1,727 matches
-
de scrieri despre obsedantul deceniu. Un fapt interesant: acum se evidențiază cu mai multă forță tiparul narativ și tipologia. Tema privilegiată devine drama familiei tarate, macerate de un rău obscur. Personajele, contorsionate psihologic, sunt însoțite de dubletele lor maligne, de avatarurile lor din diferite ipostaze existențiale; altfel spus, personajul este un fel de păpușă rusească, în dispută cu eurile sale precedente. Scenariul romanului, care revine și în Când vine umbra (1979), e declanșat printr-un truc narativ: protagonistul, aflat într-un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289900_a_291229]
-
Bucureștilor, 2003. SOROHAN, Elvira. Un narator și mai mulți istorici ai literaturii. În: Dacia literară, 15, nr. 52, ian.-febr. 2004, p. 8-11. SOROHAN, Elvira. Adnotările Țiganiadei. În: România literară, 38, 13-19 iul. 2005, nr. 27, p. 15. SOROHAN, Elvira. Avatarurile unui roman. În: România literară, 38, 2-8 mart. 2005, nr. 8, p. 18. Despre volumul Orașele scufundate de Felix Aderca. SOROHAN, Elvira. Călătoria ca trăire întru ecumenism. În: Cronica (Iași), 40, apr. 2005, nr. 4, p. 10. Elena Simionovici. Pelerin
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Iași: Universitatea "Al.I. Cuza", 2002, 206 f. PATRAȘ, Antonio. Ion D. Sîrbu, un artist al lucidității: teză de doctorat / Conducător științific: Prof. univ. dr. Elvira Sorohan. Iași: Universitatea "Al.I. Cuza", 2002, 333 f. MORAR, Ovidiu. Lecturi în palimpsest: Avatarurile suprarealismului românesc: teză de doctorat. Conducător științific: Prof. univ. dr. Elvira Sorohan. Iași: Universitatea "Al.I. Cuza", 2003, 279 f. PETRACHE, Gabriela. Forme și funcții ale grotescului în proza românească (sec. XVIII-XIX): teză de doctorat. Conducător științific: Prof. univ. dr.
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
În textul acesta s-a întipărit pregnant o parte din figura spiritului heliadesc" (p. 51); "Heliade este omul timpului său; în orice evocare (...) răzbate imaginea sa în luptă cu prezentul" (p. 104); Acest chip interior al poetului nu suportă reale avataruri (p. 221); "Mureșanu, imagine fictivă a autorului întors spre sine" (p. 244); În realitatea secundă, concepută ca evocare, poetul pare să caute, în figurile mari ale istoriei, propria imagine" (p. 285). Introducere... "Dorința cronicarului e de a compune pentru posteritate
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
maxim și un sfârșit. Conștient sau nu, „aderarea” la această formă este percepută ca o împlinire fără rest, iar la nivelul structurii afective a temporalității, viitorul nostru ia forma unei ieșiri din istorie, în măsura în care mai aparținem istoriei „trecute” doar prin avatarurile unui timp de care încă nu am trecut cu totul. Din perspectiva „marii sincronizări”, o formă de refuz al istoriei își face simțită prezența tocmai prin învestirea cu galoanele eternității a unei forme istorice. De aici plecând, de la un mic
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ceea ce natura ahileică a celorlalți este, grație reflexivității ei incomplete pe care a întemeiat-o Platon în cele trei forme de mai sus. Cetatea proiectată pare astfel să polarizeze cele două componente ale spiritului pe care filosoful le descria sub avataruri diverse în câteva secvențe disparate ale operei sale: un popor cu valențe ahileice a cărui guvernare și a cărui conștiință de sine și discernere a adevărului o asumă natura odiseică a suveranului. O dată cu această afirmație, ni se impun, totuși, două
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ALR, 532-536; Sașa Pană, Născut în ’02, București, 1973, 242-244; Aurel Zaremba, în Avangarda literară românească, îngr. și introd. Marin Mincu, București, 1983, 17; Pop, Avangarda, 211; Dicționar de avangardă literară românească, coordonator Lucian Pricop, București, 2002, 177-178; Ovidiu Morar, Avatarurile suprarealismului românesc, București, 2003, 97, 105, 181, passim. R. Z.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290708_a_292037]
-
Evoluția literaturii medievale și preromantice (2002), Literatură română contemporană (2003). Dipticul Trădarea intelectualilor - Reeducare și prigoană apărea într-un orizont de așteptare avidă de recuperarea memoriei și punerea în problemă a ierarhiilor literare consacrate sub comunism. Reconstituirea în premieră a avatarurilor literaturii și literaților români după 1944, prin largi reproduceri - cu minim comentariu - de texte-șoc ale presei din anii de instaurare a dictaturii au asigurat cărților audiență și lauri. Profesiunea de credință sine ira et studio, mărturisită în Avertisment, nu e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289609_a_290938]
-
de comunicare: scris, verbal / auditiv, vizual. O categorie specială de spații virtuale care adăpostesc comunități sunt lumile virtuale tridimensionale, care pot fi accesate prin intermediul unor aplicații computerizate și care prezintă următoarele caracteristici principale (Dickey, 2003): a. iluzia spațiului tridimensional; b. avataruri care servesc drept reprezentări vizuale pentru membri și care pot fi transformate (personalizate) pentru a reflecta identitatea virtuală a utilizatorilor; c. medii de discuții în timp real (chat environments) care beneficiază de un feedback aproape instantaneu. Active Worlds, Adobe Atmosphere
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
se dezvoltă în mod obișnuit o comunitate. În cadrul acestor lumi virtuale există "teren" ce poate fi achiziționat de către membri, construcții și locații virtuale în care aceștia se pot întâlni. Bisericile, sinagogile sau templele construite în interiorul acestor lumi virtuale îndeplinesc pentru avatarurile utilizatorilor roluri similare cu cele din spațiul real. Comunitățile virtuale, așa cum se prezintă la ora actuală, oferă oportunități teoretic nelimitate pentru aplicații în domenii extrem de variate ale existenței umane: 1. Consiliere și psihoterapie. Serviciile de consiliere online au proliferat datorită
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
virtuale a membrilor. c. Interfața cu utilizatorul. Această parte a design-ului este cea care facilitează participarea indivizilor la activitățile comunității și se referă la modul în care membrii vizualizează spațiul virtual, elementele grafice atribuite identității online a participanților (imagini, avatar, simboluri, structura uneltelor virtuale și a opțiunilor disponibile pentru membri), modul de vizualizare a celorlalți membri și a mesajelor lor. Felul în care persoanele interacționează cu interfața comunității reprezintă unul dintre cei mai importanți factori legați de design, cu implicații
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
se află în afara domeniului analizei științifice: sacrul, transcendentul (Hojsgaard & Warburg, 2005). Deși spațiul virtual promite posibilitatea exprimării neîngrădite a trăirilor și manifestărilor religioase veritabile ale fiecărui individ și grup potențial, în fața unei întâlniri religioase dintr-o lume virtuală, în care avatarurile participanților se prezintă sub cele mai neobișnuite forme (humanoide sau nu), cercetătorul nu poate să nu se întrebe în ce măsură reprezintă aceasta o exprimare religioasă autentică. Este rugăciunea exprimată textual, prin intermediul tastaturii, și transmisă simultan tuturor participanților pentru a putea spune
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
câteva exemple. În plus, odată cu noua generație de comunități virtuale găzduite în cyberspații tridimensionale, sunt posibile simulări foarte realiste ale cercetării de teren. Pentru a realiza un studiu al spațiului virtual Second Life, Boellstorff (apud Schackman, 2009) a creat un avatar, Tom Bukowski, căruia i-a construit o casă și un birou virtual, denumit Ethnographia. În acest birou a realizat interviuri și focus-grupuri, tratând avatarurile celorlalți ca și cum ar fi fost persoane veritabile. Deoarece observația în cadrul comunităților virtuale devine, în multe cazuri
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
a realiza un studiu al spațiului virtual Second Life, Boellstorff (apud Schackman, 2009) a creat un avatar, Tom Bukowski, căruia i-a construit o casă și un birou virtual, denumit Ethnographia. În acest birou a realizat interviuri și focus-grupuri, tratând avatarurile celorlalți ca și cum ar fi fost persoane veritabile. Deoarece observația în cadrul comunităților virtuale devine, în multe cazuri, o lectură a materialului scris, și marea majoritate a comportamentelor sunt verbale, sub forma textului, metodele care se impun în domeniu sunt cele calitative
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
problemă apare și pentru majoritatea lumilor virtuale create în scopul socializării sau amuzamentului. Există, totuși, un număr redus de comunități în lumile virtuale (de tipul Second Life) în care interacțiunea dintre membri se realizează în timp real, pe baza unui avatar și include atât mesaje scrise, cât și elemente grafice (acțiuni și gesturi ale avatarului) și chiar mesaje audio. Aceste comunități sunt adesea locuri de închinare sau biserici virtuale în care au loc nu numai discuții pe teme religioase, dar și
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
totuși, un număr redus de comunități în lumile virtuale (de tipul Second Life) în care interacțiunea dintre membri se realizează în timp real, pe baza unui avatar și include atât mesaje scrise, cât și elemente grafice (acțiuni și gesturi ale avatarului) și chiar mesaje audio. Aceste comunități sunt adesea locuri de închinare sau biserici virtuale în care au loc nu numai discuții pe teme religioase, dar și slujbe sau ritualuri specifice orientării religioase la care se declară afiliate. Deoarece reprezintă o
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
care concepțiile istoriografice, politicile educative, practicile comemorative și vocile actorilor implicați în aceste procese (consemnate prin intermediul unor mărturii orale) ne oferă un tablou comprehensiv, detaliat și plin de viață al celor mai importante reprezentări istorice vehiculate prin intermediul școlii românești. Prezentând avatarurile imaginii lui Ștefan cel Mare, sărbătorirea zilei naționale sau modul în care este rememorat trecutul comunist, autoarea ne arată, de fapt, cum se construiește identitatea socială a românilor, pornind de la lecția de istorie din școala primară, gimnaziu sau liceu. Aceasta
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Romanul „obsedantului deceniu” (1945-1964). O radiografie alfabetică, Cluj-Napoca, 1995; Relația epică, Cluj-Napoca, 1998; Baroc și manierism, Pitești, 2000; Primul Occident, Pitești-București, 2001; Structuri și forme literare, Cluj-Napoca, 2002. Repere bibliografice: Sultana Craia, „Barocul literar românesc”, LCF, 1982, 33; Mircea Muthu, Avatarurile barocului, TR, 1982, 44; Traian Vedinaș, „Barocul literar românesc”, ST, 1982, 10; Paul Cornea și Edgar Papu, În dezbatere: barocul literar românesc, MS, 1983, 3; St. Melancu, Cărți de poezie, ST, 1984, 7; Vasile Sav, „Scrie cum vrei”, TR, 1984
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287633_a_288962]
-
din urmă, să își calce în picioare demnitatea, iar trezirea este târzie și fără efect: își pierde soția și moare el însuși, pedepsit de fostul său complice. La fel i se întâmplă și lui Duțu din Comoara, personaj ale cărui avataruri sunt prezentate totuși cu umor. Multe nuvele accentuează incompatibilitatea dintre un caracter nehotărât și stabilitatea familiei. Ghiță este un exemplu elocvent: zbătându-se între pofta de câștig și grija pentru familie, el nu le poate împăca. Când opțiunea se face
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289719_a_291048]
-
nu le Împărtășesc opiniile, și m-aș bucura să fiu tratat și eu la fel de către aceștia. Nu nutresc nici un fel de pasiune de neofit, Îndreptată În direcția teoriilor constructiviste și „invenționiste”. Cu toate acestea, În meseria pe care o fac, avatarurile mele ideologice mi-au fost adeseori de folos și m-au ajutat să Înțeleg trecutul mai bine. Nu e obligatoriu să fii ardelean sau naționalist român ca să scrii despre Transilvania. Dar, uneori, Îți prinde bine să știi ce Înseamnă aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
diferențierea dintre Vest și Est. Opoziția respectivă a apărut În secolul al XVIII-lea, atunci când Occidentul s-a separat mental de restul lumii, inventând conceptul de civilizație și identificându-se apoi În mod exclusiv cu acest concept. Acest fenomen, precum și avatarurile sale, a fost studiat În lucrări cum ar fi Inventing Eastern Europe, a lui Larry Wolff (1994), sau Imagining the Balkans, a Mariei Todorova (1997), două cărți de referință din domeniul geografiilor simbolice, traduse și la noi, de curând. În
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe atunci la câțiva pași de viitorul cămin „Avram Iancu XE "Iancu" ”, În casa bătrânei sale gazde, Bálint Rozália XE "Rozália" ! Povestea trăită de Farkas Háni XE "Farkas Háni" ne mai oferă Încă o asemenea replică emoționantă, dată de sentimente avatarurilor istoriei. Mărturiile memorialistice afirmă că, pornind de la legătura sa de dragoste, tânărul Iancu XE "Iancu" ar fi compus câteva versuri pe marginea ei, dedicate iubitei sale. În orice caz, știm că aceste versuri au cunoscut o circulație intensă și o
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
putere, Istoria. Textul ca memorie și sentiment: o poezie populară ardelenească din anul 1838 Adeseori, destinul postum al textului literar se dovedește a fi unul ingrat. De obicei, posteritatea reține doar capodopera, acele note valorice perene capabile să traverseze netulburate avatarurile sinuoase ale gustului literar. Această perspectivă leneșă, tributară exclusiv unor criterii estetice, ignoră Însă factorul istoric, ambianța culturală care a legitimat, Într-o anumită epocă, un corpus de texte Învestit cu denumirea de „literatură”. Definirea unei literaturi nu poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
are loc interzicerea ultimului miting irlandez, cel de la Clontarf, și punerea sub acuzare a lui O’Connel, urmată de un lung proces, de condamnarea și Închiderea fruntașului irlandez; În fine, de achitarea sa de către Camera Lorzilor, În septembrie 1844. Toate avatarurile interminabile ale procesului, dezbaterea politică din jurul acestuia, pledoariile lui O’Connel, amănuntele Încarcerării, acțiunea mișcării irlandeze de solidarizare cu liderul ei și de continuare a luptei naționale vor fi urmărite număr de număr de către jurnaliștii ardeleni, cu un remarcabil simț
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ori a subiectului său, prin cei mai importanți reprezentanți (Tylor, Frazer, Müller o sumară privire asupra contribuțiilor acestor savanți va fi expusă în secțiunea următoare, în acest moment fiind utilă doar o trasare din perspectivă cronologică a inflexiunilor și a avatarurilor noțiunii de mit) și care se continuă în secolul XX cu marile sisteme ca studiul mentalității al lui Lévi-Bruhl, funcționalismul lui Malinowski, structuralismul lui Claude Lévi-Strauss, viziunile istorice integrative ale școlii franceze a Analelor sau chiar psihanaliza lui Freud (pe
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]