1,482 matches
-
îngerească a lui C. M. I., ultimul matein, și se înclina în fața lui până la pământ. Palimpsestele lui C. M. I. nu sunt altceva decât o secretă căutare a identității, o suprasaturare a înțelesurilor menite să genereze prin implozie soarele negru, nigredo din alchimie, sensul ascuns, un autoportret cifrat, bănuit sub textura ocultă. Analiza cărții lui Mateiu Caragiale este pilduitoare pentru tipul de abordare C. M. I.: estetica lui Mateiu este una apofatică (clădită de categorii negative). C. M. I. a avut nostalgia vieții ca operă
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Vitalitatea renunțării, Emil Stan • "Citește-mă pe mine!" Jurnal de idei, Viorel Rotilă, • Contemplatorul solitar, Dan Stanca • Convorbiri euharistice (vol. 1), Dorin Popa • Curtezane și pseudocurtezane, Elena Macavei • Datoria împlinită, Mihai Pricop • Despre muncă și alte eseuri, Mihai Pricop • Din alchimia unei existențe, Viorel Rotilă • Drama expresionistă. De la Strindberg la Zografi, Miruna Bostan • Gînduri despre Nae Ionescu, Dan Ciachir • Incertitudinile prezentului, Gustave Le Bon • Însem(i)nările magistrului din Cajvana, Luca Pițu • Jurnal (1931 1937), Petru Comarnescu • Jurnal în căutarea lui
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Călinescu). De la dascălul Ruben, Dionis află despre deosebirea dintre om și Dumnezeu, cel din urmă având în el "toate neamurile ce or veni și ce au trecut". Sub semnul demonic, Ruben și atelierul său se metamorfozează într-un infern de alchimie, cu diavoli în fiole de experiență. Dan intră în dialog cu umbra și se dedublează (motivul umbrei), vrea să plece din lumea dominată de ipocrizie. Și Maria, chemată de dragoste se spiritualizează, se dedublează, lăsând în locul ei umbra. Acum, iubirea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Camil Petrescu sau patosul lucidității, Editura Scrisul Românesc, Craiova, 1978; Manolescu, N., Camil Petrescu: Opere, în Contemporanul, 24 mai, 1968; Manolescu, N., Arca lui Noe, Editura Gramar, București, 1998; Negoițescu, I., Istoria literaturii române, Editura Minerva, București, 1991; Paleologu, Al., Alchimia existenței, Editura Cartea Românească, București, 1983; Paleologu, Al., Spiritul și litera, Editura Eminescu, București, 1970; Papu, E., Din clasicii noștri, Editura Eminescu, București, 1977; Petrescu, Aurel, Opera lui Camil Petrescu, E.D.P., București, 1972; Piru Al., Camil Petrescu, teoretician literar, în
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Alianțe literare, Editura Cartea Românească, București, 1977; Grigor, Andrei, Marin Preda incomodul, Editura Porto-Franco, Galați, 1966; Manolescu, N., Arta lui Noe. Eseu despre romanul românesc, Editura Minerva, București, 1980; Protopopescu, Al., Volumul și esența, Editura Eminescu, București, 1972; Paleologu, Al., Alchimia existenței, Editura Humanitas, București, 1997; Paleologu, Al., Simțul practic, Editura Cartea Românească, București, 1974; Simion, Eugen, Scriitori români de azi, I, Editura Cartea Românească, București, 1974; Vlad, I., Lectura poeziei, Editura Cartea Românească, București, 1991. LIVIU REBREANU (1885-1944) Liviu Rebreanu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
București, 1972. Paleologu, Al., Simțul practic, Editura Cartea Românească, București, 1974. Paleologu, Al., Treptele lumii sau calea către sine a lui Mihail Sadoveanu, Editura Cartea Românească, București, 1978. Paleologu Al., Ipoteze de lucru, Editura Cartea Românească, București, 1980. Paleologu, Al., Alchimia existenței, Editura Cartea Românească, București, 1983. Pantea, Aurel, Simpatii critice, Editura Casa Cărții de Știință, Cluj, 2004. Pavel, Laura, Nicolae Breban sau personajul sub hipnoză, în România literară, nr. 21, 1991. Păcurariu, D., Clasicismul românesc, Editura Minerva, București, 1971. Păcurariu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
incrimina. De la K. Heussi și F. Meineke la K.R. Popper și analiștii mai noi, fenomenul istoric continuă să rețină luarea-aminte, fără a se ajunge totuși la un consens. Pentru Valéry, istoria nu era decât "produsul cel mai primejdios" rezultat din alchimia spiritului uman. La antipod, se pot aminti atâția gânditori, mai ales din sfera atinsă de ideologia marxistă, care vedeau în istorie un instrument de cunoaștere și un mijloc de a înrâuri masele pe linia unui militantism de clasă. Istoriografia romantică
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
acelora care și-au ales ca loc de popas acest Babilon, în care, cum spunea chiar Milos la începutul filmului, "este loc pentru toată lumea". Dimensiunea funebra a momentului se amplifică dacă interpretăm praful în cheia pe care ne-o oferă alchimia. Astfel, Léon Ginește observa: ""Tu es poussière et tu retourneras à la poussière" dit la Bible. Passage qui montre combien la pulvérisation poussée est nécessaire pour leș matériaux du grand oeuvre."105 2.1.1. m. Nașterea lui Emanou În
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
prima dată, regia unui spectacol. Așadar, pentru Arrabal, perioada petrecută în Statele Unite ale Americii a fost una de descoperire a valențelor personale rămase până atunci în stare latentă. 97 Eau-de-vie (aqua vitae) provine din latină secolului al XIV-lea, latină alchimiei. "eau-de-vie [odvi] n.f. Liqueur alcoolique extraite par distillation du jus fermenté de fruits, de plantes ou de grains. L'armagnac, le cognac, le rhum, le whisky șont des eaux-de-vie. Lat. alchim. aqua vitae ; XIVe." (Dictionnaire de la langue française. Encyclopédie. Noms
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
din sucul fermentat de fructe, plante sau cereale. Coniacul, romul, whisky-ul reprezintă diferite tipuri de rachiu. Lat. alchim. aqua vitae; din secolul al XIV-lea.) 98 eau (fr.) = apă (rom.). 99 eau-de-vie (fr.) = rachiu (rom.). 100 Léon Ginește, L'alchimie expliquée par son langage, Editions Dervy, 2001, p. 124. 101 "Dacă teatrul este microcosm iar lumea este un macroteatru, adevărul este, poate, dincolo de lume, la trezirea din acest vis care este viața (după Calderón) sau la trezirea din ațipirea provizorie
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
praf (în traducerea romanesca a Bibliei, avem "Tu esti din țărâna și în țărâna te vei întoarce") și în praf te vei întoarce", spune Biblia. Pasajul arată cât este de necesară pentru materialele mării opere pulverizarea crescută." (Léon Ginește, L'alchimie expliquée par son langage, Editions Dervy, 2001,p. 269) 106 Nașterea lui Iisus, arhetipul lui Emanou, eroul operei arrabaliene, ne este prezentată și în Oraison, piesa inclusă în montajul Garcia. Referindu-se la aluziile pe care Arrabal le face, în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
lipiți: "dânsul predilect era "la danza", de origine africană și din Antile, pe care francezii îl adoptaseră pentru dulcea lui senzualitate, în contrast cu lejeritatea furioasă a cancanului"122. Tangoul apare ca fenomen de sine stătător prin anii 1880-1900 și este o alchimie particulară care are ca rezultat crearea unei noi forme de cultură. Sinteză între dans, muzica și poezie, într-un context social deosebit și într-un spațiu geografic redus (cele două orașe care se află de o parte și de alta
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
-o și, deci, transmițând-o altora. "De câte ori, scufundat în cele mai negre depresii, în cea mai cumplită disperare, actul creator nu a fost salvarea și protecția mea! Credeam în acele momente în Pavese, care spunea că, atunci când suferim, învățăm o alchimie care transformă în aur nămolul și nefericirea în privilegiu."66 La numai douăzeci și unu de ani, pradă primului val de insomnii -prezente neîncetat, de acum înainte, în viața sa Cioran scrie Pe culmile disperării și o rupe cu filosofia, acel "divertisment
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
OBIECTUL ANALIZEI Istoria demonstrează că efortul de a găsi soluții metodice și științifice problemelor vieții a fost frecvent precedat de încercări de ordin speculativ bazate pe afectivitate și imaginație. Astfel, chimia s-a constituit ca știință drept reacție împotriva speculațiilor alchimiei, așa cum astronomia s-a născut din astrologie. Supunîndu-se acestei evoluții foarte generale a gîndirii, psihologia nu a început să devină o disciplină științifică decît separîndu-se de speculația filosofică sub aspectele ei metafizice și morale. Numai printr-un efort de lungă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
psihologia nu a început să devină o disciplină științifică decît separîndu-se de speculația filosofică sub aspectele ei metafizice și morale. Numai printr-un efort de lungă durată a ajuns chimia să-și purifice terminologia de superstițiile pe care credința în alchimie le menținea cu încăpățînare. Ea nu a devenit o știință în adevăratul sens al cuvîntului decît cu acest preț. Chimia s-a văzut totuși constrînsă să abordeze din nou în cele din urmă problema fundamentală a alchimiei: transmutația materiei. Diferența
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
care credința în alchimie le menținea cu încăpățînare. Ea nu a devenit o știință în adevăratul sens al cuvîntului decît cu acest preț. Chimia s-a văzut totuși constrînsă să abordeze din nou în cele din urmă problema fundamentală a alchimiei: transmutația materiei. Diferența constă în faptul că în cazul chimiei problema nu este pusă speculativ, ci metodic, ceea ce a permis găsirea unei soluții veridice. Ar putea oare psihologia să cunoască o revenire asemănătoare? După ce s-a îndepărtat de filosofic, creîndu-și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
gîndire, de a deveni gîndire, nevoie care este sursa oricărei științe. Putem oare spera că psihologia va putea găsi o soluție problemei metafizice și morale într-un mod la fel de fericit în care a reușit chimia să ajungă la soluționarea problemei alchimiei? Firește, discreditarea, care vizează mai ales metafizica, are un grad foarte ridicat. Dar poate fi ea mai mare decît cea care a vizat mult timp alchimia? Cu toate acestea, revenirea psihologiei la problema cea mai veche și, evident, fundamentală a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
un mod la fel de fericit în care a reușit chimia să ajungă la soluționarea problemei alchimiei? Firește, discreditarea, care vizează mai ales metafizica, are un grad foarte ridicat. Dar poate fi ea mai mare decît cea care a vizat mult timp alchimia? Cu toate acestea, revenirea psihologiei la problema cea mai veche și, evident, fundamentală a vieții nu va fi justificată decît cu condiția demonstrării faptului că această problemă cum a fost cazul chimiei și al revenirii ei la transmutație reiese în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și o lărgire a orizonturilor temporale. Cu personalități deosebite, precum Nicolas de Cues (cardinal roman), Francis Bacon (cancelar al Angliei), Pico de la Mirandola, Rabelais sau Marsilio Ficino, amestecul moștenirii platonice redescoperite cu elemente de astronomie, astrologie, cu alte forme de alchimie a spiritului, transformă profund civilizația europeană și legitimează această expresie celebră de Renaștere. Ciclurile astrale, căutarea cvadraturii cercului, întoarcerea vîrstei de aur, resurecția Atlantidei și descoperirea unei noi insule, a Utopiei, sunt coordonatele esențiale ale reflecției umane vreme de aproape
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
din nimic? O legitate printre celelalte ce guvernează Universul, pe care o mai acreditam undeva, este legea conservării informației. Anticii cu-noșteau se pare ceea ce noi aflăm abia acum, anume, corespondențele dintre macrocosmosul universului și universul microcosmic al acceleratorului de particule. Alchimia, considerată de Jung o "filosofie a mîntuirii", era o știință hermetică ce căuta să răspundă la între-barea: Ce va deveni "corpul eteric" lipsit de greutate al atomului sau electronului după eliberarea sa de materie, dacă nu un "cîștig informațional"? Potrivit lui
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
sistemele gnostice preși postcreștine, chiar dacă la majoritatea autorilor gnostici el apare modificat. Căci, așa cum arăta Jacques Matter, "Gnosticismul nu compilează; el modifică tot ceea ce a luat de la alții" (în Histoire critique du gnosticisme, F. G. Lewrault, Paris, 1828), printr-o alchimie ispititoare ce reunește elemente ale vechilor religii egiptene, chaldeene, hinduse, persane, iudaice, grecești și, în final, creștine. Gnosticismul nu dezvoltă un cult pentru un întemeietor sau profet central, ci se dedică unei valori-principiu transcendente: gnosisul (cunoașterea de Dumnezeu), asemănător daoismului
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
după cum Eminescu, dimpotrivă, a manifestat recunoaștere față de spiritul tutelar maiorescian, tocmai în baza privilegiilor mereu însoțite de primejdii existente în dialogul dintre cel care inițiază, analizează axiologic și partenerul mai tânăr, talentat, genial chiar, aflat însă la început de drum. Alchimia relației conturează subtilitate și adâncime, deopotrivă intelectuale și sentimentale: "Orice <<pătrundere>> în Celălalt, prin persuasiune sau amenințare (...) se învecinează cu eroticul și îl declanșează. Încrederea, oferta și acceptarea au rădăcini sexuale. Predarea și învățarea sunt modelate de o sexualitate a
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
dessus de portes, décors, toiles de saltimbanques, enseignes, enluminures populaires; la littérature démodée, latin d'église, livres érotiques sans orthographe, romans de nos aïeules, contes de fées, petits livres de l'enfance, opéras vieux, refrains niais, rythmes naïfs (Délires, II Alchimie du verbe). Vedea, din punctul de observare privilegiat, Corabia Nebunilor, așezat lângă o piață, că "Frații Pește" și "Azur" aveau cotă mai mare decât ansamblurile finanțate de "comitetele pentru educație socialistă". Auzea cum fiecare ispravă internațională a lui Ceaușescu avea
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
formă de monstru ambiguu, pus pe posesiune telepatică, un fel de vampirism de care beneficiază aparent diverse cupluri din urbe ce i se adresează. Dar, în cele din urmă, latura lui malefică învinge și Sadim se consacră tot mai mult alchimiei sale vindicative, dihoniei și destrămării familiei, răzbunării prin piatra bastardă, Este linșat(ă) și îngropat(ă) sub gunoaiele orașului, pe măsura propriilor insanități. Învierea lui Sadim nu întârzie să se producă, căci la experiențele sale luciferiene va asista tăcută și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Arșavir Acterian • Rebecca și Rowena, William Thackeray • Reîntoarcerea fiului la sînul mamei rătăcite, Dumitru Țepeneag • Sărbătoarea nebunilor, Istvan Ráth-Végh • Simptome, Virgil Nemoianu • Trei rîuri și-un ocean de poezie, Valeriu Stancu • Treptele nedesăvîrșirii, Pavel Chihaia • Zece eseuri, Mihai Pricop • Din alchimia unei existente, Viorel Rotilă • Fals jurnal de căpșunar, Mirel Bănică În pregătire: Transcendența activă, Marius Cucu LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii noastre ALBA-IULIA Librăria Humanitas, str. 1 Decembrie 1918, bl. M10, tel. 0258.826007 ARAD Librăria Corina, str.
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]