4,482 matches
-
sudare și electrozi, inclusiv echipamente pentru sudare. Se mai pot adăuga un număr de produse de același tip cu caracteristici speciale. Aceste produse sunt destinate utilizărilor industriale de toate tipurile și construcțiilor, într-un număr de aplicații care nu este îngrădit decât de imaginația utilizatorului. Materialele de construcții comercializate uzual fac parte din câteva mari familii comune, incluzând și produse specifice instalațiilor: • ciment, ipsos, glet, adezivi și accesorii pentru zugrăveli; • grunduri și vopsele pentru vopsitorie; • materiale hidro și termoizolante; • cabluri și
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
că oportunitățile sociale, educaționale etc., au fost egale pentru cele două sexe ș...ț șDarț programul șde Învățământ alț fetelor era diferit de cel al băieților ș...ț, se dădeau mai puține informațiuni științifice... o mulțime de profesiuni Îi erau Îngrădite femeii, chiar când era admisă ș...ț era mai slab plătită 34. Grupul de adepți ai eugeniei care Împărtășeau astfel de opinii nu a mers Însă niciodată atât de departe Încât să susțină că fetele ar trebui să primească aceeași
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
cîte o pedeapsă”. * „CÎnd vorbești cu tine Însuți, ai Întotdeauna dreptate.” (H. de Balzac) La rîndul său, H. Heine afirmă: „Oricîtă bunăvoință ar avea, nici un om nu poate spune Întregul adevăr despre el Însuși”. Și J.W. Goethe se simțea Îngrădit de propria-i „subiectivitate” În aprecierea de sine: „Pot promite să fiu sincer, nu Însă nepărtinitor”. * Vorbind despre calitățile necesare celui care vrea să fie critic de artă, V. Hugo a spus: „Negustorii nu sînt critici. Ura nu-i inteligență
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
umane este, spune marele scriitor, sporirea „conștiinței de sine” prin cercetarea exigentă a propriei ființe spirituale: „Există conștiința de sine a esenței spirituale și conștiința limitelor, care la Începutul vieții este privită ca «euă. Această a doua conștiință, a limitelor, Îngrădește, ascunde prima conștiință, cea a spiritualității. Pare că această conștiință a limitelor este conștiința de sine. Întreaga viață e limpezirea conștiinței esenței spirituale, eliberarea de Înșelăciunea recunoașterii limitelor. Pentru cel care are conștiința deplină a esenței sale spirituale, moartea e
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
permite oricui să constate în ce măsură curgerea lină a gândirii fluide poate fi stânjenită de arhitectura carcerală a expozeului: aceasta îngreunează, încetinește inteligența, apasă asupra ei; ea este încorsetată în întrebări, articole, obiecții, refutații, răspunsuri, soluții; fiecare dezvoltare a ei este îngrădită de o logică în trei timpi; sunt citate abundent autoritățile - Biblia, Aristotel - pentru a justifica și legitima aserțiunile; sunt abordate uneori chestiuni extravagante: „în Dumnezeu este o compoziție de esență, sau de natură și de subiect?” Unii se întreabă „cum
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
bibliotecă volumul în chestiune. Și totuși, chiar cu toate limitele sale, acest remediu al voinței educate și pus în calea durerii de vrerea noastră nu întârzie să provoace o micșorare a suferinței. Așadar, chiar și infimă, orice tentativă de a îngrădi negativitatea merită să fie experimentat. Cu timpul, odată cu agravarea crizelor, a durerilor și a intensităților Montaigne și-a mai nuanțat elogiul adus eroismului stoic. Așa cum e prezentat în cărți, acesta are cele mai bune efecte: în realitate se întâmplă însă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
clare și precise: natura și legea - physis și nomos - se opun într-un mod absolut antinomic. Cele două se contrazic și se contracarează. A te situa de partea celei dintâi implică respingerea celei de-a doua și viceversa. Toate legile îngrădesc autonomia și libertatea individului: tradiție, datină, obicei și legi pozitive, iată tot atâtea limite pentru expansiunea individuală, singura măsură a judecăților și a acțiunii, a teoriei și a practicii. Antiphon enunță un adevăr major: el alege tabăra naturii și se
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
transcendență juridică, de o morală normativă, iată imperativul categoric al hedonismului antiphonian... Adevăratele plăceri nu se află în tabăra artificiului cultural sau a ordinii societale. Nu civilizația dă măsură hedonistă. Pentru că bogăția ne aservește, onorurile ne obligă, iar familia ne îngrădește. Bunurile la preț în această lume sclipesc ca niște bijuterii false, ca niște false valori. Jubilarea n-are nici o legătură cu artificiile propuse de social pentru a supune și a poseda individualitățile aservite și alienate. Nu aflăm plăcere în a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
bucuri de câștigarea și de adunarea lor. Ca om liber, el nu este alienat nici de faptul de a-i avea, nici de acela de a nu-i avea. Aristip privește la fel bogăția și sărăcia, două stări constrângătoare, care îngrădesc libertatea și fac imposibilă o reală autonomie. A trebui să cerșești echivalează cu a avea mereu grija bunurilor tale: viața e prea scurtă ca să pierdem timpul cu niște activități de care ne putem lipsi. Câteva anecdote ni-l arată pe
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
măcar să servească la ceea ce sunt destinați: să te scutească de necazuri - o lecție hedonistă despre evitarea neplăcerilor... -6A recuza toate legăturile. Fondul etic al lui Aristip se vădește în raporturile sale cu banii: trebuie refuzat orice ne leagă, constrânge și îngrădește. Patima banilor, la fel ca afectarea sărăciei, ocupă mintea cu treburi inutile. Aceste preocupări vane consumă o energie utilă pentru înfăptuirea altor țeluri. Aristip îndepărtează tot ce nu duce la acest proiect: ca etician integrist, el nu se încurcă cu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de lux, erotica elaborată, pasiunea amoroasă, rafinamentele senzuale, care țin de vârful culturii și al civilizației, în vreme ce epicurismul rămâne pe cât se poate un naturalism - de care Rousseau își va reaminti. Pentru că dorința legată de aceste obiecte inutile și găunoase alienează, îngrădește spiritul, stă în calea libertății, a autonomiei și a seninătății. Odată această taxinomie stabilită, putem efectua un calcul, pentru că plăcerea rezidă doar în satisfacerea dorințelor naturale și necesare. Fericirea, binele suveran, bucuria, finalitatea hedonistă presupun absența tulburărilor, pacea, liniștea sufletească
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Vest. Ca atare, el a dezvoltat ideea creării Organizației Tratatului Nord-Atlantic (NATO) în 1949, prima alianță militară pe timp de pace din istoria Statelor Unite. Astfel, politica externă americană este conturată la două niveluri: la un prim nivel își propunea să îngrădească orice tendință de extindere diplomatică a Uniunii Sovietice, iar la al doilea - să oprească orice extindere militară a URSS. În această primă perioadă a „războiului rece” se constată o revenire la politica de securitate colectivă și la o perspectivă inspirată
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
politică. Obiectul esențial al scrierilor sale este reprezentat de modul în care poate fi controlat heartland-ul atunci când acesta este ocupat de o putere continentală ostilă puterilor maritime, fie că această putere este Germania sau Rusia sovietică. Pentru Spykman, heartland-ul trebuie „îngrădit” prin stăpânirea teritorială a unei zone numită rimland și care cuprinde în mod esențial țărmurile heartland. Această teorie e bazată fundamental pe considerentele blocadei navale, care constă în închiderea pe continent a unei Mari Puteri care ocupă heartland-ul, concomitentă cu
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
acesteia de a-și dezvolta o flotă militară și comercială puternică. Astăzi ne putem imagina că un rimland ar putea cuprinde bazele militare NATO (sau americane) din statele baltice, Polonia, România, Bulgaria, eventual Georgia, Uzbekistan și Afghanistan, și menite să îngrădească Rusia; sau un rimland cuprinzând Coreea de Sud, Japonia și Taiwanul, care să îngrădească China. Daniel Biró∗ „Idealismul utopic” sau gândirea internaționaliștilor liberali în perioada interbelică Geneza unei discipline și vecinătăți disciplinare Începuturile relațiilor internaționale ca disciplină autonomă sunt în mod formal
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
ne putem imagina că un rimland ar putea cuprinde bazele militare NATO (sau americane) din statele baltice, Polonia, România, Bulgaria, eventual Georgia, Uzbekistan și Afghanistan, și menite să îngrădească Rusia; sau un rimland cuprinzând Coreea de Sud, Japonia și Taiwanul, care să îngrădească China. Daniel Biró∗ „Idealismul utopic” sau gândirea internaționaliștilor liberali în perioada interbelică Geneza unei discipline și vecinătăți disciplinare Începuturile relațiilor internaționale ca disciplină autonomă sunt în mod formal identificate cu stabilirea de către Lordul Davies, în 1919, a primei Catedre de
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
o instituție prin care mai multe state pot bloca ascensiunea unui stat revizionist sau a unei Mari Puteri cu tendințe hegemonice. Ea presupune identificarea acelui stat care poate deveni amenințător pentru securitatea internațională și coalizarea celor care încearcă să-l îngrădească. Prin contrast, liberalii cred în posibilitatea cooperării între state. Ei recunosc importanța factorului militar în relațiile internaționale, dar afirmă că nu numai structura sistemului internațional contează, ci și ideile, adică modul în care este privită lumea. Actorii nu sunt condamnați
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
putea cauza într-un eventual conflict. La nivelul securității internaționale, arma nucleară permite posesorilor săi să scape sancțiunii colective, astfel încât un stat ce posedă acest formidabil instrument în arsenalul său deține, teoretic, o mare libertate de acțiune, ce poate fi îngrădită, în ultimă instanță, doar de alte puteri nucleare. Efortul de a păstra Națiunile Unite în afara disputelor dintre Marile Puteri (mai ales a celor dintre Statele Unite și Uniunea Sovietică) oferă explicația fundamentală pentru modestele acțiuni ale acestora în perioada confruntării bipolare
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
unul dintre factorii sistemici cu o influență covârșitoare asupra absenței războiului între democrații în ultima jumătate a secolului XX. Conform acestei linii argumentative, democrațiile occidentale au cooperat și s-au abținut de la atacul reciproc într-un efort colectiv de a îngrădi și, eventual, reduce pericolul reprezentat de comunism (Thompson, 1996, pp. 141-174). Din moment ce formarea zonei „păcii democratice” a coincis cu perioada „războiului rece”, studiile dedicate pacifismului democratic s-ar baza, susțin acești autori, pe exemple construite într-o perioadă în care
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
este riscul de îmbolnăvire sau de accidente la care sunteți expus? În ce măsură sunteți expus neprevăzutului sau unor condiții de muncă neobișnuite? Pentru ca metoda interviului să fie cât mai adecvată, metoda trebuie aplicată în aceeași manieră pentru toți angajații, fără a îngrădi însă libertatea de exprimare a intervievatului. În plus, după finalizarea interviului, este recomandabil ca informațiile obținute să fie revizuite și verificate, fie împreună cu angajatul însuși, fie cu șeful acestuia. Chestionarele. Solicitarea angajaților să completeze chestionare pentru a descrie sarcinile corespunzătoare
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
de alții, ci reprezintă doar nuanțări explicative, menite a demonstra, o dată În plus, cât de bogate și de variate pot fi interpretările pe marginea multiplelor sensuri și semnificații pe care le conțin proverbele. Considerăm că prin realizarea acestor comentarii nu Îngrădim cu nimic libertatea cititorului de a descifra și evalua, după preferințele și exigențele unui cod personal de interpretare, unul sau altul din variatele sensuri și semnificații pe care proverbele le dau psihologiei și existenței umane. Comentariile noastre nu pot avea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
se poată Îndrepta. (Cel care reușește, de exemplu, să-și Învingă, la un moment dat, tendința de a se subestima Își acordă implicit o șansă de dezvoltare psihică pentru viitor. Cel care, dimpotrivă, se supraestimează, considerându-se chiar infailibil, Își Îngrădește prin Însuși acest fapt posibilitatea de dezvoltare psihică.) „Iar dacă tâlharul cel bun e primul care sosește În rai - Înaintea proorocilor, patriarhilor și drepților Vechiului Testament -, poate că o datorează nu numai cutremurătoarei lui convertiri, ci și faptului că a
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
-i aprecia și sancționa faptele, el și-a creat, de fapt, un Dumnezeu al lui care va avea meritul de a-l suplini pe Cel de Sus. Μ Pe cel Însetat de libertatea gândului și a simțirii proprii cuvintele Îl Îngrădesc. Μ Cultivată În exces, introspecția ucide autenticitatea faptului psihologic trăit, care este strivit sub povara plăcerii de a fi disecat și interpretat din perspective mai mult sau mai puțin egoiste. De aceea nu trebuie să ne mirăm că celui de lângă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Μ De ce chiar și valori de necontestat, cum sunt adevărul sau dreptatea, nu primesc Întotdeauna acordul tuturor celor de față? Pentru că fiecare are tendința de a considera că are dreptate, că punctul său de vedere este cel mai bun. Fiecare Îngrădește, așadar, cunoașterea cu Înțelegerea și cu preferințele lui particulare. De aceea, În mod obiectiv, nu pot avea toți dreptate În același timp; și, implicit, acceptarea unui singur adevăr de către toți, În aceeași situație, este foarte greu de realizat. Μ Ce
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pentru realizarea unei cât mai bune exprimări În plan social a propriei personalități. Μ „Lumea Întreagă este o scenă, iar noi toți suntem actori” (W. Shakespeare). Dacă Într-adevăr este așa, dacă libertatea omului este cu adevărat Într-atât de Îngrădită de câmpul social, Înseamnă că dezvoltarea noastră psihică este mai mult sub semnul deficiențelor omenești, deoarece ceea ce predomină În spectacolul vieții este competiția acerbă, uneori dramatică, este continua goană după Înfăptuirea unor tendințe egoiste și mercantile. Eroul, revoltatul Întru adevăr
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cerând slujitorilor Bisericii să aleagă în termen de douăsprezece zile între preoție și afacerile publice. S-a reproșat acestei decizii că ar antrena mai multă ambiguitate, că va lăsa loc liber altor confesiuni, că nu este de preocuparea Bisericii, că îngrădește libertatea participării la viața politică (Sferlea, 2004). 3. Relația dintre Biserică și stat Relația dintre Biserică și stat a suscitat dintotdeauna dezbateri pe diferite teme. În timp s-au conturat adevărate modele de relaționare, ridicând o serie de probleme și
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]