1,432 matches
-
O teză, o ideologie Teza cărții susține că importanța acordată de Eminescu Basarabiei nu este întâmplătoare: "...problema basarabeană devine piatra de încercare pentru existența poporului român." (p. 58) Argumentele lui Theodor Codreanu țin de jurisprudența europeană. Autorul invocă "teoria dublului binom", a drepturilor și datoriilor pe care le au statele. Mai mult, el sugerează ideea unei trădări naționale, pe care ar fi dat-o la iveală Eminescu, încurcând astfel planurile Rusiei: "Rusia simțea că singurul opozant față de pretențiile ei prădătoare este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
timpul și pentru noi, azi, are mai mult sens să punem totul În măsuri absolute. Poate pentru că memoria se anchilozează, sondarea trecutului se face cu un aparat alterat, funcționînd mai degrabă În baza unui program didactic, simplificînd trecutul la un binom etic, de fabulă. Răul și urîtul erau dominante În epocă, dar asta nu Înseamnă că totul era rău și urît. Sub rău și urît exista viață, cu multe alte nuanțe, cea mai bună dovadă e această poză, care tremură fin
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
și referința specifică unui individ sau unui grup de indivizi. Când are o valoare generică, îi corespunde forma reflexivă soi: "Quand on aime, on ne pense pas à soi"54. În întrebuințările sale specifice, poate fi interpretat ca trimițând la binomul enunțător + coenunțător, la non-persoană. Acest pronume prezintă într-adevăr particularitatea de a se referi la o subiectivitate, însă fără a ține seama de diferența dintre enunțător, coenunțător și non-persoană55, eliminând oarecum frontierele dintre pozițiile persoanei întâi, a doua și a
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
vieții. Issac Newton (1642-1727, matematician, fizician și astronom englez) și-a adus numeroase contribuții în mecanică (cele trei legi fundamentale, primele două descoperite de Galileo Galilei), optică (dispersia luminii și efectul invers obținerii culorii albe prin suprapunerea culorilor spectrale), matematică (binomul lui Newton și calculul infinitezimal). A publicat lucrarea cu cele trei legi fundamentale ale dinamicii, unde este cuprinsă și legea atracției universale, conform căreia „în Univers totul se petrece ca și cum corpurile s-ar atrage în raport direct cu masele lor
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
bancare, nici bursiere și pentru care raționamentul expus este irelevant. În condițiile concrete ale acesteia, se constată o lipsă de corelare între instituțiile specifice mecanismului bursier și asigurarea unor premise ale economiei de piață funcționale. Acad. Emilian Dobrescu a sintetizat binomul piața de capital economia reală astfel: Noi avem o piață de capital, însă economia reală este pregătită pentru așa ceva?". Întemeietorul școlii bursiere autohtone, Ioan Popa, spunea că "BVB a fost creată esențialmente ca o instituție, fără să existe o preocupare
[Corola-publishinghouse/Science/1466_a_2764]
-
făcute în marginile analizei de discurs (exegeza utilizează, în parte, sursele școlii franceze, dar mai cu seamă ale școlii inițiate, în Canada, de Marc Angenot), Tudor Arghezi. Discursul polemic repune în dezbatere fragilul și poate de aceea discutatul (nu disputatul!) binom polemică-pamflet, cuplu conceptual care, bine operaționalizat, ar putea redimensiona un filon important al istoriei publicisticii românești. Ipoteza pe care eseul o pune la lucru și prin a cărei sită semantică amendează și reface semnificațiile acestei diade este cât se poate
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Balotă: în opere precum Icoane de lemn, Poarta neagră, Tablete din Țara de Kuty, Pravila de morală practică, "intenția polemică, spune criticul, este cu totul subsidiară sau poate nici nu există în texte dintre cele mai "teribile" ale satiriconului". Forța binomului polemică-pamflet, pe care atât de temeinic îl edifică autoarea, ar fi produs aici un spectacol critic fascinant. Timpul rămâne însă totdeauna forma supremă a judecății, iar o viitoare ediție a acestei cărții va îndrepta, cred, ceea ce se poate îndrepta și
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cercetate, la noi, prin grila unor concepte ale căror determinații să trimită la realități diferite. Spiritul polemic este indisolubil legat de pattern-ul comportamental, id est de o variabilă latentă a psihologiei umane, și el lucrează în spațiul logic al binomului identitate-alteritate. Cu alte cuvinte, energia polemică va fi activată ori de câte ori identitatea unui eu singularizat sau, foarte adesea, a unui eu ce-și asumă interesele și obiectivele unui "noi" se opune acut unei alterități percepute ca ostile sau doar diferite și
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
dintre Eminescu, "geniu critic la temperaturi înalte", și Caragiale, "geniu critic la rece", ambii însă "puteri diferite ale aceluiași spirit"248. Astăzi, distanțarea temporală i-a permis unui observator antrenat al spațiului cultural românesc o diagnosticare și mai nuanțată a binomului publicistic (dar nu numai) Eminescu-Caragiale, focalizând pe o duală simptomatologie a recuperării: "Din Eminescu s-au luat eroicul, fabulosul etnocratic, cultul trecutului invariabil măreț și dilatat butaforic, energia pantheonică și profetică. Imens alibi al tuturor slăbiciunilor noastre, Eminescu ispășește prin
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
a sistemului dialectic pe care îl sugerează apropierea lor, califică adesea o metodă de elucidare a socialului caracteristică disciplinei. Plasticitatea acestui cuplu de termeni necesită unele clarificări. Vom înlătura de aici accepțiunile speculative care îl consacră ca o reformulare a binoamelor unitate / diversitate și universalitate / particularism 101. Poate fi mai euristică semnalarea altor trei direcții analitice privind regimurile de interdependență dintre diferitele fațete sub care se prezintă realitățile sociale: conjugarea dintre dimensiunile fenomenelor sociale (trimițând la noțiunea de totalitate exprimată de
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
în vers alb", se încadrează în "ceea ce numim, cu o expresie generală, modernismul românesc" (Interviu în Ziua literară 2002, nr. 9). Vechiul madrigal trubaduresc, însoțit de un envoi, era adresat unei destinatare nominalizate. Baladistul moldav declamă grav, încordat, marcat de binomul iubire-moarte ca în acest madrigal din Jeu d'amour: "Tu ești cea mai frumoasă, / ia-mă, ia-mă și mă du, / tu mă duci mereu acasă / ori mă duci spre Moarte tu, / tu ești, tu cea mai frumoasă, / ia-mă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
elementar ar reactiva prospețimea aurorală: "Vreau tonuri clare / Și culori în stare pură, / Vreau să-nțeleg, să simt, să văd" (Intoleranță). Program estetic amintind de clasicul clare et distincte percipere al retoricii lui Quintilian, dar și de Racine, citat în legătură cu binomul austeritate și naivitate (naiv în sensul de nativus, originar, înnăscut). Într-un interviu din 1980, Blaga, pe care poeta nu-l văzuse niciodată, era declarat model, admirat pentru sobrietate: "Este poetul de la care am învățat că într-un poem o
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
plăceri, / pe care-o țin la deget ducându-mă-n adâncuri". După contacte laborioase cu cei vechi, după sondaje în romantism (în special în cel german), după întâlniri cu modernii veacului său, "enigmistul" asociază fondului său matricial sonorități complementare adaptabile binomului fluid și adânc. Marii romantici francezi, se știe, fuseseră în deosebi solari, mediteranieni; romanticul moldav (Prinsul) e mai degrabă septentrionic: "Eu sunt din casa celor biruiți, / Un rege nou, venit din miază-noapte / cu numele înfricoșat de Eu". Fantezistul inflamat, transgresând
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
adânc. Dincolo de unduiri și dubii se succed refrene tonifiante; numai moartea e linie dreaptă din clipa ultimă a existenței în infinit. Funcționează, vădit, în aceste Poeme, un magnetism general-uman, o trăire a erosului în dimensiunea lui taumaturgică. Scepticul Schopenhauer invoca binomul geniu-femeie, văzând în femeie un principiu de propulsare a genialității; la Carolina Ilica, bărbatul e "urlet de lup", principiu focalizant, un pol al forței și partener oarecum demonic, declanșator al amorului devorant: Nu am putere să mă-mpotrivesc; / Chiar de-
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
valorilor clasice ale umanismului. Ca exemple concrete pot fi invocate rasismul (și conceptul de "rasă superioară"), eutanasia activă, eugenia, accentul pus pe diferențierea de clasă. În genere, aici putem vorbi de diferențieri contingente, iar contingența însăși înseamnă relativizare axiologică; − radicalizarea binomului valoric "bun rău": convergența dintre cele două noțiuni a devenit atât de acută, încât adeseori cele două valori au fost interșanjabile în ceea ce privește atât indivizii cât și națiunile, grupurile sociale sau organizațiile și instituțiile; − globalizarea conflictului armat și, ca relativizare, "întoarcerea
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
misterul este confecționat pentru a deveni pretext al operei, iar nu opera e scrisă pentru a exorciza un mister trăit insuportabil"45. Mircea Muthu vede relația omului de știință dublat de creator, în analogie cu cea a lui Lucian Blaga; binomului poezie-filozofie i se adaugă istoria comparată a religiilor-proză fantastică: "Legăturile dintre cele două domenii de manifestare ale spiritului sunt organice, placentare am putea spune: dacă acest hermeneut al secolului al XX demonstra - prin minuțioase examene comparative - permanența tiparelor simbolice de-
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
neu, sugerând relația dintre oncogenă și diferențierea celulară, ca o măsură a caracterului invaziv al tumorii. Statusul ganglionar pare a avea o corelație semnificativă cu expresia oncogenei, relația dintre expresia p185 și ganglionii axilari pozitivi exprimând într-o manieră clară binomul c-erbB-2 - metastazare. Caracterul agresiv al unor tumori este evidențiat și de relația inversă care există între statusul receptorilor hormonali și amplificarea oncogenei. Volumul tumoral pare a influența expresia oncogenei, pozitivitatea moleculei fiind distribuită astfel: toate tumorile mai mici de 2
CANCERUL GLANDEI MAMARE BIOLOGIE MOLECULARĂ ŞI MARKERITUMORALI Volumul 2 by Emil ANTON, Nicolae IOANID () [Corola-publishinghouse/Science/422_a_768]
-
operei pastorale a preotului: să facă sufletele frumoase pentru Domnul. Încurajându-i pe creștini să aibă o „purtare sfântă”; el îi chea-mă să aibă o „purtare frumoasă” (1Pt 1,15-16). Frumusețea autentică „este un alt nume al sfințeniei”. În Biserică, binomul sfințenie-frumusețe este foarte solid: frumos este Cuvântul; frumoasă este Pâinea Euharistică; frumos este faptul de a sta împreună al fraților; frumos este Păstorul. Asupra acestui ultim punct este bine să ne oprim puțin. Isus este Păstorul “frumos”, care ne călăuzește
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de superstiții. Interpretările de factură parapsihologică, autoatribuirea de anumite capacități în acest sens cultivă suspiciozitatea patologică și sentimentul adevărului propriu. Limbajul își păstrează coerența, dar este bizar, cu neologisme și paralogisme intercurente. Rigiditatea afectivă și răspunsurile emoționale paradoxale se alătură binomului hipersensibilitate-detașare și accentuează stranietatea conduitei. Comportamentul e dominat de excentricități, manierisme și bizarerii, fiind variabil nuanțat, iar relațiile interpersonale sunt sărace și superficiale, caracteristice strategiile de evitare a anturajului uman, cu exepția rudelor de gradul I. Sunt decrise și multiple
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
Neofobia este patognomonică și accentuează teama de orice responsabilitate a evitantului. Comportamentul evitant poate fi condiționat cultural, așa cum se întâmplă în cazul imigranților. Dinamica structurală evitantă este racordabilă unei atitudini parentale de genul: „Nu te acceptăm, ceilalți nici atât”, care favorizează binomul hiperprotecție-depreciere și cultivă sentimentul autodevalorizării. Concepția despre sine - „Sunt diferit, nepotrivit și temător de a nu fi respins” - favorizează anxietatea, fatigabilitatea și spiritul autocritic. Concepția despre lume - „Viața e nedreaptă, cei din jur mă critică, dar aș dori pe cineva
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
internalizate, conștiința propriei identități, o constelație specifică de mecanisme defensive și un stil cognitiv personal. Cele două repere care marchează ontogeneza personalității și se intercondiționează reciproc sunt calitatea de ansamblu a Eului și aceea a relațiilor interpersonale. Pornind de la acest binom aceeiași autori descriu două subgrupuri caracteriale patologice. Primul este tipul introspectiv centrat pe autodezvoltare și autodefinire care este în același timp autocritic, perfecționist și competitiv. Cel de-al doilea - extrovert - cultivă și promovează raporturile cu cei din jur fiind doritor
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
de BECK și colab. (1990Ă - principiile teoriei învățării de această dată aplicate vieții emoționale. Atributul de „dialectic” se datorează coexistenței dintre acceptarea de către terapeut a comportamentului disfuncțional și încercarea de a-l modifica în sens pozitiv. Fără prima componentă a binomului cea de-a doua a fost mereu invalidată de intervențiile anterioare (LINEHAN, 1997Ă. Doctrina dialectică pornește de la premisa că pacientul - în perioada intervenției terapeutice - dorește să-și îmbunătățească situația în orice condiții deși nu este doar el responsabil pentru gravitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
un proiect; creativitatea exprimă modul prin care chemarea este realizată în viața de zi cu zi, și care, pentru a nu fi haotică, trece prin filtrul propriilor competențe și talente, dar și prin filtrul conștientizării propriilor limite și fragilități. Acest binom de perseverență și de creativitate implică și capacitatea individului de a nu fugi din fața acelor neliniști ce ies la iveală din ființa sa fragilă și nesigură, ci, dimpotrivă, să persevereze, plecând tocmai de la aceste limite și deschizându-se spre certitudinile
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
să fie corelată și cu un efort continuu de promovare umană; • Este necesar ca aceste contexte de grup să fie caracterizate de dialog, înțeles ca atitudine care înlesnește comunicarea și colaborarea. 1.1 Raporturi de grup și de colaborare, un binom necesar Creșterea, pentru o viață fericită, se concretizează în întâlnirea cu ceilalți. Tocmai într-un astfel de context pot fi evidențiate obiectivele comune care transcend individul și-l fac să se deschidă spre o prospectivă de sens mai amplă și
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
Nefiind ontologică, unitatea lumii este întotdeauna dialogică. Acest aspect profund îl apropie pe Părintele Stăniloae de viziunea lui Emmanuel Lévinas din Tolalité et Infini (1961), cu a sa curbură a spațiului intersubiectiv 25, dar, și mai tulburător, de teoria dublului binom, al bilateralității eurilor, ca rezultantă a ontologiei arheului din gândirea eminesciană 26. Filosofii diferenței și ai diferanței, constatând lipsa unității ontologice din lume, au fost tentați, simultan, să elimine unitatea numită cosmos cu diversitatea scindată numită haosmos. Într-adevăr, în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]