1,974 matches
-
procesului de politică publică. Procesul politic nu cunoaște valori atât de explicit definite că profitabilitatea sau recuperarea investițiilor, care caracterizează procesul economiei de piață. Bunurile și serviciile acordate prin intermediul sistemului politic se bazează pe alte criterii, așa cum ar fi distribuirea avuției, controlul asupra pozițiilor economice de monopol sau menținerea sănătății și bunăstării anumitor segmente de populație. Diferența fundamentală în sistemul valorilor este dictată de interesul reprezentat în fiecare sistem. Sistemul de piață se bazează pe indivizii care-și urmăresc interesul personal
Managementul public by Doina Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
-
Fiecare sistem oferă recompense diferite. În sistemul de piață, recompensă este profitul și, în cele din urmă, bunăstarea. Acest lucru îi motivează pe cei care desfășoară o activitate economică. Puterea și influența sunt recompensă în cadrul unui proces politic democratic. Acumularea avuției prin intermediul puterii politice nu este, în general, acceptată în societățile democratice, deși este posibil ca acest lucru să se întâmple din cauza corupției care-i vizează pe cei aflați la putere. Dar acesta este un aspect care poate fi acceptat de
Managementul public by Doina Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
-
sunt elaborate în cadrul procesului politic. Baza de operare a fiecărui sistem este diferită. Rațiunea economică reprezintă baza deciziilor luate în sistemul de piață. În sistemul politic, baza de operare este reprezentată de valorile, măi subiective, ale justiției, echitații și dreptății. Avuția sau statutul social nu sunt, în general, o bază de diferențiere a modului în care un individ va fi slujit de către guvern, chiar dacă anumite măsuri economice cum ar fi controlul veniturilor, sunt folosite pentru determinarea eligibilității și a nivelului serviciilor
Managementul public by Doina Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
-
vie luase o extindere atât de mare, încât - după părerea lui Strabo - regele Burebista, organizatorul primului stat centralizat dac, a ordonat, sfătuit de marele preot Deceneu, distrugerea plantațiilor, pentru a stăvili incursiunile însoțite de jaf ale unor populații atrase de avuțiile Daciei, printre care și produsele vitivinicole. După cucerirea Daciei, romanii au continuat dezvoltarea viticulturii autohtone, mărind suprafețele cultivate, introducând noi soiuri de viță de vie, precum și unele mai perfecționate. În Evul Mediu produsele viței de vie, în special vinul erau
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
fiind realiste mercantile (Heginbotham și Samuels, 1999). Realismul mercantil combină naționalismul economic cu un profil politic discret. Contrar neorealismului, Japonia a făcut în mod constant o prioritate din interesele tehnico-economice în raport cu cele politico-militare, definindu-și punctele tari în termeni de avuție și tehnologie, iar poziția în termenii structurii sale industriale. Acest lucru a fost cel mai vădit în tendința ei accentuată de a face blat pe seama SUA pentru a-și asigura securitatea pe parcursul anilor 1990, mai ales în timpul Războiului din Golf
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
și cu destule comori în ea, care, după ce dărâmă zidurile ei și intră în vistieriile cu bani, sparg ușile, sfărâmă zăvoarele, sapă dușumeaua și caută peste tot, dar pentru că nu pot găsi bogăția ei, pleacă cu mâinile goale. Așa sunt avuțiile sufletului. Nu sunt trădate de suferințele trupului, când sufletul le ține cu strășnicie. Chiar de i-ar săpa pieptul și i-ar tăia în bucăți inima, sufletul nu va da comoara ce i-a fost încredințată odată de credință. Asta
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
acolo spre strada Grenelle? Este ceea ce nu se vede. Cu siguranță, nimeni nu va îndrăzni să susțină că votul legislativ a făcut să iasă această sumă din urna scrutinului ca puiul din ou; că aceasta este o adăugire pură la avuția națională; că, fără acest vot miraculos, acești șaizeci de mii de franci ar fi rămas pentru totdeauna invizibili și impalpabili. Trebuie desigur admis că tot ce a putut face majoritatea este să decidă că aceștia ar putea fi luați dintr-
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
veți arunca în cufărul meu, ca o piatră care este aruncată într-un lac, va radia mai departe un număr infinit de cercuri concentrice. Fermecați de acest discurs, încântați să afle că este atât de ușor să se crească legislativ avuția unui popor, fabricanții de legi au votat Restricția. Ce atâta vorbă despre muncă și economie? ziceau aceștia. La ce bun aceste penibile mijloace de a crește avuția națională când un Decret este de-ajuns? Și, într-adevăr, legea a avut
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
discurs, încântați să afle că este atât de ușor să se crească legislativ avuția unui popor, fabricanții de legi au votat Restricția. Ce atâta vorbă despre muncă și economie? ziceau aceștia. La ce bun aceste penibile mijloace de a crește avuția națională când un Decret este de-ajuns? Și, într-adevăr, legea a avut toate consecințele anunțate de către domnul Prohibant; doar că ea a mai avut și altele pe lângă acestea, căci, să fim drepți cu el, acesta nu a făcut un
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
este cu putință să se întâlnească un om care să se simtă în largul său cu o astfel de doctrină. Căci, în sfârșit, dacă ea este adevărată, care este consecința ei riguroasă? Că nu e posibil să existe activitate, bunăstare, avuție, fericire decât pentru popoarele stupide, lovite de imobilism mental, cărora Dumnezeu nu le-a făcut darul funest de a gândi, de a observa, de a combina, de a inventa, de a obține rezultate mai mari cu mijloace mai mici. Dimpotrivă
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
și brațele. Și de ce? Pentru că principiul proprietății, deja compromis, în esență, de către regimul protecționist, a resimțit noi zguduiri, consecințe ale celei dintâi; pentru că intervenția Legii în materie de industrie, și ca mijloc de a pondera valorile și de a echilibra avuțiile, intervenție a cărei primă manifestare a fost regimul protecționist, amenință să se manifeste sub mii de forme cunoscute sau necunoscute. Da, o zic cu glas tare, proprietarii funciari, cei care sunt considerați proprietari prin excelență, sunt cei care au zguduit
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
ba mai mult zic, i-a fost prima manifestare. Căci, ce cer astăzi clasele în nevoie? Ele nu cer altceva decât ceea ce au cerut și au obținut capitaliștii și proprietarii funciari. Ele cer intervenția legii pentru a pondera, echilibra, egaliza avuțiile. Ceea ce ei au făcut prin vamă, ele vor să facă prin alte instituții; însă principiul este tot același, a lua pe căi legislative unora pentru a da altora; și, desigur pentru că voi, proprietarii și capitaliștii, sunteți cei care ați făcut
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
de o manieră foarte judicioasă la tribună, nu se poate spune și încă mai puțin scrie totul deodată. Trebuie bine înțeles că eu nu examinez aici latura economică a regimului protecționist; nu cercetez încă dacă, din punct de vedere al avuției naționale, el face mai mult bine decât rău sau mai mult rău decât bine. Singurul lucru pe care vreau să îl demonstrez este că acesta nu reprezintă altceva decât o manifestare a Comunismului. Domnii Billault și Proudhon au început demonstrația
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
expedient". Și conveniți că o astfel de mărturisire este plină de pericole. Fără a căuta să rezolv aici problema economică, permiteți-mi o aserțiune. Afirm că am supus calculului aritmetic avantajele și neajunsurile protecției doar din punct de vedere al avuției și că las deoparte orice considerație de ordin superior. Afirm, în plus, că am ajuns la acest rezultat: că orice măsură restrictivă produce un avantaj și două neajunsuri sau, dacă doriți, un profit și două pierderi, fiecare dintre aceste pierderi
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
bogăție egală cu 10, fără ca pentru acest lucru Franța să fie privată de A sau de B, constituie întreaga dificultate a problemei. În locul lui A, puneți fier; în locul lui B, puneți vin, mătase, articole din Paris; în locul lui C, puneți avuție absentă, veți găsi întotdeauna că Restricția restrânge bunăstarea națională 61. Vreți să ieșim din această algebră apăsătoare? Și eu vreau acest lucru. Nu veți nega că, dacă regimul prohibitiv a reușit să facă vreun bine industriei huilei acesta nu a
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
fără a înceta de a fi injustă, odioasă, spoliatoare și comunistă, să fie cel puțin neutră din punct de vedere pur economic. Ar trebui să se poată spune acest lucru pentru a merita să fie asimilată Spolierii simple care deplasează avuția fără să o distrugă. Dar afirmați chiar dumneavoastră, la pagina 236, "că minele din Aveyron, din Alais, din Saint-Etienne, din Creuzot, din Anzin, cele mai celebre dintre toate, nu au produs un venit de 4% din capitalul angajat!". Ca un
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
în acest sens? Este ceea ce mi s-a întâmplat chiar mie. Când veneam la Paris, mă găseam în prezența școlilor zise democratice și socialiste, în care, așa cum știți, se face mare uz de cuvintele principiu, devotament, sacrificiu, fraternitate, drept, uniune. Avuția este tratată de aceste școli de sus în jos, ca un lucru, dacă nu de dispreț, cel puțin secundar, până în punctul în care noi, pentru că ținem cont de ea în mare măsură, suntem tratați de economiști reci, egoiști, individualiști, de
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
sunt două astfel de exemple; ei câștigă foarte mulți bani, în parte, cel puțin, cu scopul de a-și mări capacitatea de a-i ajuta pe ceilalți prin vastele lor activități caritabile. O persoană precum Maica Tereza dorește să folosească avuția care îi este disponibilă pentru a hrăni, îmbrăca și alina cel mai mare număr de oameni. Piețele îi permit să găsească cel mai mic preț pentru pături, pentru hrană și pentru medicamentele necesare spre a-i îngriji pe cei care
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
și alina cel mai mare număr de oameni. Piețele îi permit să găsească cel mai mic preț pentru pături, pentru hrană și pentru medicamentele necesare spre a-i îngriji pe cei care au nevoie de ajutorul ei. Piețele permit crearea avuției care poate fi folosită pentru a-i ajuta pe cei nefericiți și facilitează capacitatea persoanei caritabile de a-și maximiza abilitatea de a-i ajuta pe ceilalți. Piețele fac posibilă caritatea persoanei caritabile. O greșeală comună este să se identifice
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
să recurgă la piețe. În astfel de cazuri, dirijarea de către stat este necesară, cel puțin până când apar o infrastructură și un sistem legal bine dezvoltat care să facă loc piețelor să funcționeze. În general, dezvoltarea infrastructurii este o trăsătură a avuției acumulate prin piețe, nu o condiție pentru ca piețele să existe, iar eșecul unui sistem legal este unul dintre motivele pentru care piețele sunt subdezvoltate, dar acest eșec este un motiv puternic pentru a reforma sistemul legal astfel încât să poată furniza
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
subdezvoltate, dar acest eșec este un motiv puternic pentru a reforma sistemul legal astfel încât să poată furniza temelia pe care să se dezvolte piețele, nu un motiv pentru a amâna reformele legale și dezvoltarea pieței. Singura cale pentru a atinge avuția țărilor dezvoltate este să se creeze fundațiile legale și instituționale pentru piețe astfel încât întreprinzătorii, consumatorii, investitorii și lucrătorii să poată coopera în mod liber pentru a crea avuție. Toate țările bogate din momentul de față au fost la un moment
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
a amâna reformele legale și dezvoltarea pieței. Singura cale pentru a atinge avuția țărilor dezvoltate este să se creeze fundațiile legale și instituționale pentru piețe astfel încât întreprinzătorii, consumatorii, investitorii și lucrătorii să poată coopera în mod liber pentru a crea avuție. Toate țările bogate din momentul de față au fost la un moment dat sărace, iar în unele dintre ele oamenii își mai amintesc încă de acea perioadă. Nu sărăcia, care este starea naturală a umanității, este cea care necesită explicație
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
șomajului sau a reducerii locurilor de muncă. Pe plan mondial există însă mari diferențe astăzi, șomajul a reapărut, conflictele armate de asemenea, urmate de apariția unor boli necunoscute, violența în viața socială etc. Economiștii marxiști socotesc că lumea ar poseda avuții și mijloace de întreținere a întregii populații a globului, dacă aceste bogății ar fi exploatate eficient și distribuite echitabil. Economia liberală credea că natura este darnică și posedă mijloacele de a îndestula pe toți. Suspendarea consumului nu mai este de
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
descriu. Lăcomia, viclenia, sumeția și mândria Întocmeau tot caracterul și acestui fericit. Dar cu Toate - aceste daruri orice măgării făcea Toate-i erau lăudate, toate lui i se trecea. Era de toți lingușit Și neîncetat curtenit Și onori și căutare Avuție, 'mbelșugar Toate le - avea cu prisos. Dar ce folos? Că, măgaru - i tot măgar Ajungă orice măcar. De multele deci năravuri nemaifiind suferit, Fu ezilat Și condemnat. Să, trăiască. iar la țară după, teapa sa cea veche Și să, fie
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
800 locuitori săteni au trecut granița și au fost primiți pe teritoriul turcesc, iar așezarea lor se va face cu cheltuiala guvernului otoman. Din Zaițar se scrie că acest oraș curat, împodobit și grațios, a cărei case și grădini dovedesc avuție și o administrație îngrijitoare și cuminte, orășel cum în zădar l-ai căuta în toată Turcia europeană, e astăzi o ruină. Turcii au stricat tot ce nu puteau transporta. Oglinzi sparte, lustruri bucățite, scrinuri hăcuite și cuprinsul lor risipit, oalele
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]