45,900 matches
-
ce în mai frecvent 110 ani, explozia numărului de centenari: 100, în Franța, în 1900, 200 în 1950, dar în jur de 16 000 în 2000 și 16 500 prevăzuți de INSEE pentru 2050... Numeroși specialiști fixează în prezent limitele biologice ale longevității la 115-120 de ani (pentru o viziune sintetică a acestei probleme, consultați mai ales Vallin și Meslé, 2001; a se vedea de asemenea Daguet, 2003, Brutel și Omalela, 2003). Oricum, am adăugat, pe graficul numărul 1 prezentat mai
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
de "bătrâni" în sânul unei populații, dar în cele din urmă ea este puțin relevantă. Evoluția semantică exprimă de altfel bine incertitudinile din zona noțiunii de bătrânețe. În privința cheltuielilor de sănătate, este mare tentația de a le lega de îmbătrânirea biologică. Totuși omul nu este numai o ființă biologică, el mai este și o "ființă socială". Indicatorii tradiționali de îmbătrânire a populației (vârstă medie, vârstă mediană, ponderea celor ce depășesc 60 de ani, raportul numărului de persoane în vârstă față de cele
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
cele din urmă ea este puțin relevantă. Evoluția semantică exprimă de altfel bine incertitudinile din zona noțiunii de bătrânețe. În privința cheltuielilor de sănătate, este mare tentația de a le lega de îmbătrânirea biologică. Totuși omul nu este numai o ființă biologică, el mai este și o "ființă socială". Indicatorii tradiționali de îmbătrânire a populației (vârstă medie, vârstă mediană, ponderea celor ce depășesc 60 de ani, raportul numărului de persoane în vârstă față de cele tinere), utilizați de demografi pentru realizarea proiecțiilor privind
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
de îmbătrânire individuală Îmbătrânirea populației este deseori descrisă ca o problemă socială (diminuarea veniturilor, creșterea cheltuielilor de sănătate). Îmbătrânirea individuală este asimilată îmbătrânirii populației și accentul este pus pe imaginea deficitară a îmbătrânirii individuale reducând-o la un simplu element biologic. În 1928, Sauvy propune măsurarea îmbătrânirii populației calculând procentajul persoanelor în vârstă de 60 de ani și peste. Dar criteriul acesta are defectul de a fi statistic și de a omite deci factorii societali și vârsta veritabilă a persoanelor. Nu
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
stare care se constată), deși este legată de îmbătrânire (proces care durează pe tot parcursul existenței), nu este un fenomen natural, ci cultural (social). Înaintarea în vârstă, care este expresia timpului cronologic, nu înseamnă senescența, care este expresia desfășurării timpului biologic. Pe lângă aceasta, vârsta socială nu este vârsta cronologică. Vârsta cronologică O persoană ce și-a sărbătorit aniversarea a șaizeci de ani pe data de 14 ianuarie 2006 și-a sărbătorit în același timp intrarea în grupa persoanelor vârstnice (60 de
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
60 de ani în 2006 este astfel interogată, într-o populație mergând teoretic de la 0 la 100 de ani, în contextul lui 2006 care vede înaintând în vârstă generația sa de apartenență: 1946. Această persoană are din punct de vedere biologic 60 de ani sau are 60 de ani din punct de vedere social? Vârsta biologică Dacă o populație poate întineri prin relansarea fertilității sale (cazul lui baby-boom în Franța), o ființă umană este purtătorul unui "orologiu biologic intern" care își
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
la 100 de ani, în contextul lui 2006 care vede înaintând în vârstă generația sa de apartenență: 1946. Această persoană are din punct de vedere biologic 60 de ani sau are 60 de ani din punct de vedere social? Vârsta biologică Dacă o populație poate întineri prin relansarea fertilității sale (cazul lui baby-boom în Franța), o ființă umană este purtătorul unui "orologiu biologic intern" care își urmează ineluctabil parcursul în timpul vieții și nu se oprește decât în ziua morții. Senescența se
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
punct de vedere biologic 60 de ani sau are 60 de ani din punct de vedere social? Vârsta biologică Dacă o populație poate întineri prin relansarea fertilității sale (cazul lui baby-boom în Franța), o ființă umană este purtătorul unui "orologiu biologic intern" care își urmează ineluctabil parcursul în timpul vieții și nu se oprește decât în ziua morții. Senescența se caracterizează prin schimbări progresive datorate ansamblului de procese biologice care, odată cu înaintarea în vârstă, aduc după ele declinul reacțiilor organismului la agresiunile
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
sale (cazul lui baby-boom în Franța), o ființă umană este purtătorul unui "orologiu biologic intern" care își urmează ineluctabil parcursul în timpul vieții și nu se oprește decât în ziua morții. Senescența se caracterizează prin schimbări progresive datorate ansamblului de procese biologice care, odată cu înaintarea în vârstă, aduc după ele declinul reacțiilor organismului la agresiunile externe, cum sunt bolile și accidentele. Cum să măsurăm îmbătrânirea biologică? Curbele de mortalitate măsoară creșterea probabilităților de deces (probabilitatea pe care o are un individ de
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
se oprește decât în ziua morții. Senescența se caracterizează prin schimbări progresive datorate ansamblului de procese biologice care, odată cu înaintarea în vârstă, aduc după ele declinul reacțiilor organismului la agresiunile externe, cum sunt bolile și accidentele. Cum să măsurăm îmbătrânirea biologică? Curbele de mortalitate măsoară creșterea probabilităților de deces (probabilitatea pe care o are un individ de o vârstă dată să decedeze în intervalul de timp care-l separă de viitoarea lui zi de naștere). Curbele de fracțiuni ale supraviețuitorilor la
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
dacă nu există o prelungire reală a duratei maxime a vârstei omului. Până în prezent, era admisă o longevitate maximă de 120 de ani. Unii se întreabă totuși din ce în ce mai mult asupra acestei intangibilități a longevității umane. Dacă partea finală a îmbătrânirii biologice este moartea, se pune problema de a ști când începe ea. Pentru anumiți biologi, debutul corespunde vârstei de la care curba fertilității scade, adică 30 de ani. Începând de la această vârstă, schimbări morfologice și fiziologice se accentuează progresiv și de-a
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
toate manifestările senescenței sunt nefaste (să ai păr alb) iar unele sunt prezente chiar din copilărie (puterea de acomodare a ochiului este maximă la 10 ani). În plus, există importante diferențe morfologice și funcționale între persoane de aceeași vârstă. Vârsta biologică sau funcțională și vârsta cronologică nu coincid. Diferențele individuale pe plan biologic sunt mai accentuate de la o persoană în vârstă la alta decât între tineri: doi copii de 10 ani sunt mai asemănători decât două persoane de 80 de ani
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
prezente chiar din copilărie (puterea de acomodare a ochiului este maximă la 10 ani). În plus, există importante diferențe morfologice și funcționale între persoane de aceeași vârstă. Vârsta biologică sau funcțională și vârsta cronologică nu coincid. Diferențele individuale pe plan biologic sunt mai accentuate de la o persoană în vârstă la alta decât între tineri: doi copii de 10 ani sunt mai asemănători decât două persoane de 80 de ani. Factori exogeni pot accelera senescența (condiții grele de muncă). Viteza senescenței este
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
dă naștere unei îngreunări a acestor cheltuieli din cauza deprecierii capitalului de sănătate individual. Acesta nu este numai un fenomen natural, ci și o realitate deplin culturală. Înaintarea în vârstă, expresie a timpului cronologic, nu este senescența, expresie a scurgerii timpului biologic. La fel, vârsta socială nu este vârsta cronologică. Indicatori noi ai îmbătrânirii unei populații sunt necesari fiindcă pragul de intrare în bătrânețe este împins din cauza ameliorării stării de sănătate a celor "de peste 60 de ani". Realitatea vârstei transformându-se odată cu
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
116, 142-144, 146, 178, 196, 204, 208 Indice de dependență, 57-70, 34, 57-60, 64, 68, 72, 82 Indice de nepotrivire, 262 Indice global de dependență, 59, 83-84 Indice sintetic al fertilității, 12-13, 77, 153-154 Î Îmbătrânire activă, 203, 239 Îmbătrânire biologică, 51, 219 Îmbătrânire demografică, 87, 142, 225, 240-241 Îmbătrânire în stare de bună sănătate, 52 Îmbătrânire prin partea inferioară, 26, 46-47, 49 61, 69, 72, 75-78, 142 Îmbătrânire prin partea superioară, 61, 72, 78-80, 93, 226 Îmbătrânire, 8, 22, 25-29
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
Transferuri între generații, 130, 263-264 Transferuri private, 260, 282 Transferuri publice, 260-261, 263-264, 282 Tranziție de activitate a femeilor, 196 Tranziție demografică, 14, 18, 22, 24, 85, 122, 124, 274 "Treizeci de ani glorioși", 28-29, 95-96, 206, 251-252 V Vârstă biologică, 219-221 Vârstă cronologică218-221 Vârstă evolutivă, 224 Vârstă medie, 17, 45, 47, 192, 216, 224, 234, 237, 239 Vârstă socială, 221 Venit permanent, 252 Venituri primare, 165, 173, 185, 259 CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
doar o chestiune de timp. Totul e rațiune și cunoașterea e nelimitată în potențial; doar circumstanțele îi pot oferi sau nu timpul suficient. De la senzații se ajunge la simțire prin conștientizare, deci rațiune, care nu e altceva decât legături fizice, biologice între elemente, și deci materie. Și nu e nimic inaccesibil rațiunii. Și, formulat sau nu în cuvinte, totul e Rațiune. Deschid ochii. Mi se oferă absolutul. Pot să trăiesc și fără. Indiferent ce aleg, ce spun, ce fac, totul e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
muncim poate dura, întrucât indivizii au propriile lor idei, simțind nevoia să se definească pe sine în raport cu absolutul, și nu societatea respectivă. Astfel acced ei la nemurire. Și deci da, corecțiile geografice sunt foarte importante, pentru că le imprimă omului structuri biologice cu care el gândește și îi mai oferă același lucru de transpus în imagini, deci în mituri de același fel. Cât despre transformarea/găsirea unei lumi umane în exterior proiect în structură, îndeplinit în performanțe, omul fiind creatorul propriilor structuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
liniștește . Și n ici măcar nu îmi pasă dacă-mi stă bine cu ea (țineți minte preocuparea să ne asortăm, din punct de vedere estetic, găsindu-ne armonia ) cu simțul nostru conștient al ei, spre deosebire de animalele ce se adaptează strict biologic, și cu nevoia noastră patologică ne asortăm trupul și sufletul -de a ne găsi drumul, locul). Și în această îmbrățișare ce durează veșnic, îi transmit toată grija, iubirea, protecția mea, și el știe, și, în acest absurd, doar acest lucru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
gol în care nimic nu se întâmplă. Absolutul nu mai e creația lui Dumnezeu, este natura sa. Nirvana reprezintă eliminarea tuturor aparentelor, reîntoarcerea după un ciclu complet (orice legătura intre celule legături ce stau la baza gândirii sunt de ordin biologic și logic iar îmbrățișarea rațiunii înseamnă o percepere a instinctului, deci totul e rațiune ) când se descoperă totul, când Rațiunea stă în fața ei însăși. A face raționamente corecte în absolut, care să reprezinte esența persoanei și în același timp persoana
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
nu poate fi decât o copie imperfectă. Personajul feminin din kabuki întruchipează, în formă stilizată, Arhetipul. Ironia supremă a acestei "estetici androcentrice" (Nina Cornyetz) este, fără îndoială, separarea ideii de feminitate de existența datelor corporale: femeia este doar un dat biologic, arhetipul feminității este un construct cultural forjat și mânuit de bărbat, pentru că, după cum bine se știe, rolul feminin (onnagata) nu este jucat niciodată de femei. Și este de ajuns să privești un singur dans al lui Bando Tamasaburo, cel mai
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
la Roma. Neurobiologia fericirii mă învață că în creierul meu informațiile cele mai răspândite pot produce endorfină euforizantă, hormoni ai fericirii, și pot da naștere senzațiilor de bucurie. În același timp mă avertizează că obișnuința provoacă dependență, iar sistemul nostru biologic de fericire nu este programat în spiritul duratei. De aceea sunt mereu sceptic în fața încercărilor de a procura fericire în mod artificial. Adesea, în mod greșit, căutarea fericirii ia o direcție politică, iar deseori se exploatează în scopuri comerciale. Însă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ca "artă" sau "muzică" este un concept ce necesită o definiție precisă pentru a fi actualizată. Prin "umanitate" nu se înțelege o anumită "concepție despre om". "Concepțiile omului" derivă întotdeauna dintr-o determinată perspectivă: creștină, ebraică, musulmană, socialistă sau liberală, biologică sau economică... Sunt adesea în conflict între ele. "Umanitate" semnifică acel patrimoniu comun fundamental de valori și de standard etic împărtășit de toți oamenii, independent de concepțiile lor. Iată-mă ajuns la unul dintre aspectele cele mai încărcate de speranța
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
rezerve rezultatele recunoscute de către științele naturale, în special teoria evoluționistă; aceste rezultate nu pot fi ignorate sau contestate din motive religioase or ideologice. În ciuda acestora, nu mă bucură o concepție despre om conform căreia eu sunt făcut dintr-o structură biologică determinată, cu interese și nevoi specifice, dar fără un sens profund și fără valori. Ca ființă vie dotată cu intelect mă întreb dacă nu sunt calitativ superior unui animal ce nu își poate pune întrebări despre sensul și valoarea propriei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
face parte pentru mine din arta de a muri. Când va sosi clipa, este corect ca eu, dacă voi fi în măsură, să decid momentul și modalitatea morții, iar în rest va trebui să se țină cont de testamentul meu biologic. Faptul că Parlamentul german, în iunie 2009, a stabilit valabilitatea acestui "testament" pentru medici și pentru cine îi îngrijește pe bolnavi, mi-a confirmat idea. În toți acești ani, în ciuda dezamăgirilor, am reușit mereu să mențin acea încredere pe care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]