1,848 matches
-
date nu atât în trama legendei, cât în afara sau în jurul ei. Și pentru că procesul de reabi- litare a Ariadnei, de reconstituire a rolului său mito-simbolic arhaic presupune din partea cercetătorului parcurgerea unui traseu labi- rintic, va trebui să-mi iau drept călăuză chiar „firul Ariadnei”. Nu este nevoie să insist prea mult asupra relației tradiționale dintre femeie și actul torsului (țesutului, cusutului etc.) (22 ; 103). Istoria tehnicii și a civilizației oferă suficiente argumente privind faptul că țesutul și toate activitățile înrudite au
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
bohor”, bou sălbatic etc.). La acestea din urmă lipsește aparent motivul „legarea animalului”. Este în schimb explicit motivul sacrificării animalului și cel al împărtășirii eroului din carnea acestuia. Inițial, eroul rătăcește în căutarea animalului, fiind nevoit să-și caute o călăuză : N-ai văzut, Doamne, pe-aicea, D-un bohor, de-o fiară neagră ? Răspunsul ne sugerează drumul spiralat, labirintic al voinicului : De te-i duce precum vii, Pe bohor îl vei găsi... [Voinicul] Șapte moșii că-mi săriară, Cu bohor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o linie de apărare, deci să te bazezi pe "ortodoxie" și să-i alungi pe eretici, să-l opui pe "noi" lui "ceilalți" ca să fixezi bine terenul și să atenuezi impactul. Freud, savantul, se transforma sau se lăsa transformat în călăuză, erou sau mag; devenea, în același timp, Hristos și Sfîntul Pavel, Întruparea Verbului și generalissimul recunoașterii sale. Lucrul freudian este dintr-o dată învestit de fondator cu funcția de cauză, "care trebuie să cîștige și mai mult teren ca să nu-l
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
propriul zeu, un zeu pentru sine, pe care să-1 aduci cu tine și să-1 iei înapoi. Dumnezeul profeților este cel care îl "însoțeste pe Israel pe drum", și care amenință să dispară de îndată ce Israel se oprește sau se instalează undeva. Călăuză, el merge înainte și arată drumul ca o lumină în întuneric, ca dîra de fum din timpul zilei. După cucerirea Canaanului, de exemplu, Israel îl abandonează pe Iahve pentru "baali și astarte" (Judecătorii 10, 6). Se produce recăderea în banala
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
prin însăși aceasta un stress sau, în contextul expus, karmă negativă. Pentru fiecare personalitate, “atâta timp cât va exista necesitatea unei astfel de alimentații (animală, n.n.) − ea trebuie satisfăcută; valoarea constă în dispariția naturală a unor astfel de dorințe! Numai atunci, sub călăuza spiritului, se va ajunge la o schimbare organică internă definitivă! ”. O poziție similară adoptă, în cealaltă cultură (europeană), Shopenhauer: “credința greșită că acțiunile noastre față de ele (animale, n.n.) nu au nici o importanță morală, e o barbarie a Occidentului, a cărei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
centrul atenției, de a-și manifesta capacitatea creativă. Motiv pentru care este bine ca el să fie Încurajat și antrenat să povestească independent. „Foarte Îndrăgită de copii, narațiunea Îndeplinește și rolul de integrare socială, de reglementare morală a comportamentului, de călăuză pe calea descoperirii relațiilor interumane” (Voiculescu, 2001). 6. Metoda descrieriitc "6. Metoda descrierii" Este o metodă de cunoaștere prin atribuire de proprietăți, stăruind asupra aspectelor pregnante de formă, dimensiune, stare de spirit, context de relații etc. În acest sens descrierea
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
cumpătarea aflate în firea lucrurilor și la toate pe potriva lor, cât și către /imaginea/ pe care ar obține-o în oameni, realizând prin amestec și îmbinări de ocupații ceva care seamănă, într-adevăr, cu un adevărat bărbat și având drept călăuză acel principiu existent în oameni pe care Homer l-a numit „chipul și asemănarea” divinului. Așa e. Și cred că vor șterge unele aspecte, pe altele le vor picta iarăși, până ce vor obține caractere umane, pe cât posibil, asemănătoare cu zeii
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
este în acord cu natura. De unde și necesitatea de a-i înțelege lecțiile: animalele și copii se supun în mod firesc mișcării care-i duce spre bucurie și-i face să deteste neplăcerea și suferința. Astfel plăcerea trebuie să fie călăuza virtuților. Acolo unde stoicul crede în autonomia virtuții, epicurianul o asociază bucuriei: ești virtuos din interes, din satisfacția de a fi așa. Tradiția opune plăcerile trupului și ale sufletului. Primele trec drept necinstite, cele din a doua categorie pot fi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o existență în general destul de apropiată de un epicurism bine înțeles. Ca cititor probabil al Vieții solitare, acest excelent breviar al lui Petrarca, mai epicurian decât s-ar părea... în Cele Trei cărți despre viață, el jonglează cu mitologia, creștinismul, călăuzele celeste funcțiile psihice și călăuzele umane, pentru a-i asocia pe Mercur, Voința și Tatăl trupesc Phebus, Intelectul și Preceptorul spiritual și în sfârșit, pe Venus, Memoria și medicina trupului. Asocieri artizanale, astrologice, mitologice, alchimice și chiar poetice! Ansamblul culminează
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
apropiată de un epicurism bine înțeles. Ca cititor probabil al Vieții solitare, acest excelent breviar al lui Petrarca, mai epicurian decât s-ar părea... în Cele Trei cărți despre viață, el jonglează cu mitologia, creștinismul, călăuzele celeste funcțiile psihice și călăuzele umane, pentru a-i asocia pe Mercur, Voința și Tatăl trupesc Phebus, Intelectul și Preceptorul spiritual și în sfârșit, pe Venus, Memoria și medicina trupului. Asocieri artizanale, astrologice, mitologice, alchimice și chiar poetice! Ansamblul culminează cu un elogiu adus vieții
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
adâncuri perla - din nefericire, devenită adesea, de-a lungul veacurilor, formula în care încremenește gândirea: „a filosofa înseamnă a învăța să mori”; „un prieten adevărat e un lucru minunat”; „scopul întregii noastre cariere este moartea”; „viața este cea mai bună călăuză” etc. Cu cuvinte vii se fabrică gânduri moarte. în ochii filosofilor, acest orator făcut să fie ascultat trece drept scriitor - și invers. Tot atâtea ocazii de a formula acest adevăr: el întrunește ambele calități: un stil și o gândire, un
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
consacrată. 412-427: Cetatea lui Dumnezeu 430: Moartea lui Augustin Pe la 524: Consolarea filosofiei, de Boețiu 622: Hegira 630: cicerirea Mecăi de către Mahomed 632: moartea lui Mohamed 980: nașterea lui Avicena 1037: moartea lui Avicena 1126: nașterea lui Averroes 1190: Maimonide, Călăuza celor rătăciți 1191: Autodistrugerea autodistrugerii de Averroes 1198: moartea lui Averroes 1225: nașterea lui Toma d’Aquino 1252: învățăturile lui Toma d’Aquino 1258-1264: Expunere în rezumat contra păgânilor, Toma d’Aquino 1266-1273: Expunere în rezumat a teologiei, Toma d
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
gnosticilor, în cel privește pe Montaigne, în ce-l privește pe Valla Epicurism ataraxie, bucurie, creștin, goliarzi, Grădină și asceză, apă, Edenului, lui Epicur, și inițiere, paradisului, și picătură, personaj conceptual, transcedentală, opus creștinismului persistență, plăcere în acord cu natura călăuză a virtuților, ca bine suveran, Erezii. bibliografie, docetism, și credință, hedoniste, texte păstrate, Estetică arhitectură, muzică, pictură, poezie, Carmina Burana, Catul, Properțiu, Ronsard, sofisticată, Tibul, Femei egale cu bărbații, erotică feministă, folosința femeilor, Montaigne și femeile, prima teză feministă, de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
necesare, fericire a apropierii de Dumnezeu, și asceză, și ataraxie, creștină, la Erasmus, și înțelepciunea, la Montaigne, și lumea din umbră, și sexualitate, și lumea de apoi medieval, plăcere în acord cu natura, aritmetica plăcerilor, și asceză, binele suveran, carnală, călăuza virtuților, căutată, celestă, creștină, a lui Dumnezeu, și durere, și edificarea sinelui, eternă, evitarea durerii, evitarea neplăcerii, de a exista, finalitatea existenței, ierarhie, infinită, și libertate, în lumea de dincolo, și mântuire, un mijloc, moderată, și nebunie, și neplăcere, origine
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
29. Cleopa, I. (2004), Ne vorbește Părintele Cleopa, Mănăstirea Sihăstria. Costa de Beauregard, M.A., Stăniloae, D. (2000), Mică dogmatică vorbită - Dialoguri la Cernica, Editura Deisis, Sibiu. Cuciuc, C. (1996), Religii noi în România, Editura Gnosis, București. David, P.I. (1987), Călăuza creștină, Editura Episcipiei Aradului, Arad. David, P.I. (1997), Invazia sectelor, Editura Crist-1, București. David, P.I. (1998), Sectologie, Editura Sfintei Arhiepiscopii a Tomisului. Constanța. Dumitriu-Snagov, I. (1996), Relațiile stat-Biserică, Editura Gnosis, București. Dobrincu, D. (2002), O scurtă istorie a lucrării de
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
concurs de împrejurări, patronul este ucis de chiar fiul său, iar „eroii” ajung, după felurite peripeții, la Timișoara, unde, în sordidul țigănesc al unei mahalale, se încinge un amor nebun între Relu și o țigancă mută și aproape nimfomană, în vreme ce călăuza menită a-i trece la sârbi lipsește. Suferind de incontinență narativă, autorul dezlănțuie o sarabandă evenimențială care omoară prin inflație de semnificații cruda frumusețe din prima parte a romanului: Laur fuge cu banii și cu țiganca, începe revoluția din decembrie
ALDULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285233_a_286562]
-
este valorizată de M., care stabilește un parcurs ontologic alcătuit din trei cercuri: Destinul, Legenda și Ființa. Fiecare din acestea este compus, la rândul lui, din protagoniști numiți învățăcei (evoluând, pe rând, în Novice, Discipol și Hyperion), inițiator prohibitiv (numit Călăuză, Mag și Bătrân), feminitate ambivalentă (constituită din Ondina și Marta, Sofia și Poesis, Cătălina și Tomiris), precum și dintr-un spațiu adecvat (numit Sara pe deal, Locus amoenus și Sfera). Perspectiva diacronică, dedusă din investigarea antumelor și a postumelor, urmărește să
MANUCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287997_a_289326]
-
dus la rezultate mai consistente. Bineînțeles, cititorul ar fi putut găsi un ghid mai iscusit decât mine, Însă calea aceasta este atât de puțin bătută, Încât, dacă ții neapărat s-o iei pe aici, trebuie să te mulțumești cu orice călăuză găsești. Aș vrea să spun cîteva cuvinte și despre direcția la care am renunțat. Inițial, Îmi propusesem să explic de ce statul a părut Întotdeauna să fie dușmanul „oamenilor care se mișcă”, pentru a spune lucrurilor pe nume. Pentru cazul Asiei
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
echivalentului lor rural: dealuri, mlaștini sau păduri) a oferit o marjă vitală de siguranță politică față de controlul unor elite din exterior. Existența acestei marje se poate determina ușor punându-ne Întrebarea dacă un străin avea sau nu nevoie de ghid (călăuză băștinașă) pentru a se descurca. Dacă răspunsul e da, atunci Înseamnă că respectiva comunitate sau zonă se bucura de cel puțin o vagă izolare față de intruziunile externe. Atunci când la această izolare se adăugau și forme de solidaritate locală, ea se
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
să identificăm cu precizie mulți indivizi pe care poate nici nu i-am Întâlnit vreodată. O lume fără astfel de nume ar fi haotică și detectivul din film găsește societatea Amish atât de opacă Încât va avea nevoie de o călăuză pentru a se putea orienta. În lume, există extrem de multe practici legate de acordarea numelor. La unele popoare, nu e nimic neobișnuit În a avea nume diferite În etape diferite ale vieții (pruncie, copilărie, vârstă adultă) și, În unele cazuri
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
cu buldozerul la care ar putea visa clăditorul unui stat. Rezultatul a fost un modernism ultra-extrem care, prin Îndrăzneală, amintea de diverse aspecte ale precursorului său, Revoluția Franceză. Nu este momentul - și nici nu sunt eu cea mai bine informată călăuză - să Începem aici o discuție exhaustivă cu privire la modernismul extrem sovietic. Scopul meu este, În schimb, acela de a pune În evidență elementele culturale și estetice ale acestuia, pentru a pregăti calea către analiza unui important punct de contact Între modernismul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Îi ascundeau pe evrei În oraș sau la țară și de aceea deportarea a eșuat ca practică sistematică. Comunitatea evreiască devenind tot mai opacă pentru autorități, acestea au fost nevoite să se folosească de ajutorul colaboratorilor olandezi, care au devenit călăuzele lor locale. Chiar și când par dinamice, aceste fapte sunt de obicei rezultatul unor observații statice multiple făcute În timp și care, În urma unui proces de „unire a punctelor”, dau impresia de mișcare continuă. Însă, ceea ce se Întâmplă Între momentul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
teoria artei, tr. Traian Drăgoi, postfața edit., București, 1981; Mihai Eminescu, Luceafărul - Der Abendstern, ed. bilingvă, Timișoara, 1999; Profil omagial prin dedicații, Timișoara, 1999. Repere bibliografice: Traian Liviu Birăescu, „Eminescu în Banat”, TR, 1965, 7; Nicolae Liu, „Eminescu în Banat”, „Călăuza bibliotecarului”, 1965, 3; Gheorghe Luchescu, Din galeria personalităților timișene, Timișoara, 1996, 145. T.Țn.
ILIESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287517_a_288846]
-
de vânt, Cluj-Napoca, 1978; Starea de urgență, București, 1981; Grădina oarbă, Cluj-Napoca, 1984; Insula verde, Cluj-Napoca, 1986; Orbite, București, 1989; Clepsidra cu cenușă, București, 1996; Poveștile ariciului Păpădie și alte poezii pentru arici ori pentru copii mai mari, Cluj-Napoca, 1997; Călăuzele oarbe, București, 1999; Clepsidra cu cenușă, București, 1999; Naufragiu în bibliotecă. Carnet parizian, București, 2001; La Province de l’érudit, tr. Tudor Ionescu și Emanoil Marcu, Cluj-Napoca, 2003. Antologii: Subteranele memoriei. Pagini din rezistența culturii în România. 1944-1954, introd. edit
IGNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287507_a_288836]
-
pactului dintre Ioan Asan și Vatatzes, prin 1236-1237. S-ar putea ca nici versiunea lui Alberic, care condiționează trecerea latinilor prin Bulgaria de cooperarea cu cumanii, să nu spună, totuși, decât că aceștia din urmă s-au dovedit niște indispensabile călăuze. Astfel, este posibil ca textul să nu se refere, în acel paragraf, la o adversitate politică dintre țar și Imperiul latin, în care condiții este greu de crezut că, fie și flancați de cele două căpetenii ale cumanilor, cruciații ar
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]