2,280 matches
-
jud. Tulcea): ruinele a trei bazilici creștine, databile între secolele V-VI; 17) la Tropaeum Traiani (Adamclisi, jud. Constanța): bazilicile paleocreștine, criptele martirice și cele relicvate; 18) la Ulmetum (Pantelimonul de Sus, jud. Constanța): o stelă funerară cu reprezentări ale banchetului funerar și ale eroizării defunctului, precum și cu alte indicii creștine, care demonstrează nimic altceva decât insistența înrădăcinării creștinismului prin dezrădăcinarea religiilor anterioare celei dintâi în spațiul Sciției Minor. 4.2. Considerații finale Elementele principale ale prezenței paleocreștine din necropolele Sciției
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
mormintele etrusce de la Tarquinia? Mai erotic decât frizele de deasupra paturilor funerare romane? Cine-a spus că tărâmul umbrelor e funebru? Cine n-a văzut în Cetatea morților din Cairo băiețandrii ce râd și se joacă printre morminte cu mingea? Banchetele cele mai vesele au loc după înmormântări, așa cum Carnavalul este chiar înainte de Postul Mare. Da, imaginea se cufundă în tragic, dar acesta are legătură mai degrabă cu Dionyssos decât cu Saturn. În fresca, oricât de macabră ar fi ea, de la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
celebru (Zeuxis, Fidias, Apelles etc.), statutul simbolic al artelor plastice în Cetatea greacă este mai mult decât modest, inferior, în orice caz, celui al muzicii (salvată de înrudirea cu numerele). La Platon, doar muzicienii sunt îngăduiți printre "oamenii de artă" (Banchetul, 205a); de unde, mai târziu, grija lui Michelangelo de a-și muzicaliza arta: "Pictura bună nu e altceva decât [...] o muzică și o melodie pe care doar intelectul o poate percepe cu mare dificultate"*. Inspirația, entuziasmul, suflul divin îi exclud pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Puteri au decis 3 să se nască două noi state Vandana: Vandana de Sud și Vandana de Nord. Mai rămânea doar trasatul granițelor, misiune încredințată Celei mai Mici dintre Marile Puteri. Apoi, summit-ul s-a încheiat și a urmat banchetul. Unde se știe că se iau Marile Decizii fapt de notorietate. Așa că, pentru a nu pierde oportunitatea, Cea mai Mică dintre Marile Puteri a terminat în mai puțin de opt minute trasarea hotarului dintre Republica Vandana de Sud și Republica
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Științifică, București, 1991 Pirenne, Henri, A history of Europe, George Allen & Unwin Ltd., Londra. Platon, "Republica", în Opere, Vol. V., Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. Platon, "Hippias Minor", în Opere, Vol. II, Editura Științifică, București, 1976. Platon, "Symposion", în Banchetul și alte dialoguri, Editura Mondero, București, 2001. Platon, Timaios, in Opere, vol. VII, Ed. Științifică, București, 1993. Popper, Karl, Filosofie socială și filosofia științe, Editura Trei, București, 2000. Popper, Karl, Logica cercetării, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1981. Porfir, Isagoga
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
magistro - disertații despre adevăr, Editura Humanitas, București, 1994, pp. 143-146. 12 A. Bailly, Dictionaire grec-francaise, Hâchette, Paris, 1985, pp. 584-585. 13 Francis E. Peter, Termenii filosofiei grecești, Editura Humanitas, București, 1993, p. 74. 14 Platon, Symposion, 211 a-c, în Banchetul și alte dialoguri, Editura Mondero, București, 2001, pp. 136-137. 15 Platon, Timaios, în Opere, vol. VII, Editura Științifică, București, 1993, p. 167. 16 Aristotel, Metafizica, Δ, 8, 1017 b, Editura Iri, București, 1996, p. 187. 17 Ibidem, Z, 4, 1032
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
undeva cu această aură) fiind invitați să participe la un colocviu regional despre efectele introducerii tIC În școală. Eram cam 30 de participanți. Desigur, colocviul era agrementat cu excursii, plimbări cu vaporașe elegante, mese. Dar Într-o seară, la un banchet, pe o insulă, am asistat la o desfășurare de forțe halucinantă. Era anunțată o oră, dar se tot amâna deschiderea banchetului, pentru că nu veniseră Încă autoritățile locale. Apăreau pe rând, ceremonioși și importanți, oameni politici și notabili, generali anturați de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de participanți. Desigur, colocviul era agrementat cu excursii, plimbări cu vaporașe elegante, mese. Dar Într-o seară, la un banchet, pe o insulă, am asistat la o desfășurare de forțe halucinantă. Era anunțată o oră, dar se tot amâna deschiderea banchetului, pentru că nu veniseră Încă autoritățile locale. Apăreau pe rând, ceremonioși și importanți, oameni politici și notabili, generali anturați de suite și soții, dar și Înalți prelați, fiecare cu alaiul său. Grupul nostru, animat de colegii francezi, examina critic fenomenul. Se
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Apăreau pe rând, ceremonioși și importanți, oameni politici și notabili, generali anturați de suite și soții, dar și Înalți prelați, fiecare cu alaiul său. Grupul nostru, animat de colegii francezi, examina critic fenomenul. Se făcuseră cam 150 de participanți la banchet. „Și totul”, ne explica responsabilul nostru administrativ de la Strasbourg, „va fi decontat de Consiliului Europei. Așa fac mereu”. „Bine, dar tu nu vei face un raport, să Înfățișezi realitatea? te vom susține cu toții, vom semna raportul tău.” Eram, desigur, furioși
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
tânăr cercetător Într-un laborator din Paris, chestionându-mă discret: oare ce vârsta are Serge Moscovici, când a plecat din România, se poate face un calcul? Moscovici, mi-am dat seama, avea pentru mulți o aură, era deja o legendă. Banchet Într-o seară la o fermă, În staulul vacilor, pe un vârf de munte; după ce ne-au servit cina, proprietarul și familia sa au format o orchestră și ne-au făcut să descoperim muzica tradițională și instrumente vechi. La Întoarcere
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de tine până te-am întâlnit (...) Știam că o să te întâlnesc..."46. Mavrodin (= negricios, derivat din gr. mavròs "negru")47 este pentru Ileana, însăși Moartea: pasiunea pe care o va trăi alături de tânărul scriitor este asociată cu moartea, ca în Banchetul lui Platon 48: "Cât de luminoasă îmi părea atunci moartea!... Simțeam că suntem foarte aproape de ea, iar făptura aceea cosmică și liberă, născută din îmbrățișare, este, ea însăși, moartea noastră, și ea nu poate ființa decât printr-o totală abandonare
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și germană, ale unor studii prețioase, inaccesibile majorității cetitorilor. De pildă, profesorul L. Bogdanov a tradus din rusește Teoria militară sasanidă a lui Inostrancev (No. 7, 1926), Obiceiurile populației caspice din Persia secolului X, tot de Inostrancev și Vinul și banchetele în epopeia națională iraniană, de Fr. Rosenberg. Tot profesorul Bogdanov a tradus în englezește Das iranische Nationalepos (1930) de Nestorul iraniștilor, Nöldeke, și Zum Sasanidischen Recht a lui Bartholomæ (1931)”3. La care se adaugăalte nume, Andreas 4, Christian Bartholomæ
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
în păr”. Din păcate, Ejlert Lörborg nu se închină doar lui Bacchus, fratele lui Febi, ci și, într-o anumită măsură, mai simplilor săi colegi nordici. De aceea totul evoluează aleatoriu, iar visul despre supraom se termină într-un banal banchet și o tristă sinucidere. Într-un asemenea ambient, nici existența Ariadnei nu poate continua. În noul roman al lui Eliade, Noaptea de Sânziene, mitologia joacă un rol principal. Deseori sunt invocate arhetipuri mitologice și literare, iar cititorul nu are nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
pe foarte multe pagi ni. Noi ne vom opri însă asupra câtorva fragmente care vorbesc de la sine despre măreția acelor vremuri de ev m ediu moldovenesc și în deosebi a aspectelor legate de subiectul nostru. Poema începe cu descrierea unui banchet dat la Hârlău pentru sărbătorirea victoriei repurtată în Codrii Cosminului asupra leșilor. Târgul era în sărbătoare, lum ea hălăd uia pe uliți în așteptarea domnitorului: „Și sosiți la barieră, valuri, valuri și tore nte De strigări cerul pătrunde „Să trăiți
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
fără număr, plini de iubirea fierbint e A mulțimii ce te așteaptă: „Să trăiască și Doamna!” Are loc apoi un serviciu divin, se trece în r evistă a rmata, după care se intră în marea sală unde va avea loc banchetul, sală împodobită festiv: „Masa toată mpodobită cu frumoase mari buchete, Toate aduse atunci în pripă, de la Doamna din Cotnari , Din frumoasa-i florărie cu vestitele i boschete, Unde cântă-n seri de vară, tarafu i de lăutari Și banchetul se
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
loc banchetul, sală împodobită festiv: „Masa toată mpodobită cu frumoase mari buchete, Toate aduse atunci în pripă, de la Doamna din Cotnari , Din frumoasa-i florărie cu vestitele i boschete, Unde cântă-n seri de vară, tarafu i de lăutari Și banchetul se declanșează: „Când în sala cea întinsă, după o cină așa de mare Stau meseni cu cupe pline, balsamate de nectar Ce-l exală vinul viei, de pe coastă înspre soare De pe dealurile -nalte a bătrânului Cotnar. Se goleau cu lăcomie
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
delicioși Se repet câteva serii, ce pe ncet tot se strecoară Iar în urmă-ncep cu toaste, ridicându le voioși. Ștefan cel Mare ține o cuvântare, trei bătrâni albi ca zăpada, prezintă domnitorului o mândră cunună, Domnul mulțumește, sala freamătă, banchetul continuă până seara. Pe uliță , printre mulțime,apare o trăsură: Plimbările s liniștite, cât ținu sara întreagă Nu fură zădărnicite de trăsuri, oameni călări Numai câteva momente, pe a acea piață, stradă largă Cât trecu-o trăsură nchisă ce venea
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
nimică.” “Maestre - îndrăznesc și eu într-un sfârșit - asta era odinioară. Astăzi viața e mai grea, mai trepi dantă. C ine mai are timp de comunicarea și comuniunea propuse de dumnea- voastră. Cine să mai ridice sindrofia la rang de banchet, de symposion? Cine să mai caute azi perimetrul dezinhibator al cramei și fluidul dionisiac al vieții?” “Prietine, oamenii nu s au schimbat în esența lor. Ve șnica prefacere este a vieții, nu a omului. Ca să vorbesc precum un critic, reabilitarea
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
țara românească am umblat Și-am degustat la vinuri pe-ndelete, Cum e Cotnariul meu ca să-mbete, Niciunul, eu declar că n-am aflat. Cotnari, licoare-elixir de zei: Fetească, Tămâioasă, Frâncușă, Grasă, Plutești în al nouălea cer când o bei Pe la banchete cu ținută simandicoasă. HORIA ZILIERU (n.21 mai 1933, Racovița Argeș) Poet, traducător, eseist. Membru al Uniunii Scriitorilor din România (1962), al PEN Club din România (2000) și al Organizației Mondiale a Poeților (Luxemburg, 1995), F acultatea de Filologie Iași
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
monosexual e zeificat în mitul răpirii lui Ganymed și mânjește cu trivialitate imensă însăși sublimele concepții despre frumos ale lui Socrate și Platon, și chiar ale lui Aristotel. O îndoită impresie de admirație înaltă și profund dezgust îți lasă lectura Banchetului sau a lui Fedru, unde ideea eternă a frumuseții de dincolo de lume e coborâtă să strălucească în corpul efebului adorat pentru inefabilele sale grații perverse. Antropomorfismul grec, ridicat la rangul de principiu universal în religie, se repercutează în artă prin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
din viața terestră. El plutește mai presus de orice păcat, în zăpada spirituală a unei feciorii fără sfârșit. Urmele acestei idei de unitate simbolică, transcendentă, a celor două principii ale vieții, se găsesc în religiile Indiei și în Zend-Avesta. În Banchetul lui Platon ea capătă prestigiul unui mit. Androginii sunt ființe cerești, anterioare oamenilor. Din pricină că s-au revoltat împotriva divinității, la fel cu Titanii, au fost pedepsiți despicându-li-se ființa în bărbat și femeie. După mitul platonic, deci, omul în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Constantin, Cuvânt împreună despre rostirea românească, Editura Eminescu, București, 1987. Platon, Republica, traducere de Dumitru Vanghelis, Editura Antet, Filipeștii de Târg, Prahova, s.d. Platon, Gorgias, traducere de Th. Simenschy, notă asupra ediției de Traian Diaconescu, Editura Vestala, București, 2000. Platon, Banchetul și alte dialoguri, traducere de Șt. Bezdechi și C. Papacostea, prefață de Ion Acsan, Editura Mondero, București, 2002. Platon, Sofistul în Opere Complete, vol. IV, Editura Humanitas, București, 2004. Pleșu, Andrei, Minima moralia. Elemente pentru o etică a intervalului, Editura
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
românească, București, 1977, passim; Popa, Dicț. lit. (1977), 268-269; Dimisianu, Opinii, 346-350; Micu, Lecturi, 205-208; Mihăilescu, Conceptul, II, 111-112; Romulus Diaconescu, Spiritul unei generații, R, 1981, 11; Al. Tănase, Filosofia ca poesis sau Dialogul artelor, București, 1985, 49-56; Dumitru Velea, Banchetul, București, 1985, 43-106; Mircea Iorgulescu, Meandrele confesiunii, RL, 1989, 20; Ioan Holban, La stânga, unde-i inima, CRC, 1989, 28; Crohmălniceanu, Al doilea suflu, 214-223; Ierunca, Dimpotrivă, 254-257; Gheorghe Grigurcu, Dificultatea desprinderii de „Idee”, RL, 1996, 11; Daniel Cristea-Enache, Utopia unui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287485_a_288814]
-
ea se reprezintă întâi moartea Vibiei, redată printr-o înfățișare alegorică a răpirii Prosespinei. Pe urmă Vibia, întovărășită de Alcest, este dusă de Mercur înaintea tribunalului unde judecă Pluton, de unde în sfârșit trece condusă de bunul ei înger în sala banchetului celor trecuți prin dreapta judecată. O inscripțiune găsită de Dl. Heuzey în Macedonia ne arată și mai clar că această învățătură a nemuririi era o credință națională la Traci. Inscripția spune că: «durerile mele mari nu te ripesc de la moarte
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
unei distanțe Între el și ceilalți termeni ai clasificării, „zei, daimoni, eroi”. Astfel, daimonul se Înscrie pe verticală Între zei și oameni 4. Definiția daimonului ca metaxy, intermediar Între muritor și nemuritor, așa cum o găsim formulată În celebrul pasaj din Banchetul lui Platon (202 e-203 a), unde dragostea este prezentată ca un „mare demon”, are serioase precedente pitagoreice 5. Pe de o parte, chiar teoriile pitagoreice ale proporției și armoniei au ca punct de plecare mesos-ul6. Pe de altă parte
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]