1,852 matches
-
de I.M. Ielciu, după ce parcursese extraordinarul itinerar geografic și spiritual, Cassian își găsește în Marsilia un liman natural pentru odiseea sa. La scurtă vreme după ce a ajuns la Marsilia, Cassian a întemeiat două mănăstiri (una pentru călugări și cealaltă pentru călugărițe). Prima, de altfel cea mai faimoasă, a fost construită pe niște stânci înalte deasupra portului și închinată Sfântului Victor, martir al Marsiliei din secolul al III-lea. În cripta bisericii acestei mănăstiri, însuși Cassian a fost, mai târziu, îngropat. El
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a cercetărilor întreprinse de H. I. Marrou, mănăstirile înființate de Cassian se pare că sunt mănăstirile moderne Saint Victor și Saint Savior. Călugării viețuitori ai acestor mănăstiri erau vestiți pentru castitatea și viața sfântă pe care o duceau. Mănăstirea pentru călugărițe a înființat-o pentru sora sa după cum el însuși mărturisește în Așezăminte mănăstirești XI, 18. Așezămintele mănăstirești au fost scrise în primul rând pentru acești călugări și călugărițe dar și la solicitarea de ajutor și sfat a Episcopului Castor de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
vestiți pentru castitatea și viața sfântă pe care o duceau. Mănăstirea pentru călugărițe a înființat-o pentru sora sa după cum el însuși mărturisește în Așezăminte mănăstirești XI, 18. Așezămintele mănăstirești au fost scrise în primul rând pentru acești călugări și călugărițe dar și la solicitarea de ajutor și sfat a Episcopului Castor de Apta (din Apta Iulia, aflată la cca 50 mile nord de Marsilia) pentru înființarea unei mănăstiri. Cassian a dorit să introducă în Provence modul de viață cenobitic din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Ioan Cassian Sf. Ioan Cassian, atunci când a ajuns în Galia, nu intenționa să devină un scriitor bisericesc. Preocupările sale au avut o natură mai pragmatică, și anume, fondarea a două mănăstiri: una de călugări, închinată Sfântului Victor și alta de călugărițe, după modelul Cuviosului Pahomie și al Sfântului Vasile cel Mare. Mănăstirile pe care le-a înființat le-a și condus el însuși ca egumen până la sfârșitul vieții sale, către anul 435 d. Hr., oferindu-le și regulile de viețuire duhovnicească
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
al Moldovei. Prin acest document se întăresc Mănăstirii Socola satele Ezăreni, cu iaz și loc de moară, Găurenii și Socola cu iaz și loc de moară, specificându-se că este "danie de la Alexandru Lăpușneanu, al cărui privilegiu l-au pierdut călugărițele în zilele lui Ioan Voievod (Ioan Vodă cel Viteaz), când au prădat turcii țara". Un element de referință pentru datare ne este oferit în finalul textului, cu precizarea că cel care a stabilit hotarele a fost Petre Albotă, mare vornic
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
o apăra de jafuri și de atacuri, sau se întăresc vechile danii, sau se restabilesc hotarele mănăstirii, care mereu erau contestate de diferiți boieri ori de alți megieși ai mănăstirii. Poziționarea limitrofă față de urbea Iașului, precum și statutul de mănăstire de călugărițe, credem că au fost cauze care au determinat această prezență mai redusă în viața publică a cetății, fapt care explică și sărăcia documentelor referitoare la mănăstire. De asemenea, nu este cunoscută nici o informație care să ateste faptul că această mănăstire
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
să fi fost închinată unor așezăminte de la Muntele Athos sau Patriarhiei de la Constantinopol, cu acel titlu binecunoscut de stavropichie. În anul 1803, fiind stareță Elisabeta-Schimonahia, sora Mitropolitului Moldovei, Veniamin Costachi, prin hrisovul domnesc dat de Alexandru Moruzzi, la 5 septembrie, călugărițele de aici au fost mutate la Mănăstirea Agapia, județul Neamț, în care viețuiseră până atunci părinți călugări, iar aceștia au fost aduși la Mănăstirea Socola, împreună cu starețul lor, Sofronie Arhimandritul. Aici au reorganizat spațiul existent, întemeind astfel vestitul Seminar Teologic
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
-se cu preoții Templului, au ales moartea voluntară. Însă ei nu se opresc aici, ucigându-și și familiile, cum făcuseră sicarii din Massada. Evreii descriși în aceste cronici practicau iudaismul cu minuțiozitate. Nu se deosebeau prea mult de călugării și călugărițele creștine, care prețuiau mult ocazia de a se sacrifica, nici de cruciații care considerau că moartea pe câmpul de luptă împotriva necredincioșilor le garanta intrarea imediată în paradis. Anonimul din Mainz arată că martiriul era și idealul cruciaților, care așteptau
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Gavril Dobrenschi, tot nepot, care, prin mama sa Salomia, îi era nepot și lui Ieremia Murguleț 40. L-a dăruit cu cele mai multe pămînturi pe logofătul Tudosie Dubău, nepot din neamul Cîrcu 41. Au mai primit danii încă două nepoate: Ileana Călugărița, fata lui Vasile Turcu 42, și Maria, căsătorită cu Strișca, a cărei străbunică, Maria, fusese soră cu Onciu Iurașcovici 43. În sfîrșit, Grigoraș Gherman, nepotul Mariei Cîrcoaia, a primit danie a patra parte din Părhăuți 44. Despre Toader Iurașcovici, care
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Pentru că amîndouă părțile sunt ajunși în vîrsta bătrînețelor și au copiii mai vîrstnici, sunt opriți despre altă însoțire pentru de-a pururi"71. Din căsătoria lor, au avut doi băieți, pe Vasile și pe Sebastian Cananău și o fată, Agripina, călugăriță la Agafton, cu numele de Agafia. Ceea ce te reține mai mult, din această dramă familială, este faptul că Profira, pînă la moarte, încă s-a simțit legată sufletește de soțul ei legitim, aga Grigore. În testamentul făcut de ea, la
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
aventură nereușită, s-a împăcat cu ideea că va fi trimisă la mănăstire. Aceeași soartă a fost pecetluită și pentru fiică-sa, Xenia. Actul scris la primăria comunei Curtești, cu nr. 431, din anul 1917, septembrie 28, cînd a murit călugărița Xenia Velizar, arată că ea avea 77 de ani deci fusese născută în anul 1840 și a fost născută în orașul Botoșani, "fiică din părinți necunoscuți" (sic!). Pentru Raluca, s-a ivit un candidat de la Dumbrăveni, Gh. Eminovici. S-au
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
cu mine. Totuși, după ce am început, s-au implicat și chiar ne-am simțit bine. I-am făcut să se concentreze la un atelier de lucru în care un chirurg fusese dat în judecată din cauza unui incident nefericit cu o călugăriță. Nu-mi venea să cred cât de agresivi erau. Majoritatea începuseră cu amenințări și deveneau mult mai violenți după aceea. Am fost nevoit să opresc exercițiul și să le spun că dacă vor să rezolve cazul fără litigii costisitoare (mă
[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
-
a impus un domiciliu obligatoriu. Mai mulți clerici, ierarhi și călugări au fost implicați în procese în care rechizitoriile conțineau învinuirile de înaltă trădare și spionaj, iar pedepsele pronunțate au însumat sute de ani de detenție. Angajații Nunțiaturii Apostolice, majoritatea călugărițe, precum și preoții și călugării de la Catedrala Sfântul Iosif din București au fost arestați în ziua de 19 iulie 1950. Bisericile neoprotestante În actele oficiale ale birocrației partidului-stat, pentru grupările religioase minoritare se folosea o terminologie specifică: unele erau culte, altele
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
stareț la C., bun prieten al lui A.S. de la mănăstirea C., U.I. directorul școlii de cântăreți bisericești de la C., călugărul C.I. de la mănăstirea S. și G. medic. De această organizație a mai avut cunoștință episcopul O.P., arhiereul A.D., călugărițele H.I., fostă directoare a seminarului monahal de la N., B.S., stareță la A. și G.C. de la P. Agentul arată că o legătură a elementelor arătate mai sus, trebuie să fie schitul D., pe care-l vizitează des arhiereul N.M. și care
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
în prezența martorului M.C., din com. T., jud. Brăila. Raport din 22.07.1982: „[...] În discuțiile pe care mama le-a purtat cu susnumita, aceasta i-a povestit că o rudă a ei, pe nume A.S. din com. T., fostă călugăriță în com. Vladimirești, condamnată în două rânduri pentru port ilegal de uniformă, are unele preocupări și-n prezent, în sensul că transcrie cărți mistico-religioase atât la mașina de scris, cât și de mână, pe care le difuzează unor persoane din
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
mai producă fapte similare. Întrucât cazul a fost luat în control, fiind codificat „Fanaticii”, datele și informațiile de interes operativ obținute vor fi raportate cu operativitate Direcției I - Serv. IV. Șeful Direcției Col. Rațiu Gheorghe Șef serviciu Materiale T.O. „Călugărița”: „La post se află obiectiva cu o cetățeană. Cea din urmă dă citire la niște pasaje dintr-o carte de rugăciuni. Amândouă se roagă la D-zeu. Se discută despre îmbrăcăminte, probleme familiare, gospodărești, după care obiectiva spune: „Și acum
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Astfel, le-a fost foarte ușor să-i identifice, să-i urmărească și să-i aresteze. Cultul greco-catolic, anul 1950 „În conformitate cu ordinul DGSP nr. 323269 din 11.03.1946, luați măsuri urgente de identificare în raza unității Dvs a fostei călugărițe greco-catolice T.A. (I), născută în 1926 în Mureș, fostă cu domiciliul în Cluj, unde a funcționat în cadrul unei clinici. În caz de identificare, luați măsuri de ținerea sa în strictă supraveghere, raportând telefonic acestei direcțiuni pentru a primi ordin
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
creștine din criza în care se zbate în ultimul timp. Cu începere din ziua de 13 ianuarie a.c., preoții catolici din cuprinsul țării vor ține predici ocazionale după care vor începe propaganda de lămurire. [...] În ziua de 13.01.1946, călugărița I.L. de la Institutul Pitar Moș a ridicat de la Nunciatura Papală una valiză cu tot felul de broșuri și cărți pretinse de propagandă religioasă catolică, material care a fost adus de la Vatican prin intermediul Misiunii Americane în săptămâna trecută.” Nota nr. 29
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
duce acțiune informativă activă, urmând a se prezenta în iunie 1952 propuneri pentru a se trece la măsuri. Fracțiunea lui M.N. cuprinde în prezent 41 de preoți și preoți-călugări, 51 de parohii, 4 mânăstiri cu cca 50 de călugări și călugărițe, o școală de cântăreți bisericești la mănăstirea Slătioara Râșca și cca 6 000 de credincioși în Reg. Suceava, Bacău, Putna, Iași și București. Fracțiunea lui I.M. cuprinde în prezent 6 preoți și preoți-călugări, 9 parohii, o mănăstire cu 9 călugărițe
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
călugărițe, o școală de cântăreți bisericești la mănăstirea Slătioara Râșca și cca 6 000 de credincioși în Reg. Suceava, Bacău, Putna, Iași și București. Fracțiunea lui I.M. cuprinde în prezent 6 preoți și preoți-călugări, 9 parohii, o mănăstire cu 9 călugărițe și cca 800 de credincioși în reg. Bacău, Putna și București. M. trasează preoților și credincioșilor din subordine directive în sensul să se supună autorităților. M. este utilizat pentru diversiune în mediul stiliștilor împotriva fracțiunii M.N. Concluziuni: În RPR activează
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
în special în Reg. Bârlad, Bacău, Iași și Suceava. Stiliștii au 4 preoți care deservesc 24 de biserici, 12 paraclise și 3 case de rugăciuni. În cele 8 mănăstiri și schituri stiliste se adăpostesc 48 de călugări și 112 de călugărițe. [...] Stiliștii, pe lângă zvonuri alarmiste și instigări împotriva regimului nostru, a URSS și a GAC, în mănăstirile lor au adăpostit bandiți fugiți din munți și chiaburi urmăriți de autorități. Astfel, în iarna lui 1950 călugări de la mânăstirea Slătioara, conduși de G.
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
faptul că „numai obiectul, doar el este insesizabil și inaccesibil”. Iată de ce regizorul nu va înceta să plaseze în centrul căutărilor sale lupta îndârjită cu materia, așa cum se întâmplă în cazul Nebunului (din spectacolul cu piesa lui Witkiewicz, Nebunul și călugărița), care se zbate înăuntrul unui enorm sac negru, veritabil „ambalaj tragic”, ca să-l cităm chiar pe Kantor. La capătul acestei lupte se profilează imaginea cutremurătoare a unui gigantic ambalaj-catafalc: Un enorm ambalaj negru este un ultim mijloc radical de a
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de detinuți, cu un medic), Slobozia (2.000), Ciurel-București (500), Pitești (400), Lugoj (200), Vulcan, Hunedoara (2.500), Caracal (aprilie 1945, cca 1.400 de persoane 109, Turnu-Măgurele, Băneasa, Jimbolia (1.000), Sighet (prizonieri germani), Timișu de Sus - Brașov (călugări/călugărițe), În jud. Arad: Sebiș, Pâncota, Drăuți, Hălmagiu, Arad; În jud. Bihor, Tărcaia, Beiuș, Oradea; În jud. Brașov: Feldioara, Sânpetru, Brașov ș.a.110. După R. Ciuceanu (Regimulă, pp. 18, 23), În anii 1948-1955 funcționau (În paranteze - ani/deținuți): categoria I: Aiud
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Stânca, Luminița, Ovidiu, Constanța, Peninsula, Năvodari, Betonaj, Capu Midia. Această masă, În detenție administrativă sau cu pedeapsa prelungită nedefinit, era extrem de eterogenă: țărani care s-au opus colectivizării, sârbi de la frontiera iugoslavă deveniți nesiguri prin vecinătatea cu „călăul Tito”, preoți, călugărițe și călugări, foști miniștri, foști legionari (reali sau bănuiți), ziariști. Secretul de stat, devenit și mai impenetrabil din cauza minciunii de stat care pecetluiește documentele, face ca Între cifrele referitoare la numărul victimelor vehiculate de studiile academice și cel din memoriile
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
organizație legionară - „asociație mistico-legionară25, mai precis -, iar inițiatorii ei, precum și unii dintre cei care o frecventau au sfârșit În Închisorile regimului. Dacă drama Rugului Aprins a fost evocată În numeroase lucrări, inclusiv de către istorici oficiali ai BOR, prigoana Îndurată de călugărițele de la Vladimirești și de duhovnicul lor a preocupat mai puțin. Mănăstirea cu hramul Adormirea Maicii Domnului din Vladimirești, din cuprinsul Episcopiei Buzăului, a constituit pentru autoritățile represive „un exemplu caracteristic de Îmbinare a mai multor forme și metode de activitate
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]