1,172 matches
-
din glasul lui Bologa înnoura o clipă fața preotului, ca și când i-ar fi reamintit o suferință. Răspunse mai blând, plecând ochii: ― Erai tare aprins, Apostole, iar eu de-abia sosisem... Omul, când sufere, e mai egoist și nu simte suferința aproapelui... Numai moartea ne împacă aievea cu lumea și cu Dumnezeu! ― Iubirea nu? întrebă Apostol repede, aproape înfricoșat. ― Iubirea cea mare și adevărată e numai la Dumnezeu... Din casă izbucniră deodată plânsete prelungi și nătânge de copii. Pe uliță trecea un
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
ochii, de s-a lipit vreo întinăciune de mîinile mele, 8. atunci eu să semăn și altul să secere și odraslele mele să fie dezrădăcinate! 9. Dacă mi-a fost amăgită inima de vreo femeie, dacă am pîndit la ușa aproapelui meu, 10. atunci nevastă-mea să macine pentru altul și s-o necinstească alții! 11. Căci aceasta ar fi fost o nelegiuire, o fărădelege vrednică să fie pedepsită de judecători, 12. un foc care mistuie pînă la nimicire și care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
rugăciunea pe care o face robul Tău în locul acesta! 21. Ascultă cererile robului Tău, ale poporului Tău Israel, cînd se va ruga în locul acesta! Ascultă din locul locuinței Tale, din ceruri, ascultă și iartă! 22. Dacă va păcătui cineva împotriva aproapelui său, și se va pune peste el un jurămînt ca să-l facă să jure, și dacă va veni să jure înaintea altarului Tău, în casa aceasta, 23. ascultă-l din ceruri, lucrează, judecă pe robii Tăi: osîndește pe vinovat, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
individ neprivilegiat caută numai interesul lui propriu și pin astă deconsiderațiune a interesului comun, fie el cât de bun, la urmă el devine de sine rău pentru că e-n coliziune de interese. Ș-apoi fiecare om e rău când interesul aproapelui nu-i destul de bine păzit. Răul e-n societate, nu în indivizi. Și o epocă de tranzițiune e o epocă de disoluțiune internă. Asta-i centralismul în efectele lui psicologice Privind cineva capul unei cămile cu binoclu-ntors s-ar fi
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
în două moduri: în mod direct, venind, cu prețuri tot mai accesibile, în ajutorul nevoilor și preferințelor cetățenilor-consumatori; în mod indirect, neconsumând sursele financiare ale acelor cetățeni care, în mod privat sau prin „organisme intermediare”, încearcă să vină în ajutorul „aproapelui” cel mai dezavantajat. Acestea ar fi, așadar, pe o listă nesistematică și deschisă, „virtuțile” pieței, adică ale unei economii care privilegiază persoana liberă, creativă și responsabilă. Iar apărarea clară a persoanei umane, întemeiată pe principii și fapte, a fost împărtășită
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
matali îi ră. Șî banii iștia îi câșligi! Băietu' mamii, ia uiti câți bani câșligi! Ia, uiti, aiștia îs euro di aciia di cari îs aciia acolo. Uite așa-s euro, așa-s, aiștia mărunțăi nici nu-s di folos, aproapi." Formele pe care bătrâna le interpretează sunt: o bucată de cositor, asemenea unui șnur de dimensiuni mai mici, înseamnă drum; un cerc desfăcut, cununie; o figurină mică din cositor, fată; Paralel cu interpretarea formelor luate de cositor, femeia susține că
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în planul existenței mundane, obsedantul "a avea" s-a transformat în sursă a tuturor celorlalte rele pe care decalogul biblic le va interzice oamenilor căzuți în păcat, începînd de la cel al facerii din sine un idol pînă la poftirea bunului aproapelui. Cum a încercat omul să își mascheze alegerea răului în defavoarea binelui pe care Dumnezeu i-l propusese? Ascunzîndu-se, desigur. Regăsim în formele simbolice ale ascunderii dinaintea lui Dumnezeu expresia unei arhetipale relații cauzale: minciuna naște minciuna. Scenariul biblic consemnează următoarea
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de a minți a copiilor este naturală, fiind o componentă esențială a egocentrismului lor; • canalul educației culturale (moral-axiologice), care a făcut din minciună obiectul uneia din poruncile interdictive ale Decalogului, transmise din generație în generație: "Să nu mărturisești strîmb împotriva aproapelui tău" [Exod, 2:16; Deuteronom, 5:20]. O sinteză a celor două surse ale răului (minciunii, dezinformării) în lume ne este înfățișată de Henri-Pierre Cathale, care consideră că "există fără nici un dubiu, nu numai ca înclinație naturală de a ascunde
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
dintre Dumnezeu Ce se revelează și structura imanentă a creației. Credința are un sens dinamic, activ, fără de care nu poate fi înțeleasă însăși slujirea Bisericii în lume. Sensul activ al credinței se exprimă și se realizează în slujirea comună a aproapelui pentru dobândirea virtuților creștine și a vieții veșnice. În literatura patristică, au fost dezvoltate diverse aspecte ale credinței. Precum se va vedea din paginile acestei cărți, unii autori patristici afirmă în mod limpede că credința și dragostea constituie cei doi
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
britanică (martie-aprilie). // Japonia ocupă arhipelagul filipinez, dar pierde bătălia aeronavală din Marea Coralilor (mai). // Patrioții cehi îl asasinează pe "protectorul" german al Cehoslovaciei, Reinhard Heydrich (mai); drept represalii, armata germană distruge satul Lidice (ales la întîmplare) și îi omoară pe (aproape) toți locuitorii (iunie). // Flota japoneză este distrusă în bătălia aeronavală din largul insulei Midway (iunie). // Rommel și Afrika Corps ocupă Tobruk-ul (iunie). // Are loc primul bombardament american cu avioane de tip Consolidated B-24 Liberator ("fortărețe zburătoare") asupra orașelor Constanța și
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
serioase unor persoane, iar cei prejudiciați sau care se așteaptă la aceasta vor cere intervenția guvernamentală. Actorii economici stimulați de interese personale sînt prea puțin motivați pentru a lua în considerare binele celorlalți; dimpotrivă, sînt puternic motivați să ignore binele aproapelui, dacă, acționînd astfel, au de cîștigat. Conștiința este adusă la tăcere fără efort, cu acea justificare tentantă pentru a provoca rău celorlalți: "Dacă eu nu o fac, alții o vor face. Dacă nu permit ca fabrica mea să deverseze deșeurile
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
și care-ți poartă nenorocul... Deodată, țiganca tresări și aproape că strigă... Flăcaule, flacăule... ai să mori, flăcaule.!.. se văită țiganca.. - Ei, lasă... lasă, toți murim când ne vine vremea! - Da, flăcaule... așa-i! ..da‟ vremea ta‟i aproape... tari aproapi!.. Era pentru prima dată, când Lisandru o privi fără să mai râdă batjocoritor. - ...Da, flăcăule, lupu îți curmă viața, flăcăule... Ai să mori în a doua lună de iarnă, flăcăule. - Taci!... Taci, cioară!... Lisandru sări, ca mușcat de șarpe, răcnind
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
cu mult Înainte ca băieții tăi să-mi dea la cap. — Și de ce mă Întrebi pe mine? — Ai răpit deja doi oameni, așa că Încă un al treilea ar putea să nu fie prea mult de suportat pentru conștiința ta. Roșcovanul aproape că-mi scuipă În față: — Ce dracu’ e aia conștiință? zise el și trecu de ușă. Afară din han, m-am grăbit să-l urmez În direcția unuia dintre adăposturile pentru bărci. Din ea ieși un bărbat, Încheindu-se la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
de banală trebuie să treacă prin golul matern Ca să poată-exista-aștri-atârnați În ceruri Întoarse. Vezi, tu, omule rău, acum, când mă Îndrept către bucuria tristă a mamei. Nu-mi sângera sufletul cu ceea ce e artificial și nenăscut Nu mă Îndârji Împotriva aproapelui uitător de origine, Să acoperi bine putregaiul crescut voluptos prin distanța parcursă, Pe drumul necălcat de picioarele ce m-au purtat spre lumină; În drumul meu necondus și necunoscut de ochii tăi blânzi, Acasă, tu, mamă, mă primești ca pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
prin sens, nu prin semn. Acest gând Îl chinuie, această acceptare a lipsei de comunicare, mâna care face, ca o liniște, ca și cum neputința ar fi o modalitate culturală și acceptarea ei, Însăși ideea de cultură. „Te iubesc!” Îi spuse acelui aproape lui de foarte departe, de neînchipuit de departe. „TE IUBESC!” spuse. Și rostind acest ireparabil prinse mingea pe bot În aplauzele celor din delfinariu... Și veni muzica aceea... Din spirala Înălțimilor, lanul se unduia galben În vecinătatea mării nemărginite. Drumul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]
-
M. Zavala), reprezentând „confuzia conștiinței“ și instituirea logicii visului, estomparea contururilor în raporturile dintre personajele care-și urmează călătoria printr-o lume precară, bâjbâind ca orbii dintr-o veche parabolă și trecând prin crize de identitate și de identificare a aproapelui: „Personajele mele se vor alcătui pe măsură ce vor acționa și vor vorbi; în primul rând pe măsură ce vor vorbi; caracterul lor se va închega încetul cu încetul. Și totodată caracterul lor va fi să nu aibă niciunul“ (cap. XVII). Totul evoluează ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
genialitate. Ai creat în locul unui om un homuncul, și aspirația mea la omenie, la umanitate a fost să mor. M-am afirmat murind. Și așa ar trebui să se afirme și proștii aceia. În loc de-a căuta să oprime personalitatea aproapelui, ar trebui să se străduiască a și-o exalta pe-a lor până când ar plesni. Nu găsesc altceva de făcut decât să turuie împotriva anarhiei latine, fără a-și vedea însă de ei înșiși. Cine știe să se organizeze pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
pdf/09 /09 133.pdf . „Nu există alt dialog adevărat decât cel pe care-l angajezi cu tine însuți, iar dialogul acesta îl poți angaja doar fiind singur. În singurătate, și numai în singurătate, te poți cunoaște pe tine însuți ca aproape al tău, iar atâta timp cât nu te vei cunoaște pe tine însuți ca pe aproape al tău, nu vei putea ajunge să vezi în semenii tăi alte euri. Dacă vrei să înveți a-i iubi pe ceilalți, reculege-te în tine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
copiii Își Închipuie că gândurile lor au putere. Dar noi Îi Învățăm cu răbdare că nu judecă În mod corect. Desigur, a existat și o altă tradiție a modului cum sunt considerate gândurile. Biblia spune să nu râvnești la femeia aproapelui tău, fapt pe care Îl interpretăm ca pe interzicerea adulterului. Dar asta nu este În spiritul Bibliei, care spune că gândul adulterului este la fel de interzis ca și actul În sine. — Și Harry? — Cunoști câte ceva despre psihologia lui Jung? — Poveștile astea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
privesc lumea prin fixitatea unei pupile reptiliene, ucigînd-o printr-o tăietură fină cu venin rece iar alții, mulți din cei blînzi, se pomenesc deodată sfîșiind și distrugînd doar din plăcerea sîngelui. Și tot cei vechi spuneau că omul îi e aproapelui, nu șarpe ci, lup. De regulă, într-un tîrziu, printre bucăți de carne împrăștiată, tu carnivorule, nu poți să nu găsești și chipul cuiva drag.” Iar eu văd cum cuțitele din obsidian scînteiază în soare. Cu mișcări precise inimile sînt
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
dispărut pentru că Biserică are numai putere rațională și sfîntă; cei puțini care foloseau majoritatea simplă drept mijloc au fost absorbiți pentru că puterea Bisericii este o slujire făcută de cei puțini către cei mulți, de către persoane care se sacrifică spre binele aproapelui lor. Toate acestea au fost scoase de Dumnezeu la lumină prin Cristos; fie printr-un fapt, dacă rezultatele nu erau satisfăcătoare, printr-o judecată severă publică îndreptată împotriva conducătorilor, a căror putere nu mai era de folos pentru ca să se apere
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
religioasă. Aceasta nu este menirea tuturor creștinilor, ci numai a ucenicilor lui Isus, cei care se lipsesc cu adevărat de bogății, de plăceri, de propria lor voință, pentru a avea libertatea să-și dăruiască toată dragostea lor lui Dumnezeu și aproapelui. 5. Omul religios, deci creștinul care practică aceste trei sfaturi evanghelice ale adevăratei sărăcii, castități și ascultări trebuie să-și îndrepte aceste trei mijloace în așa fel încît să-și sporească desăvîrșirea la care sînt chemați deopotrivă toți frații săi
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
nu are cum să întreprindă nimic din propria-i inițiativă. 6. De aceea, în inima creștinului trebuie să se regăsească două stări în aparență contrarii, dar care coabitează în armonie: un mare zel pentru slăvirea lui Dumnezeu și pentru binele aproapelui său, împreună cu un simțămînt care îi spune că nu poate să facă nimic bun, că nu are puterea să îndrepte nimic din răul din lume. 7. Creștinul trebuie să se smerească asemenea lui Moise care cu toate că era încredințat că el
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
lui Dumnezeu se arată mai înainte în toate și în mod obișnuit prin împrejurările exterioare. 8. Aceste împrejurări prin care poate să cunoască temeinic și amănunțit faptele ce se cer a fi îndeplinite pentru aproapele său sînt următoarele: I. Nevoile aproapelui asupra cărora să-și plece privirea după cum grăiește limpede Sfîntul Ioan: "Dumnezeu, în adevăr, n-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mîntuită prin El." (1 Ioan 3, 17) II. Solicitarea din partea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
asupra cărora să-și plece privirea după cum grăiește limpede Sfîntul Ioan: "Dumnezeu, în adevăr, n-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mîntuită prin El." (1 Ioan 3, 17) II. Solicitarea din partea aproapelui său să i se acorde unele servicii ce țin de caritate, căci Învățătorul cel dumnezeiesc zice: Voi fiți dar desăvîrșiți, după cum și Tatăl vostru cel ceresc este desăvîrșit." (Matei 5, 48) și în altă parte spune că Tatăl nostru cel ceresc
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]