1,408 matches
-
exprimă o parte din complexitatea meseriei de profesor. I.3.3 Competențele profesorului Până acum nimeni nu a putut defini profesorul ideal sau profesorul desăvârșit ori criteriile de apreciere ale unei predări eficiente, remarca A.E.Bergin. Este aproape unanim împărtășită opinia după care predarea poarta amprenta vie a personalității celui care o practică. În consecință, se caută să se determine în ce măsură personalitatea profesorului este o variabila cauzală, responsabilă de reușita sau nereușita învățării. În această privință, se estimează că, dincolo de
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
fi considerate ca fiind forme specializate ale fenomenului foarte complex și dinamic al comunicării umane. Din punct de vedere etimologic cuvântul „comunicare“ este legat de noțiunile de „comunitate“ și „obligație“. La origine comunicarea înseamnă un lucru care să fie împărțit, împărtășit. Comunicarea, în general, are următoarele obiective: 1. descoperirea personală (ne descoperim pe noi, dar aflăm și multe lucruri despre partener. Eficiența descoperirii personale crește prin compararea abilităților, realizărilor, valorilor, atitudinilor, nereușitelor proprii cu ale celor cu care comunicăm. Unii folosesc
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
compoziției narative în capacitatea practică de înțelegere a cititorului. Într-adevăr, "A imita sau a reprezenta acțiunea înseamnă mai întâi a pre-înțelege resortul faptei omenești în semantica sa, în simbolistica sa și în temporalitatea sa". Or, tocmai pe această pre-înțelegere împărtășită atât de poet, cât și de cititor se înalță punerea în intrigă și, împreună cu ea, mimesisul textual și literar (Ricœur 1983: 100) Cel de-al doilea mimesis, planul succesiunii și al configurării, este "pivotul analizei" (Ricoeur 1983: 86). Putem să
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
506, o viziune funcționalistă asupra lumii, "produsul și procesul unei activități mentale prin care un individ sau un grup reconstituie realul cu care este confruntat și atribuie o semnificație specifică"507, dar și o "o formă de cunoaștere elaborată și împărtășită social, având un scop practic și concurând la construirea unei realități comune unui ansamblu social"508. Având propria organizare și structură, reprezentarea funcționează ca un sistem de interpretare a realității care influențează relațiile dintre indivizi și mediul lor social. Individul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Kayser, Olivier Koenig, Joëlle Proust, François Rastier, Dictionary of Cognitive Science, New York, Psychology Press, 2004, sv. mental imagery. 69 Ibidem. 70 Ibidem. 71 Sinele colectiv este un concept psihologic care conduce la conturarea imaginarului colectiv, fiind "acea parte a sinelui împărtășită de toți membrii unui grup căruia individul îi aparține sau consideră că îi aparține, și se diferențiază de sinele privat sau public, putând fi denumit sinele social." (David Matsumoto, op. cit., sv. collective self). 72 Ibidem, sv. representation. 73 Howard Gardner
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de grâu care, însămânțat în pământ, în întuneric și frig, va muri, triumfând și dând naștere unui nou germene. Prin suferință. Dar printr-o suferință creatoare. Care va cunoaște fericirea. Tot astfel, două ființe care vor avea parte de „Iăgăduință împărtășită” (Ralph taldo Emerson), scânteia iubirii lor va-nflori și va rodi, asemenea bobului de grâu. Ca o binecuvântare divină. Dacă însă facem referire doar la o singură scânteie, nu mai vorbim de Iăgăduință, ci de o scânteie rătăcitoare, care nu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
din Europa sau din Uniunea Europeană, În general, dar și din lume, precum și disponibilitatea de a participa la luarea de decizii În mod democratic la toate nivelele. Aceasta presupune demonstrarea spiritului de responsabilitate, precum și demonstrarea Înțelegerii și a respectului pentru valori Împărtășite, care sunt necesare pentru a asigura coeziunea socială, cum ar fi respectul pentru principii democratice. O participare constructivă implică, de asemenea, activități civice, suport pentru diversitate și coeziune socială, dezvoltare durabilă și bunăvoința de a respecta valorile și viața privată
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
asemenea, importanța descrierilor în povestirile științifico-fantastice. Este vorba aici, într-adevăr, de a crea lumi inedite care, rupte de experiența noastră cotidiană, sînt ordonate pe baza unor legi (fizice, biologice, antropologice, filosofice, etnice) străine de cunoștințele noastre pragmatice care trebuie împărtășite cititorilor, așa cum sublinia foarte bine Bellemin-Noël: [...] povestirea SF are o caracteristică bine stabilită: statutul descrierii este aici întru totul original. În măsura în care acest gen își propune să creeze, cu ajutorul extrapolărilor "științifice" un univers de la care se pretinde acceptarea realității, am putea
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
grave"...) sînt expandate prin asimilări ce se reduc la nume proprii, adică, în principiu, "asemanteme". Pentru a înțelege descrierea, trebuie să te afli într-o conivență culturală cu jurnalistul, în măsura în care el face referire la cunoștințe ce trebuie în mod necesar împărtășite, deoarece sînt exterioare textului. EXERCIȚIUL A.2. Iată trei extrase diferite din același roman de Maupassant, Bel-Ami*, care descriu un peisaj văzut și comentat de către eroul romanului, în trei momente importante din viața sa: a) moartea prietenului său, b) prima
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
scopuri comune (binele comun). Capitalul social, explică F.Fukuyama (1996115-119) asigură exploatarea oportunităților economice. Acesta depinde de gradul în care comunitățile împărtășesc normele și valorile și pot subordona (sau măcar îmbina) interesele individuale celor de grup. Dintre aceste valori împărtășite, încrederea socială are o valoare economică deosebită. Nivelul său scăzut în societate este taxat prin costuri ridicate pentru întreținerea unui aparat represiv și juridic (politie, tribunale, avocați, penitenciare) supradimensionat, ce grevează cheltuielile bugetare. Totodată, creșterea numărului de litigii înseamnă scăderea
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
și enumără o serie de motive care vin în sprijinul afirmației tale. Prin brainstorming, participanții pot identifica idei novatoare pe care le pot apoi include într-un paragraf sau două referitoare la tema respectivă. 4. Forma finală a scrierii este împărtășită întregului grup. 5. Lucrarea în forma finală poate fi desfășurată pe tablă sau pe pereții clasei. Dezvoltarea gândirii critice constituie un important obiectiv de tip formativ și se realizează prin folosirea cu precădere a unor strategii activ - participative. Aceste strategii
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
angrouri sau alți furnizori, cu cele mai reduse prețuri pentru produse, poate fi valorificată, evitând pierderea de timp și de bani a începătorilor în afaceri. Devine interesantă și utilă. Viitorul afacerilor prospere se află în schimbul de cunoaștere și în cunoașterea împărtășită. În anii care vin, conviețuirea cu posesorii externi de cunoaștere, de idei valoroase ar putea deveni una dintre problemele de bază ale managementului corporațiilor. Decalajele tehnologice suferă modificări semnificative ca urmare a transferurilor de tehnologii în trepte, de la țări/firme
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
Echipa își atinge obiectivele, face schimbări atunci când știe unde se află, știe situația reală, pentru evaluare și implicit perfecționare, astfel răspunzând cerințelor clienților. 5. Echipele extraordinare au rezerve extraordinare, cu oameni de valoare pentru succesul pe termen lung. 6. Valorile împărtășite de echipă definesc echipa și direcționează comportamentul ei. 7 Interacțiunea alimentează acțiunea, comunicarea permanentă stimulează acțiunea echipei. 8. Diferența dintre echipe la fel de talentate este conducerea acestora, liderii dau un imbold, transformă gândirea colegilor într-una creativă, sporesc randamentul echipei și
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
timp sentimentele nutrite față de fiecare în parte îi par complet diferite: în Andrei pretinde a iubi pe bărbatul puternic, personificare a forței și a "misterului", pe Jean compătimindu-l pentru nenorocirea de a nu fi cunoscut niciodată "fericirea unei iubiri împărtășite". De aici drama: Andrei o vrea pe Mab numai pentru el, pe când femeia, pretinzând că-l iubește, nu renunță la "datoria" de a-l ocroti pe rivalul bicisnic. La fel ca în Ioana, romanul "static" al lui Anton Holban, îndrăgostiții
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
pot impune (în situațiile sociale obișnuite) orice, oricui, oricând, oricum, ci doar comportamente "acceptabile", doar celor implicați în joc, doar în timpul jocului și doar utilizând regulile jocului. Aici se impune o precizare: de o mare importanță este definiția comună (adică împărtășită) a ceea ce este acceptabil într-o anumită situație socială. Dacă, spre exemplu, cetățenii unui stat sunt obișnuiți să considere (adică găsesc acceptabil faptul) că președintele "are" puterea, atunci aceasta concepție trasează cadrele unui joc politic în care voința persoanei care
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
cele mai onorante pentru homo sapiens, homo ludens sau, dacă vreți, homo manipulanshomho. În consecință, vom fi nevoiți să concepem într-un alt mod procedurile prin care mesajele de RP, discursul jurnalistic 47, politic 48 sau publicitar 49 angajează semnificații împărtășite social cu scopul de a transmite o anumita idee, de a crea o anumita impresie etc. Însă a ne rezumă la calificarea acestor discursuri de influență drept manipulatoare, în sensul ocult, reprezintă, prin prisma celor prezentate mai sus, expresia fricii
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
antropologică a teoriei RS accentuîndu-i exclusiv controlul metodologic. Noțiunea de RS se dovedește a fi de o utilitate centrală. Într-adevăr, stimulii, externi în programele de studiu S-A-R, sînt reintroduși în memoria și acțiunea indivizilor și grupurilor, sub forma cunoștințelor împărtășite și a credințelor, sistemelor de gîndire generate interactiv și social. Subiectul și obiectul pe care acesta și-l reprezintă sînt interconectați. Nici unul, nici altul nu au sens decît legați între ei prin reprezentare. Aceasta din urmă nu este nici ea
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Ibid., pp. 56-57 Avem de-a face aici cu o gîndire de un tip special, generată de actorii sociali, impregnată parțial de ideologie și centrată pe acțiunea din viața în societate. Este vorba despre o formă de cunoaștere, elaborată și împărtășită social, avînd un scop practic și concurînd la construirea unei realități comune unui ansamblu social. Numită și "știință naivă", "naturală", această formă [...] se distinge, printre altele, de cunoașterea științifică [...]. Recunoaștem, în general, că reprezentările sociale, ca sistem de elaborare ce
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
credințelor comune. Formațiile muzicale underground, ca și cele de rap și de rock sînt exemple bune pentru formarea unei identități prin intermediul cîntecelor, al unui stil muzical, al unui ritm, dar și a unui mod de viață și al unor credințe împărtășite (Seca, 2001). Studiul raporturilor între grupuri ilustrează, prin nume-roase rezultate (Doise sau Lemaine; Sherif, Tajel sau Turner), tendința, prezentă la toți subiecții, de a supraestima caracteristicile propriului colectiv și de a le subaprecia pe cele ale altora, pentru a păstra
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
logicii, atît în planul formei muzicale, cît și la nivelul semnificațiilor ideologice sau politice, mai mult sau mai puțin subliniate în fiecare entitate concretă de creație. Fabricarea muzicii presupune un proces de obiectivare. Se desfășoară pornind de la un simț comun, împărtășit, de la ceea ce este vechi, de la tradiții și de la influențele primite (sloganurile). Implică și o ancorare. Emoția care se dorește a fi exprimată și codul stilistic formează astfel un "aliaj" original, întrupînd o intenție, o situație de viață și o inserție
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
probabilitate mare să fim confruntați cu elemente ale nucleului central, probabil organizatori ai reprezentării. Calculul legăturii de corelare între a) și b) este facultativ, ceea ce conferă o mare simplitate de aplicare acestei tehnici. Importanța acordată frecvenței traduce dimensiunea colectivă și împărtășită a elementelor NC. Ordinea citării termenilor asociați de subiecți este un criteriu ce trimite la înțelegerea individualizată a obiectului de reprezentare și la caracteristicile mai calitative ale elementelor unei astfel de structuri. Tabelul termenilor cel mai corelați, din punctul de
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
le permit subiecților să se adapteze condițiilor concrete de existență și comportamentelor, mai mult sau mai puțin obligate, de relații socio-economice și de putere. Nu sîntem foarte departe de conceptul apărat de Jodelet, Moscovici (ansamblu de cunoștințe practice elaborate și împărtășite social) sau de Bourdieu. Raționalizarea este o formă de activitate ideologică. Este prezentă și în situații, puțin constrîngătoare, de angajament individual în practici noi. Această implicare se accentuează și mai mult cu cît iluzia controlului de sine și al situației
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
același timp o coeziune internă puternică (prototipuri, grupuri "colecție"). Cogniție: desemnează, cîteodată sub numele de "cognem", orice element de cunoaștere cauzal, descriptiv, pre-scriptiv sau funcțional, mai mult sau mai puțin negociabil sau central, compunînd sistemul de idei și de acțiuni împărtășite colectiv care este o RS. Conversie: interiorizare a valorilor inovatoare, originale sau de adeziune la noi practici. Implică o criză morală sau spirituală a actorilor (stare în devenire) care o trăiesc și înflorirea reprezentărilor eterogene, cu va-lență contradictorie, care răstoarnă
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
interpretative și teoriile sociale postmoderne. În felul acesta autorul izbutește să pună în lumină o serie de dimensiuni de mare forță analitică ale raționalității: raționalismul modern contractualist ca sursă și temei ale cunoașterii, raționalismul ca "stil intelectual", raționalismul și "cunoașterea împărtășită" de grup, precum și replica postmodernă în domeniile geopoliticii, evoluției limbajelor noilor media, sau a reflecției asupra riscurilor în societatea actuală care "a învățat să învețe" din propriile greșeli. Ansamblul lucrării furnizează o cunoaștere cuprinzătoare, bine documentată, a teoriilor clasice și
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
al morții, căpăta conotații sacre. Gândind sacrificiul ca o "mediere între un sacrificator și o divinitate"44, pentru Girard urmările violenței sunt duale 45, atât negative prin sporirea răului provocat în mod brutal -, cât și pozitive prin resimțirea unei mulțumiri împărtășite, datorate ofrandei aduse. De altfel, prezența însăși a divinității în această ecuație asigura caracterul sacru al actului sacrificial, a cărui etimologie exprimă ideea în sine a "facerii de sacru". Tot în acest spirit, filosoful român Nae Ionescu afirma, încă din
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]