoarele: "După lupte seculare, care au durat aproximativ 200 de minute, am ajuns la măreața cabană Piatra Arsă, am crezut că nu mai ajungem o dată..." (Delia Mirea, 07.02.2010, http://www.scoaladeghizi.ro/index. php
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
spre sfârșitul analizei noastre. 387 Cel mult, asemenea forme pot fi considerate "creații de sens" în textele literare, unde pot evoca o anumită situare de tip "dia-" a personajelor. 388 Chiar dacă majoritatea exemplelor pe care le-am selectat din mediul virtual evită scrierea cu diacritice, am adaptat exemplele culese de pe Internet la normele curente ale limbii române. Am indicat, totodată, adresele web la care pot fi găsite citatele respective pentru a se putea verifica autenticitatea exemplelor. 389 Încadrarea acestui exemplu în
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
violențe, s-au făcut discriminări și, parțial din acest motiv, Ungaria s-a alăturat puterilor Axei. Scopul marii experiențe a fost ca Transilvania - împotrivindu-se experiențelor rivale de organizare națională - să devină din nou un teritoriu național ungar: la modul virtual neglijând sau, cel puțin, minimalizând cultura și limba românească și, la modul fizic, făcând să dispară denumirile românești ale străzilor, statuile și firmele magazinelor. Încercarea a avut o serie de rezultate pozitive: modernizarea în toate segmentele vieții, dezvoltarea infrastructurii, întărirea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
armata ungară, aflată doar la începutul planului său de dezvoltare, afectată de grave lipsuri (forțe aeriene, armament greu, mașini militare). Situația reală era evidentă și pentru șefii armatei ungare, ba, mai mult, o înfruntare a și fost interpretată la modul virtual cu ocazia unei demonstrații militare. Concluzia a fost că armata ungară, chiar dacă ar fi izbutit să străpungă liniile române de apărare, trebuia să fie pregătită pentru lupte îndelungate, soldate cu rezultate diverse, în partea nordică a bazinului transilvan, în timp ce, pe
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Ardelean. Din anumite surse, pare să fi știut de acțiune oficiul prim-ministrului și secția de contraspionaj a statului-major ungar, care, mai mult decât atât, au și sprijinit-o, fapt care ar fi putut deveni punct de acuzație împotriva comuniștilor, virtualii beneficiari ai acțiunii. Rezumând: în cei patru ani de jurisdicție ungară din istoria Transilvaniei, rolul jucat de comuniști a fost infim; ei nu au pus stăpânire pe viața politică, căci nici nu puteau să o facă. Reprezentarea politică i-a
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
un element important: descoperirile din domeniul informaticii care aduc ideea de realitate la un nivel nou apropiat de cel ludic. Care este diferența dintre joc și experiență dacă realitatea este o simulare pe calculator? Ce formă a realității este "realitatea virtuală"? Universul computațional nu este nici subiectiv, nici obiectiv, deci care este statutul său? Acestea sunt deocamdată întrebări a căror analiză trebuie să aștepte dezvoltarea universului virtual la un nivel mult mai riguros. Acesta se află încă la limita universului ludic
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
experiență dacă realitatea este o simulare pe calculator? Ce formă a realității este "realitatea virtuală"? Universul computațional nu este nici subiectiv, nici obiectiv, deci care este statutul său? Acestea sunt deocamdată întrebări a căror analiză trebuie să aștepte dezvoltarea universului virtual la un nivel mult mai riguros. Acesta se află încă la limita universului ludic. Acesta reprezintă un ciclu de imagine care dezvoltă începând cu secolul al XVII-lea astăzi el atins maximul posibil și se pregătește o cenzură a acestuia
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ultrasunetelor (US) în structurile biologice, reflectarea la nivelul interfețelor, recepția sub formă de ecouri la nivelul transductorului, conversia în semnale electrice și reprezentarea la nivelul ecranului echipamentului [2]. Este motivul pentru care în ultimii ani se folosește termenul de „palpare virtuală” pentru metoda ecografică. Frecvențele ecourilor sunt fundamentale (similare cu cele ale fasciculului incident, exemplu, 3 MHz) și „armonice” (multiplu al frecvenței de emisie, exemplu, 6 MHz). Informațiile ecografice sunt în esență morfologice, funcționale și hemodinamice. Integrarea informației ecografice în contextul
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Radu Badea, Simona Ioanițescu () [Corola-publishinghouse/Science/92131_a_92626]
-
că nu există decât un singur fel de cunoaștere a sensibilului, cea științifică. Această teză apare astfel pentru simplul motiv că tot ceea ce există în sfera cunoștinței umane aparține realității sensibile, actualului, dacă ne raportăm la terminologia naeionescienă, și nu virtualului. Dar realitatea mai poate semnifica și altceva, și anume o formă de existență epistemologică care corespunde unor planuri ontologice: actualul și virtualul. Dar realitatea sensibilă mai poate semnifica și realitatea de experiență personală. Prin urmare, realitatea poate fi cunoscută de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ceea ce există în sfera cunoștinței umane aparține realității sensibile, actualului, dacă ne raportăm la terminologia naeionescienă, și nu virtualului. Dar realitatea mai poate semnifica și altceva, și anume o formă de existență epistemologică care corespunde unor planuri ontologice: actualul și virtualul. Dar realitatea sensibilă mai poate semnifica și realitatea de experiență personală. Prin urmare, realitatea poate fi cunoscută de ființa umană în două moduri: fie sub forma ei specifică, fie sub o anumită formă pe care i-o permite structura ființei
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
fie sub o anumită formă pe care i-o permite structura ființei. Ceea ce înseamnă că realitatea este una, iar realitatea sensibilă este altceva, o realitate de cunoaștere, și nu de existență ca atare. Astfel se desprind trei paliere esențiale: palierul virtualului, palierul actualului și palierul experienței personale. Așa se înțelege problema realității din perspectiva existenței: există o existență de origine, o existență de realizare și o existență de cunoaștere. De fapt, chestiunea gnoseologică acționează asupra realității de cunoaștere și în cadrul acestei
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
însăși, fără nici o conciliere. Această dialectică este lipsită de cel de-al treilea termen hegelian; Lupașcu reproșează filosofului german aristotelismul său, fiind artizanul logicii non contradicției. Eroarea logicii rezidă în incapacitatea sa de a integra ideea potențialității, în afara noțiunilor clasice: virtualul și actualul. Noutatea filosofiei lupașciene vizează posibilitatea de a repune în discuție trei teme obsesive pentru istoria gândirii: distincția între materie și spirit care se relativizează; distincția între subiect și obiect, subiectivitatea devenind nu numai apanajul conștiinței, ci și al
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
endemic, confundând demitizarea cu demistificarea, societatea contemporană are un mijloc de recuperare a valorii imaginii și chiar a funcției sale simbolice, care se bazează pe un proces de remitizare, de depășire a scientismului, un fel de "Muzeu imaginar" ca mod virtual de reechilibru. Spațiul occidental este chemat să cunoască "gândirea critică". Între tendința iconoclastă a vechii civilizații și supraabundența imaginii, specifică actualei civilizații, trebuie să existe o modalitate prin care funcția imago-ului să devină creatoare, în sensul unei deschideri spre
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și prin lucrarea de mântuire, Biserica trebuie să reunească tot ceea ce ființează: Dumnezeu, om și creație. Biserica este "noua creație" a Sfintei Treimi. Principiul comuniunii funcționează fie la nivelul structurii doctrinare și sacramentale, fie la nivelul deschiderii sale ecumenice. Recapitularea virtuală în Iisus Hristos et actualizarea sa prin Biserică sunt aspecte fundamentale ale lucrării de mântuire în teologia ortodoxă. Prin urmare, iconomia divină devine sursa și fundamentul iconomiei bisericești. A doua parte a tezei consacrată iconomiei bisericești se structurează pe două
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
fibrosum) și un strat intern (Pericardium serosum) format din două lame : una în contact cu pericardul fibros (Lamina parietalis) și alta reflectată, care aderă la suprafață miocardului (Lamina visceralis sau epicardium). - Fetele seroase, ce se privesc reciproc, delimitează un spațiu virtual (Cavum pericardii), care conține circa 20 ml de lichid seros clar (Liquor pericardii) cu rol de umectere și de contracarare a forțelor de frecare în timpul revoluției cardiace. Privit în ansamblu, sacul pericardic are forma unui trunchi de con asimetric, cu
Tratat de chirurgie vol. VII by KLARA BRÂNZANIUC () [Corola-publishinghouse/Science/92066_a_92561]
-
și atunci ele rămîn, pentru conștiințele mai puțin devinatorii, ermetice. Astfel, cei vechi nu înscriseseră sentimentul fragilității și vremelniciei între valorile emoționale. Asocierea acestor sentimente corpului poetic e opera mai tîrzie a creștinismului". Și se dă ca argument o situație virtuală: Shakespeare în lectura unui "grămătic" al Romei antice, fie și în cea a decadenței, ar părea, prin multe din metaforele sale arbitrar, de neînțeles, de-a dreptul smintit, cu totul ermetic. "E probabil ca în vremea mult mai complexă în
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ortodoxiei. Răsăritul crailor ("Ultima oră", 1 mai 1929) este o înălțătoare laudă întru marea carte mateină. "Niciodată, spune poetul, piatra nu va da Bucureștiului un sfert din strălucirea marilor cetăți din Apus. Civilizația noastră e sortită să se petreacă în virtual și interior. Neputînd clădi în afară (e și prea tîrziu și prea zadarnic pentru aceasta), în inimile noastre se cade să întemeiem: turnuri vibratoare, speranței; aurite bolți, laudei; clopotnițe, adîncimi soarelui netemporal. Iată sensul Cetății voastre lămurind din Craii de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mateiene. Împărății dragi și în consonanță cu universul barbian: "Matematicienii și poeții vor înțelege, singurii, taina acelui procedeu de "exhauțiune", de epuizare a calităților unei figuri - generoasă și liberă construcție a transcendenței. Lumile matematice sînt vizibil exterioare; numai elanuri somatorii virtuale, acumulări de operații le leagă. Extremele bogății, onoruri, frumuseți și viții atribuite de Matei Caragiale personagiilor sale sînt de aceeași natură cu infinitatea de operații care ne dezleagă de o lume de ființe algebrice, pentru un grad superior de transcendență
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ca dominant un mod de producție dozat pe procesarea informației, nu a materiei brute; halatele albe iau locul halatelor albastre. Trei: Transferul de la regularitățile raționaliste de tip mobil, așa cum au fost instituționalizate de revoluția lui Gutenberg/ Caxton la vizualitate, prezență virtuală și interacțiune computerizată. Televiziunea și Internetul ne-au schimbat radical viața, ne-au redus-o la două dimensiuni, ecranul plat al laptopului sau aparatului TV ne-au aplatizat. Sîntem oameni plați. Patru: Modificarea relațiilor dintre sexe, cel mai puternic mijloc
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
instabilității guvenamentale, duc la o intensificare a ineficacității decizionale și a nelegitimității regimului democratic. Din acest punct este probabilă declanșarea unui "cerc vicios" care conduce la o adâncire a crizei. Mai exact, ineficacitatea decizională ar putea evolua spre o imobilizare virtuală, nelegitimitatea majoră contribuind la o înăsprire a conflictului politic și ducând, astfel, la o sporire a radicalizării. Este posibilă, în această fază inițială a crizei, întreruperea cercului vicios, iar sprijinul unor elite autentic democratice în favoarea regimului, poate avea succes. Se
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
1664), denot? singularitatea geniului s?u ne�ncre-z?tor. Pe un plan, �n esen??, eliptic, o articulare riguroas? a coloanelor lise, cu secven?e murale concave altern�nd cu drepte, imprim? �nveli?ului intern o pulsa?ie inefabil?. Aceast? dilatare virtual? a spa?iului atinge culmea �n acoperi?ul ale c?rei structuri curbe tangente se �nl?n?uie p�n? la cupola luminat? bl�nd. Complexitatea inedit? a acestui spa?iu, simbolic �ntr-un �nalt grad, rezult? din aplicarea cuno?țin
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
mai completă a realității [s.n.]. Dacă personajele pe care le creează poetul ne dau impresia de viață, asta se întâmplă pentru că ele sunt chiar poetul, poetul multiplicat, poetul aprofundându-se într-un efort de observare atât de puternic ca sesizează virtualul în real și încorporează într-o opera completă ceea ce natură lasă în el în stare de eboșa sau de simplu proiect [s.n.]3. Sensul autentic al acestor remarci poate fi recuperat, daca acceptăm premisele epistemologice formulate de Henri Bergson în
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]