1,459 matches
-
Prometeu)]. Urmînd însă profunzimea adevărului simbolic, principiul răufăcător nu este niciodată integral și iremediabil opus celui binefăcător, fiind atît de predominant, încît este capabil să penetreze chiar și principiul opus lui, care rămîne din cauza aceasta fecundabil și poate fi deci învins. Acesta este modul în care simbolul "soarelui-tată" este opus și în același timp legat de simbolul "soarelui-mamă", acesta avînd aceeași semnificație ca și simbolismul "pămîntului-mamă", astfel că cele două simbolisme se unesc într-unul singur sau cel puțin sînt susceptible
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ele, deoarece acestea se află în slujba lui și au devenit motive ale acțiunilor lui. Dar pentru ca forțele sublime să fie la cheremul lui, trebuie însă ca, grație combativității elanului său animant, tentațiile subconștiente să fie iar și iar suprimate, învinse, ca "demonii" să fie deciși ei în slujba lui, ca orice intenționalitate animantă să fie permanent transformată în energie supraconștient motivantă, ceea ce mitul hindus exprimă prin reprezentări sculpturale și prin atitudinea caracteristică a lui Buddha, stînd jos și cufundat într-
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
el iese deci din sfera responsabilității. De asemenea, încă din tinerețea unui popor, instituțiile culturale pot fi distruse de un invadator. Dar cultura nu rezidă în instituții și s-a întîmplat foarte frecvent de-a lungul istoriei ca popoare temporar învinse să-și fi învins în esență învingătorii și să fi dat culturilor acestora un nou elan, reîntinerindu-le. Cruzimea face parte din temporal, iar justiția din esențial. Aceasta pînă în punctul în care nenorocrile temporalului cauze frecvente de prăbușire pot
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
prin numele "Buddha" atît omul care a tăit, cît și adevărul universal. Iisus este "mîntuitorul", iar Buddha "mîntuitul", întrucît și el a învins vanitatea lumii. Simbolistica exprimă acest lucru reprezentîndu-l pe Buddha înconjurat de un paravan format din cobre: șarpele învins, vanitatea înfrîntă devenită forță salvatoare și protectoare. Nu regăsim aceeași semnificație în șarpele lui Esculap, care își varsă veninul în cupa salvatoare: simbol al faptului că victoria asupra vanității este principiul sănătății psihice? Nu exprimă Iisus același adevăr numindu-se
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
completează și se sprijină reciproc, constituind un singur tot. Nu există decît o singură superioritate veridică: mîndria modestă, mîndră deoarece are încredere în elanul combativ și în forța lui evolutivă și modestă întrucît știe că vanitatea nu va fi niciodată învinsă definitiv. Unica salvare a speciei gînditoare nu va putea fi decît lupta împotriva vanității pentru a ajunge să gîndească viața corect, ceea ce este tocmai imperativul etic. Acesta nu domnește numai asupra spiritului indivizilor, ci și a spiritului tuturor științelor și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
oamenii mă onorează pe mine. Căci acesta e singurul reazim al caracterului meu mă onorează ura lor și nici nu mă pot închipui astfel decât urât de ei."275 Aceste rânduri, scrise parcă sub forma unei spovedanii de om aparent învins, amintesc frapant de scrisorile lui Ladima. El însuși gazetar, suferă cumplit când, demisionând în plină glorie de la ziarul Veacul observă că presa ostilă își concentrează atacurile furibunde nu doar asupra sa, ci și a Emiliei, actriță modestă care primea roluri
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
forța mizeriei" și "forța supraviețuirii"? Este ea atât de atotputernică, asemenea destinului din tragediile eline? Omul secolului al XXI-lea se luptă cu acel destin, încercând să dovedească (și) prin defectologie că soarta poate fi influențată. Influențată, dar încă nu învinsă. Rămâne speranța că omul veacurilor viitoare va ști să încline cu totul balanța luptei cu soarta în favoarea binelui. Este copilul meu altfel decât ceilalți congeneri ai săi?" se întreabă îngroziți părinții, atunci când observă că fiul sau fiica lor se deosebește
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
căpătat-o domnia lui Henric al V-lea (1106-1125). Împăratul s-a sprijinit, în prima parte a domniei, pe o armată numeroasă formată din ministeriales, și-a asociat clerul în lupta contra papalității, dar a sfârșit prin a se recunoaște învins. Concordatul de la Worms, din anul 1122, prin distincția și delimitările stabilite între "spiritual" și "temporal" dezarticula instituția imperială, ce făcuse din asocierea Bisericii la guvernare temelia politicii sale de consolidare a Imperiului. Consecințele cele mai grave s-au manifestat prin
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
și să ofere un set de instrumente și strategii interpretante valide, cu exersarea lor de început. Nu ne-am iluzionat că am descoperi vreun centru abisal al creației eminesciene sau mitul (nostru) personal al poetului pentru acest ideal, ar trebui învinsă învăluirea entropică în care Eminescu își apără mitul. Résumé L'hypothèse, que la thèse de doctorat vise à présenter, renvoie à la lecture de l'intertexte dans la clé du Mythe de l'Eternel Retour chez Eliade (MER). Puisque nous
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
cu tovarășii de suferință, tot timpul se va găsi cineva să o facă." A treia categorie, din care face și el parte, e formată din puținii care se înverșunează să supraviețuiască fără să colaboreze. Umilit, sfîrșit de puteri, cu voința învinsă, fără urmă de demnitate, încearcă să-și salveze viața într-o lume care nici măcar nu e una animală. Învață să nu se lase ucis de muncă, să-și economisească forțele, să nu se supună atît cît e nevoie, să oprească
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
sfârși cu onoarea, cu unitatea și independența dacă se va spune că, în acest război mondial, singură Franța a capitulat și s-a împăcat cu aceasta. Căci, în acest caz, oricare avea să fie sfârșitul conflictului, fie că țara, categoric învinsă, va fi într-o zi scăpată de cotropitori cu ajutorul armelor străine, fie că va rămâne aservită, dezgustul pe care ea îl va resimți pentru sine, ca și cel inspirat celorlalți, i-ar otrăvi sufletul și viața timp de multe generații
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
poate face altceva decît să se instaleze în problematică, căci aceasta îi este moștenirea"23. Sîntem moștenitorii problematicii; trebuie acum să devenim păstorii ei. III Noua conștiință 1 Europa dintîi O Europă a murit în 1945, zdrobită sub ruinele națiunilor învinse sau eliberate de învingătorii și eliberatorii deveniți între timp cele două super-puteri mondiale. În acel moment ideea europeană va ieși din negura în care era exilată din secolul al XVI-lea și va afla un început parțial, limitat și circumspect
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
evoluția comunității coloniștilor germanofoni din secolul al XII-lea, care erau chemați în Transilvania pentru dezvoltarea economică și apărarea granițelor răsăritene ale regatului Ungariei (ad retinendam Coronam), destinul comunității maghiare a fost permanent un raport instabil cu statalitatea. Învingători sau învinși, țelul comunității maghiare a fost (re)dobândirea și consolidarea statalității (Lendvai 2004). Aceasta a generat de-a lungul timpului și conflictele etnice ce au măcinat întreaga regiune în secolele al XIX-lea și al XX-lea. În cazul particular al
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
o "superbă copilărie dramatică", în Hatmanul Baltag (operă bufă în trei acte, în colaborare cu Iacob Negruzzi) se introduc jocuri facile de cuvinte (calambur, măgar-ambur sau Iată în ce hal, în ce halat am ajuns!) iar în celebra traducere Roma învinsă își fac loc expresii pe care le-am putea presupune în repertoriul Ziței sau Vetei: "Iubite, resignează, precum resignez eu, / Nu tulbura a morții pretinderi cu suspine, / Trăiește tu, trăiește și... plînge după mine!" toate voind parcă a demonstra că
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Blake împrumuta identitatea lui Los că prezența textuala (precum se întâmplă în Milton), nu este mai puțin adevărat că el îl proiectează pe Urizen că pe o imagine speculara, ca pe un dublu care poate fi, treptat, exorcizat și, finalmente, învins. Dacă admitem că Blake (deci Los) substituie eul, Urizen substituie aspectul psihologic decăzut al acestuia, ego-ul. Deoarece ego-ul trebuie să fie identificat printr-un nume și un comportament specifice, am ales să nu pun în discuție aici problemă Spectrului 15
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
viață, femeia nu este un simplu instrument care dă viață, ci un legământ conștient al omenirii în care lucrează puterea lui Dumnezeu. Viața face popas în ea, se reculege și trece peste greutăți înainte. Prin ea viața nu se dă învinsă, nu cedează, ci se așază ca zâmbetul de copil lângă femeia mamă. Lucrarea lui Dumnezeu se revelează prin femeie nu numai datorită faptului că este numai izvor de viață, ci pentru că este și „plină de har”, are mișcări spontane spre
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
gesturi mari în numele credinței sale. Se vrea a fi un gest de curaj sau unul nemărturisit de uitare de sine; un gest al unei victorii finale într-un război fără sens în care nu poți fi, orice ai face, decât învins. "Om" e Șofron cel devotat, cel statornic, cel smerit, cel cinstit. Și dacă s-ar întâmpla să-ți fie greu de ceva, să-i spui băietului ăstuia și să nu-ți fie greu de dânsul! fusese ultimul îndemn al lui
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
indiferent de momentul în care a fost scris. Preferința pentru personajele tragice și spațiul mai mare manevră pe care i-l oferă textul romanesc îl determină pe scriitor să spere în realizarea unei construcții grandioase imposibil de înfăptuit fără "învingători învinși". Aceștia sunt fie eroi ai unei istorii legendare, precum conducătorul Bodea sau preotul Manea, fie intelectuali puși în situația de a-și atinge limitele ca bucovineanul Filimon Palea sau ardeleanul Corbei. Romanul Din bătrâni (1902) se deschide cu o "mărturisire
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
întărite de selecție sunt depășite de condițiile moderne de viață: tehnologia care transformă intențiile individului în acțiuni instantanee, luând prin surprindere mecanismele biologice de disipare a agresivității, de exemplu (omorâm un om fără a-i da șansa să se declare învins, să se supună sau să cerșească iertarea); creșterea dimensiunii grupurilor umane până la insuportabil, individul rămânând fără repere (teritoriu, familie, cămin etc.), adică un străin printre alți străini, ceea ce va declanșa în continuu instinctul agresivității; haina culturală alcătuită dintr-un număr
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
conflictul dintre viziuni asupra lumii și sisteme de norme în conflict, de dificultatea de a încadra în paradigme etice tradiționale acțiuni și fapte morale de un tip nou, de concurența dintre diferite teorii etice care generează logomahii fără învingători, nici învinși, având ca rezultat indiferența, relativismul și scepticismul. Lucrurile nu stau mai bine nici în planul practicii. Forța constrângătoare a normelor morale și posibilitatea ca acestea să-și afle disponibilitatea de a fi acceptate și aplicate au dispărut. Chiar și în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în fața mea veghea, Părînd c-o am în față sfielnic îi șopteam; Chiar lacrima-i de mine stîrnită, o iubeam. Și prea tîrziu, firește, îi imploram iertarea. Cînd folosind suspinul și cînd amenințarea. 405 Și astfel, toată noaptea, de dragoste învins, Am stat de veghe pînă ce zorii s-au aprins. Dar frumusețea-i poate-i a minții plăsmuire Și toarsă-i din iluzii, cu ne-nțelese fire Ce zici tu, Narcis? Narcis: Ceruri! E oare de crezut 410 Că-atât
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
de fapt singurul lucru de așteptat, nu să joace rolul nu știu cărui lider regional. Dacă știa să fie lider aici, era mai mult decât era nevoie. Că n-a putut să facă asta, că din comoditate a preferat să se lase învins, mie îmi este indiferent, importante sunt rezultatele, care sunt nule din acest punct de vedere. Pe de altă parte, cazul d-lui Băsescu este foarte interesant. Mereu l-am suspectat de legături cu fosta poliție politică a regimului comunist pozițiile
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
că, fără respectarea exactă a criteriului istorico-tipologic, genurile se pot lesne confunda, și atunci trebuie să vorbim despre un compromis ("melo-tragic compromise"), mai ales în cazul cu totul aparte ilustrat de "melodrama înfrângerii" ("melodrama of defeat"63), când personajul sfârșește învins și compensația morală întârzie să se mai producă. Altminteri, diferențele majore se vădesc mai puțin în elementele de intrigă sau în construcția personajelor (la fel de schematice), cât în indicațiile regizorale, în didascaliile (de mare amploare în melodramă, strict funcționale în tragedie
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
adaosul semnificativ că în teatru se pune un mai mare accent pe dimensiunea luptei, a conflictului. Or, în elementul conflictual se vede mai bine diferența dintre tragic (categorie închisă, pentru că forțele ce se înfruntă sunt inegale, iar eroul sfârșește inevitabil învins) și dramatic (categorie deschisă, pentru că finalul conflictului e nesoluționat, câtă vreme eroul oscilează între soluții diverse, având de luptat mai mult cu propriul sine decât cu niște instanțe exterioare). În fine, dacă după cum ni se atrage atenția dramaticul e mai
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cu nesaț la chipul lui Andrei. Era atât de aproape; l-ar fi putut cuprinde în brațe. La ce folos? Sufletele lor erau departe, dezbinate". Patima femeii se va insinua însă, treptat, în sufletul amorțit al amantului înșelat, până când acesta, învins, îi acordă iertarea. În fapt, Andrei era dispus s-o ierte de la bun început, numai că nu se aștepta la o trădare de asemenea proporții (Mab fusese tot timpul duplicitară, îndeplinindu-și "datoria" față de vechiul amic încă înainte de a-l
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]