2,262 matches
-
ea. Flagrant inexact! Întregul mod de punere a problemei este complet rupt de realitatea românului, de contextul în care acesta a fost scris și de motivația care l-a determinat pe autorul român să scrie. Filmul face din Allan un barbar incapabil de a respecta profunzimea culturii indiene și din Harold un personaj iluminat. În realitate, Allan, alter ego al lui Mircea Eliade, deși, așa cum declara autorul în român, avea conștiința misiunii sale civilizatoare și se simțea fericit cu prezența să
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
2000, Cuvânt la puterea a patra, Pro Domo, București Bandow, Doug, Vasquez Ian, 1994, Perpatuating Poverty. The World Bank, the IMF and the Developing World, Cato Institute, Washington Barbu, Daniel, 1999, Republica absentă, Nemira București Barbu, Daniel, 2005, Politica pentru barbari, Nemira, București Bădescu, Ilie, 2004, Idei politice românești. Doctrine și teorii. Editura Mica Valahie, București Bălcescu, Nicolae, 1960, „Reforma socială la români”, în Opere Alese, vol.1, ESPLA, București Beaud, Michel, Gilles, Dostaler, 2000, Gândirea economică de după Keynes, Eurosong & Book
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
și compozitor olandez - Pasticcio di Rofena op. 105 (1973) Tutino, Marco (n. 1954) Compozitor și pedagog italian - Nelle voliera (1982) Urspruch, Anton (1850-1907) Pianist, compozitor și pedagog german - 3 Marșuri op. 18 (1883) Vellones, pierre (1889-1939) Compozitor francez Aventure de Barbar (1936) Verhaar, Any (1900-1994) Profesor și compozitor autodidact - Ballade, Ritotnelle, Rondo op. 37 (1948) Verhaegen, Marc (n. 1943) Pianist și compozitor belgian - Toccaresque (1982) Walton, Sir William Turner (1902-1983) Compozitor englez - 6 Kinderstüche Weber, Carl Maria von (1786-1826) Compozitor, dirijor
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
dintre personajele cele mai frecvente ale tuturor memoriilor de călătorie din perioada respectivă. Bernard Le Calloc’h le conturează primilor doi un portret intens polarizat: dacă primul este „politician, diplomat, spirit cultivat și plin de curtoazie, al doilea era un barbar, de o cruzime Înnăscută, care Își tortura dușmanii și Îi spânzura de vii pe cei care-i cădeau victime”. Mai mult, B. LeCalloc’h stabilește un consens al dezgustului față de Ghulab Singh, consens la care participă Victor Jacquemont (1801-1832), Godfrey
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Irimia, Vasile, Bondea, Gheorghe, Mușat, Mircea, Românii la 1859. Unirea Principatelor Române, vol. I, București, Editura Enciclopedică, 1984. Asandului, Gabriel, Istoria evreilor din Romania 1866-1938, Iași, Institutul european, 2003. Barbu, Daniel, Republica absentă, București, Editura Nemira, 1999. Idem, Politica pentru barbari, București, Editura Nemira, 2005. Bălăceanu, Ion, Amintiri politice și diplomatice 1848-1903, București, Editura Cavallioti, 2003. Berindei, Dan, Societatea românească în vremea lui Carol I (1866-1876), București, Editura Militară, 1992. Benjamin, Lya, "O pagină puțin cunoscută din Istoria Țărilor Române. Studiu
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
14 Gheorghe Platon, "Societatea românească între medieval și modern", în Cum s-a înfăptuit România modernă, Iași, Editura Universității "Al.I. Cuza", 1993, p. 68. 15 Radu Carp, Ioan Stanomir, Vlad Laurențiu, op. cit., p. 27. 16 Daniel Barbu, Politica pentru barbari, București, Editura Nemira, 2005, p. 75. 17 Ibidem. 18 Ibidem. 19 Apostol Stan, Mircea Iosa, op. cit. , p. 62. 20 Ibidem, p. 85. 21 Daniel Barbu, Republica absentă, București, Editura Nemira, 1999, p. 114. 22 Ibidem, p. 115. 23 Ibidem. 24
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Ibidem, p. 118. 29 Al. Cretzianu, op. cit., p. 42. 30 Apostol Stan, Mircea Iosa, op. cit., p. 66. 31 Ioan Stanomir, Nașterea Constituției. Limbaj și drept în Principate până la 1866, București, Editura Nemira, 2004, p. 203. 32 Daniel Barbu, Politica pentru barbari, p. 81. 33 Anastasie Iordache, Dimitrie Brătianu. Diplomatul, doctrinarul liberal și omul politic, București, Editura Paideia, 2003, p. 96. 34 Ibidem, p. 107. 35 Ion Ghica, Amintiri din pribegia-mi după 1848, vol. I, Craiova, Editura Scrisul Românesc, f.a., p.
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
26 februarie, era "Revoluția din București", care vorbește despre revoluția ce a dus la căderea lui Cuza; noul guvern este compus din persoane din partidul liberal și progresist, în Românul, 26 februarie, 1866, p. 191. 672 Daniel Barbu, Politica pentru barbari, București, Editura Nemira, 2005, p. 67. 673 Ibidem. 674 Românul, 16 martie , 1866. 675 Reforma, 17 aprilie,1866, p. 2. 676 Monitorul Oficial, 15 februarie 1866, p. 157; D.A. Sturdza, op. cit., p. 2. 677 Arhiva Națională Iași, fond Primăria Iași
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
umbra unei idei, - a piele de copil mirosea spinarea ei, a piatră proaspăt spartă a strigat dintr-o limbă moartă. Ea nu avea greutate, ca respirarea. Râzânda și plângânda cu lacrimi mari era sărată ca sarea slăvită la ospețe de barbari. Ea era frumoasă ca umbra unui gând. Între ape, numai ea era pământ 828. Fenomenul umbrei pare a cuprinde întregul spectru al trupului, sufletului și spiritului, atât al omului cât și al divinității. Și totul devine o realitate interpretabilă a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
deși un bun exemplu este și Divina Comedie a lui Dante. Un gen înrudit cu fantasy-ul clasic și mai apropiat de jocuri și comicuri decât de literatură este sword&sorcery, inventat în 1930 de către Robert E. Howard prin personajul Conan Barbarul. Putem identifică originile genului în romane precum Cei trei mușchetari, cu excepția că aici lipsește cadrul fantasy. Prin urmare, sword-sorcery prezintă conflicte tăioase între eroi neînfricați și vrăjitori, magi, spirite și alte creaturi ale întunericului. Imediat, gândul ne poartă la vechile
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Răsăritului, emoționant în simplitatea lui hieratică. Nu ne mai ajunge pentru că nu-l mai înțelegem. Și astfel, din ignorarea Tradiției noastre, ca element constitutiv al trupului mistic al lui Hristos; din lipsa noastră de mândrie ortodoxă; din mentalitatea noastră de barbari și de robi, care uităm că există o civilizație și o cultură a Răsăritului, ai cărei moștenitori suntem, vine stricarea cea mare în Biserică. O știam și eram îndurerați. Dar ca însuși șeful Bisericii să depună mărturie de dependență față de
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Alături de această formă, sulurile și "cărțile vîrtej" se mai păstrează și în zilele noastre în China și în Japonia (unde cartea a urmat o evoluție paralelă). 2. Orientul Mijlociu. În timp ce Occidentul încerca să se desprindă cu greu de ruinele provocate de barbari, civilizația arabă se dezvolta, din secolul al VIII-lea pînă în secolul al XIII-lea, în Orientul Apropiat și de-a lungul bazinului mediteranean. Cartea a avut la început un caracter religios; ca și Biblia, Coranul ocupă un loc important
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
recuză toate fabulele grecești bazate pe nomos: indexarea gândirii dominante asupra legii civile permite o diferențiere între cetățeni și sclavi, între ființe de prima categorie și indivizi de mâna a doua, într-un cuvânt - mai exact, două: între greci și barbari. Antiphon proclamă o egalitate absolută între toți oamenii, indiferent de țara, sângele sau rasa lor. O obscenitate pentru grecul din vremea aceea! Prompți în a-l stigmatiza pe cel care nu le vorbește limba, decretată singură și unică, ci se
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Biblioteca Ulpia. După unele estimări, în jurul anului 370 d.Hr. Roma avea nu mai puțin de 28 de biblioteci publice, unele așezate în jurul băilor. Nimic nu va rămâne din această moștenire spirituală a lumii romane: totul va fi distrus de barbarii care nu o dată au invadat Roma. Apoi, pentru multe sute de ani, b. se vor retrage între zidurile mănăstirești, singurele locuri apărate oarecum de violența frământărilor popoarelor migratoare. Celebrele mănăstiri irlandeze, cele plasate pe continent (Luxeuil, Corbie, Korvey), cele de la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
aleg să participe la poveste, vor deveni parte din măreția Americii"542, invitând, astfel, publicul, la identificare. Concret, Reagan vorbește despre istoria americană, definind-o ca pe o "luptă continuă pentru progres, în ciuda obstacolelor impuse de adversitatea economică, dușmanii cei barbari sau de Marele Guvern"543. Ca orice poveste, povestea americană are eroii săi - cine alții decât marii foști președinți americani? - Washington, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, dar și antieroii, printre care Reagan se referă la "monarhii Europei prerevoluționare, marea depresiune, comuniștii, democrații
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
când neamul care le-a dat Biblia pe care o invocă ei drept cartea sfântă, neamul acesta e supus unor cumplite încercări. Nu doar românii sunt acuzați de indiferență vinovată, dar și ungurii și polonezii. Atunci când oamenii se confruntă cu barbarii teribile, când forța intră cu tot arsenalul ei distructiv în viețile oamenilor, majoritatea este descumpănită. Solidaritatea cere jertfă, solidaritatea ar presupune să renunți la situația ta de privilegiat, în cazul comunităților neevreiești, privilegiul ar veni din faptul că ai altă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
-lea, admitea un mare număr de ligaturi și de abrevieri de orice tip. A fost o epocă de decadență pentru cultura clasică și codicele gotice au fost adeseori deformate prin inter polări. Umaniștii au privit cu dezgust acea scriere a „barbarilor“, iar scrie rea umanistică ce i-a urmat se poate defini ca minuscula carolingiană repusă În uz În secolul al XV-lea. Aceasta are Încă și mai puține abre vieri decît carolingiana și a servit ca model tipurilor de caractere
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
inter extremos vero et medium duo maiores ultimis, medio minores, ex utriusque vicinitatis intemperie temperantur, in hisque tantum vitales auras natura dedit incolis carpere). Astfel folosindu-se de aceeași schemă deduce că, de vreme ce în zona IN trăiesc romanii, grecii și barbarii în zona LF, care beneficiază de o climă asemănătoare, există locuitori 27 (antoeci II, 5, 33; hi quos separat a nobis perusta, quos Graeci vocant, similiter ab illis qui inferiorem zonae suae incolunt partem, inter iecta australi gelida separantur). Respinge
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
clipă într-alta, aveau s-o recunoască și să mă alunge... Încă îmi mai amintesc, vezi tu, chiar cu o recunoștință maladivă, de parcă ar fi fost vorba din partea lor despre o generozitate supraomenească. Gândiți-vă doar, să-l tolerăm pe barbarul ăsta tânăr, ras în cap, cu mâinile vinete de frig sub mânecile prea scurte. Și, culmea, fiu al unui tată decăzut. Cum vrei să fiu un martor imparțial? Ai aprins o lanternă, ți-am văzut degetele în fascicolul îngust de
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
de câlți de la atâta tras, prins în mod artificial în jurul feței cu două șuvițe urâte deasupra urechilor. Ce spunea părul acesta al lor? Spunea: „Noi nu suntem ca muritorii ăștia de foame, ca amărâții ăștia subdezvoltați, rămași încă de pe vremurile barbarilor. Noi suntem funcționari de bancă, studenți, fii de oameni îmbogățiți care lucrează în companii petroliere; cunoaștem Europa, am citit. Noi suntem burghezi: priviți aici părul nostru lung, care stă mărturie modernității noastre internaționale de privilegiați!”. Așadar, pletele acelea făceau aluzie
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în sensul strict al cuvântului, raționalist și științific, crescuți într-un continent nou și imens, scriitorii latino-americani se simțeau mai pregătiți să-i simtă și înțeleagă pe Dostoievski, Tolstoi, Kierkegaard, Nietzsche și Kafka. Se poate spune că, față de culturile ultrarafinate, "barbarii", ca să rămânem la termenul pe care îl folosește, nu fără ironie, Sábato, au avut un rol important, cultura fiind un proces în continuă dialectica, iar în aces joc de forțe și contraforțe, America Latină are importanță pe care a avut-o
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
aproape de viață, fiindu-ne dor, în virtutea acelorași motive psihologice, de acea candoare magică pe care o aveau operele de mare valoare (...)"20. S-a întâmplat atunci ceea ce era inevitabil: Europa, asfixiata de atâta rafinament, începe să primească de la "demodatul" și "barbarul" teritoriu american imensă injectare de vitalitate de care are atâta nevoie, românele neorealiste, dar nu în sensul realismului primelor decenii ale secolului XX, când se transporta un fragment de realitate în literatura, ci o nouă modalitate de situare a scriitorului
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
este și mai grav, nu din cauza tradiționalei ignorante a francezului în ceea ce privește geografia, ci a frivolității sale, a tendinței spre folclor ieftin și pitoresc"35. Disprețuiau intelectualii europeni cultură continentului nou înainte de "explozie"? Nu fără amărăciune, remarcă Sábato, în capitolul Noi, barbarii 36, faptul că, în alt număr al revistei amintite, se spunea că cel care a făcut cunoscut în America de Sud Procesul lui Kafka a fost Barrault, prin traducerea pe care acesta a făcut-o cărții, când, în realitate, spune Sábato, "Kafka
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
altă entitate politică de la Imperiul Roman și până astăzi, dar, ca și Roma, America nu este nici invincibilă, nici invulnerabilă. Roma nu s-a stins pentru că s-ar fi ridicat un nou imperiu, ci din cauza atacurilor violente ale valurilor de barbari. Astăzi barbarii sunt teroriștii dotați cu tehnologie modernă. Cum lumea se afundă tot mai mult în războiul împotriva terorismului, devine tot mai evident faptul că mulți factori se află în afara controlului Americii. Statele Unite nu pot lua singure urma fiecărui lider
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
politică de la Imperiul Roman și până astăzi, dar, ca și Roma, America nu este nici invincibilă, nici invulnerabilă. Roma nu s-a stins pentru că s-ar fi ridicat un nou imperiu, ci din cauza atacurilor violente ale valurilor de barbari. Astăzi barbarii sunt teroriștii dotați cu tehnologie modernă. Cum lumea se afundă tot mai mult în războiul împotriva terorismului, devine tot mai evident faptul că mulți factori se află în afara controlului Americii. Statele Unite nu pot lua singure urma fiecărui lider Al Qaeda
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]