1,032 matches
-
guvernamentale să fie percepute ca fiind situate undeva În afara pieței sau chiar deasupra ei. Această percepție are la bază presupusa distincție dintre motivațiile agenților publici și cele ale antreprenorilor privați. Astfel, În timp ce primii sunt priviți ca ghidându-se după motivații altruiste, cei din urmă sunt priviți ca fiind determinați de motivații exclusiv egoiste. Însă, deși este adevărat că motivațiile altruiste, În cazul În care ar fi capitalizate la nivelul sectorului public, ne-ar asigura de faptul că furnizarea de bunuri publice
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
presupusa distincție dintre motivațiile agenților publici și cele ale antreprenorilor privați. Astfel, În timp ce primii sunt priviți ca ghidându-se după motivații altruiste, cei din urmă sunt priviți ca fiind determinați de motivații exclusiv egoiste. Însă, deși este adevărat că motivațiile altruiste, În cazul În care ar fi capitalizate la nivelul sectorului public, ne-ar asigura de faptul că furnizarea de bunuri publice este, Într-adevăr, obiectivul operațional al organizațiilor respective, totuși, ele nu ar constitui decât o condiție necesară pentru furnizarea
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
Împreună cu un altul, de culoare, iar bărbații Își deapănă viața În timpul unei felații „prestate” fiecăruia de partenera celuilalt. Houellebecq scîrbește cititorul, În mod conștient Însă, avînd ca argument ambiția de a reda nefaradat caracterul infect al bărbatului occidental versus cel altruist al femeii. Procedeul s-ar putea numi hiperrealism sau “realism imediat”. Este ceea ce au Încercat două televiziuni franceze de curînd: să descurajeze fumatul difuzînd imagini cu un bolnav de cancer la plămîni, din ultimele lui cinci zile de viață. Gestul
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Milgram (the reverse-Milgram experiment). Ce s-ar întâmpla dacă subiecților, în loc să li se ceară executarea unor ordine de a face rău altora, li s-ar adresa îndemnul de a promova binele, de a-i ajuta pe alții, de a fi altruiști? Pe baza acestui exercițiu mintal, având suportul teoretic adecvat (tactica piciorul-în-ușă, modelarea socială și teoria neajutorării învățate), profesorul Philip Zimbardo imaginează un program în zece trepte pentru a rezista influențelor nedezirabile (a ten-step program to resist unwanted influences). Îl prezint
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
suferinței de a fi: „Al meu suflet se-nalță pe aripi d-un foc sfânt / În zboru-i se râdică la poarta de vecie / Căci nici o legătură nu are pe pământ”. Totodată, confesiunea sa se deschide către marile porniri și motivații altruiste existente în om, însoțindu-se de denunțarea falsului, în morală și politică. Așa se face că poetul e autor de solilocvii și elegii, dar deopotrivă de satire și fabule. Despărțită în registre antitetice, creația sa se dovedește, în fond, rodul
ALEXANDRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285242_a_286571]
-
rupere a țesutului social existent tradițional în satele din România. Oamenii au devenit indiferenți față de dificultățile vecinilor, față de ceea ce se întâmplă într-o altă familie din comunitate. Individualismul a înlocuit atitudinea tradițională de interes față de celălalt, de sprijin imediat și altruist la nevoie. Apărute în timp, aceste atitudini nu pot fi schimbate imediat. După 1990, dar mai ales după 2000, satele românești s-au depopulat încă o dată prin migrația forței de muncă în alte țări. Este un moment în care individualismul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
dovedi, pe calea logicii, că ceea ce a fost consemnat În protocoale nu s-a spus cu adevărat, ori că conținutul lor a fost schimbat pentru a-i crea lui Mihai Antonescu XE "Antonescu, Mihai" o imagine de om civilizat, umanist, altruist, care poartă de grijă poporului său, Îngrijorat de cererile Germaniei XE "Germaniei" și Încercând să le zădărnicească. În ceea ce privește pogromul de la Iași, cum este posibil ca un astfel de masacru, care s-a desfășurat În al doilea oraș ca mărime din
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
s-au concretizat în opusul a ceea ce fondatorii ei au proclamat ca obiectiv principal...Poate pentru că este ideologia învingătorilor, marxismul este privit încă, într-o mare măsură, ca o formă de umanism, iar leninismul sau stalinismul ca regretabile deviații de la altruistul proiect originar"206. Trebuie să ne amintim de spectrele lui Marx care continuă să-i bântuie pe mulți analiști, apuseni sau răsăriteni, ai comunismului și ai căderii acestuia, așa cum i-au obsedat și îi obsedează și în prezent pe cei
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Sigur, tentația ,,eu"-lui este una eternă, așa cum zbaterea noastră este eternă. Avem tentația ,,eu"-lui pentru că așa este mai ușor și pentru că știm sau intuim cu toții regula fundamentală din genetica socială conform căreia ,,indivizii egoiști îi înving pe indivizii altruiști..."332. În același timp ,,eu"-l ne satisface în mod natural dorința de afirmare ca un alergător singuratic, în care laurii și laudele i se cuvin numai lui. Din acest motiv omul pare a fi rău de la natură și în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în mod iremediabil. Capitalismul este singura lume care repară acest rău prin punerea sa la treabă în beneficiul individului, dar și în beneficiul ,,celuilalt"333. Prin intermediul capitalismului oamenii au învățat și completarea legii de mai sus: mereu comunitățile de indivizii altruiști înving comunitățile de indivizi egoiști. Pentru că ce face zilnic un antreprenor? Duce marfa în magazin de unde vin ceilalți să o cumpere. Chiar dacă nu se gândește la avantajele celorlalți în mod direct, el imaginează tot felul de facilități pe care trebuie
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
potențial de a valorifica păcatul în favoarea virtuții. A pune răul la treabă este o operă complicată în sine și nu se poate face în mod programat ci doar prin intermediul libertății umane. Pe parcursul evoluției lor, oamenii au aflat că ,,...grupurile de altruiști înving grupurile alcătuite din indivizi egoiști"335. Morala construită și respectată este avantajul lumii despre care discutăm. Capitalismul este o lume a libertății ce pleacă de la premisa că toți oamenii sunt buni și ca atare numai posibilul rău dintre noi
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
egoiste în ceea ce-i privește pe ceilalți membri. Dimpotrivă selecția grupală constă în competiția dintre societăți, atât prin conflicte directe, cât și prin priceperea diferențială de exploatare a mediului. Selecția grupală modelează instincte care tind să-i facă pe indivizi altruiști unul față de celălalt. Selecția individuală explică mare parte din ceea ce numim păcat, pe când selecția grupală explică cea mai mare parte a virtuții". Edward O. Wilson, Cucerirea socială a Pământului, Editura Humanitas, București, 2013, p. 288. 335 Edward O. Wilson, Cucerirea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
adânc înrădăcinate afecte umane". În căutarea fericirii, Editura Humanitas, București, 2011, p. 74. 38 Mises avertizează: ,,Conceptele moderne de fericire, utilitate, satisfacție și alte asemenea includ toate scopurile omenești, indiferent dacă motivele acțiunii sunt morale sau imorale, nobile sau josnice, altruiste sau egoiste". Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 72. 39 Principiul latin al vieții prin măsură: honeste vivere, nemino ledere, suum cuique atribuere (trăiește onest, nu strica nimănui și dă fiecăruia ceea ce i se cuvine). 40
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
politici energetice comune se vor răsfrânge în alte sectoare. De aceea, cercul vicios al vulnerabilităților UE trebuie întrerupt prin leadership și viziune, fără de care proiectul european riscă să stagneze. Leadershipul și viziunea pot fi dovedite inclusiv prin adoptarea unei politici altruiste în raport cu statele producătoare, prin descurajarea divizării europene și a focalizării asupra propriului interes pe termen scurt. Politica energetică nu trebuie realizată prin sacrificarea Politicii Europene de Vecinătate, spre exemplu, și, cu atât mai puțin, prin obliterarea valorilor fondatoare. Prețul energiei
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
să stăm puțin de vorbă la lansare, și pentru felicitări. Mi se pare un lucru solid, referințele ce însoțesc poezia sunt adeziuni sincere la frumusețe și inteligență, la entuziasmul pe care-l propuneți cititorului în modul cel mai viu și altruist cu putință. E o dovadă a bogăției sufletești de care dispuneți spre a o împărți cu generozitate faptul de a fi adunat atâta lume dispusă și bucuroasă să se exprime despre poezie prompt și avizat. Ca o oglindă magică în
POST-RESTANT by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/13647_a_14972]
-
și antiliberalism, "minte incapabilă să gîndească altfel decît în dihotomii", iar scrierile lui mai noi sînt "iresponsabile nu doar în cabotinismul lor patent, ci și în mentalitatea reactiv-fascistoidă care le animă și care nu reprezintă decît fundătura din care vizionarismul altruist, antinostalgic și pluralist al lui Cărtărescu ne invită să ieșim." Sîntem convinși că nici lui Mircea Cărtărescu, scriitorul care "refuză să fie altceva decît el însuși", nu-i poate fi pe plac o asemenea folosire a sa "ca model", care
REVISTA REVISTELOR by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13702_a_15027]
-
acestei edituri spre cărțile străine cele mai bune ale momentului, pentru promptitudinea cu care sînt puse la dispoziția cititorului de la noi, în special prin strădania Denisei Comănescu. Cît timp mai există oameni atît de pasionați de munca lor, atît de altruiști precum cei de la Lettre, de la Univers, de la Humanitas, cei din jurul lui N. Țone - și mai sînt și alții - e bine. Bine pentru noi, cititorii.) Revenind din elanul de recunoștință pentru cei ce își sacrifică timpul și neuronii ca să ne dea
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16620_a_17945]
-
și se gândește „pe mine cine mă ajută? De ce să dau eu altuia?”. Cel care nu se vede sărac, deși poate este, va fi întotdeauna gata să ajute. Numai acesta are ocazia să dezvolte un caracter asemănător Domnului Isus: nobil, altruist, fericit. „Ferice de cei cu inima curată căci ei vor vedea pe Dumnezeu.” Matei 5:8 Pretenția că suntem poporul lui Dumnezeu, deosebit, evlavios la ce folosește, dacă inima nu e curată, iar noblețe ne e străină? Râvna pentru Casa
GHEHAZI de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349726_a_351055]
-
Ioana Pârvulescu Într-o librărie mică Una dintre prejudecățile mele este că o vînzătoare de librărie trebuie neapărat să semene cu Meg Ryan din filmul You´ve Got Mail: iute la minte, cu șarm, altruistă, cu o anume căldură a comunicării, știind o grămadă de lucruri despre cărțile din mica ei împărăție tipărită. E aproape sigur că un economist m-ar contrazice, dar îmi fac iluzii că a vinde cărți nu este același lucru cu
Actualitatea by Ioana Pârvulescu () [Corola-journal/Journalistic/15574_a_16899]
-
nu pot face obiectul unor acte și fapte juridice, în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură. ... f) donatorul și primitorul vor semna un act legalizat prin care declara că donarea se face în scop umanitar, are caracter altruist și nu constituie obiectul unor acte și fapte juridice în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură, conform modelului prevăzut în anexa nr. 1. ... Articolul 145 (1) Se interzice prelevarea de organe, țesuturi și celule de la potențiali donatori
LEGE nr. 95 din 14 aprilie 2006 (*actualizată*) privind reforma în domeniul sănătăţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/191994_a_193323]
-
nu pot face obiectul unor acte și fapte juridice, în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură. ... f) donatorul și primitorul vor semna un act legalizat prin care declara că donarea se face în scop umanitar, are caracter altruist și nu constituie obiectul unor acte și fapte juridice în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură, conform modelului prevăzut în anexa nr. 1. ... Articolul 145 (1) Se interzice prelevarea de organe, țesuturi și celule de la potențiali donatori
LEGE nr. 95 din 14 aprilie 2006 (*actualizată*) privind reforma în domeniul sănătăţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194161_a_195490]
-
nu pot face obiectul unor acte și fapte juridice, în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură. ... f) donatorul și primitorul vor semna un act legalizat prin care declara că donarea se face în scop umanitar, are caracter altruist și nu constituie obiectul unor acte și fapte juridice în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură, conform modelului prevăzut în anexa nr. 1. ... Articolul 145 (1) Se interzice prelevarea de organe, țesuturi și celule de la potențiali donatori
LEGE nr. 95 din 14 aprilie 2006 (*actualizată*) privind reforma în domeniul s��nătăţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/184001_a_185330]
-
nu pot face obiectul unor acte și fapte juridice, în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură. ... f) donatorul și primitorul vor semna un act legalizat prin care declara că donarea se face în scop umanitar, are caracter altruist și nu constituie obiectul unor acte și fapte juridice în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură, conform modelului prevăzut în anexa nr. 1. ... Articolul 145 (1) Se interzice prelevarea de organe, țesuturi și celule de la potențiali donatori
LEGE nr. 95 din 14 aprilie 2006 (*actualizată*) privind reforma în domeniul sănătăţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/184716_a_186045]
-
nu pot face obiectul unor acte și fapte juridice, în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură. ... f) donatorul și primitorul vor semna un act legalizat prin care declara că donarea se face în scop umanitar, are caracter altruist și nu constituie obiectul unor acte și fapte juridice în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură, conform modelului prevăzut în anexa nr. 1. ... Articolul 145 (1) Se interzice prelevarea de organe, țesuturi și celule de la potențiali donatori
LEGE nr. 95 din 14 aprilie 2006 (*actualizata*) privind reforma în domeniul sănătăţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/189749_a_191078]
-
nu pot face obiectul unor acte și fapte juridice, în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură. ... f) donatorul și primitorul vor semna un act legalizat prin care declara că donarea se face în scop umanitar, are caracter altruist și nu constituie obiectul unor acte și fapte juridice în scopul obținerii unui folos material sau de altă natură, conform modelului prevăzut în anexa nr. 1. ... Articolul 145 (1) Se interzice prelevarea de organe, țesuturi și celule de la potențiali donatori
LEGE nr. 95 din 14 aprilie 2006 (*actualizată*) privind reforma în domeniul sănătăţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/184002_a_185331]