2,183 matches
-
care Spranger îl susține ori de câte ori are ocazia. Potrivit acestui principiu, "toate marile probleme ale vieții trebuie rezolvate mai întâi pe tărîm religios" (ibid., p. 271). De altfel, în ciuda caracterului pe alocuri forțat și reducționist, inerent oricărei schematizări, această paralelă între catolicism și protestantism ar merita o dezvoltare ce promite rezultate interesante; de exemplu, dacă am analiza concepțiile diverșilor filozofi prin prisma confesiunii lor religioase. Deocamdată, ea ne conduce însă spre ideea unei coordonate clasice în cazul catolicismului și a uneia romantice
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
schematizări, această paralelă între catolicism și protestantism ar merita o dezvoltare ce promite rezultate interesante; de exemplu, dacă am analiza concepțiile diverșilor filozofi prin prisma confesiunii lor religioase. Deocamdată, ea ne conduce însă spre ideea unei coordonate clasice în cazul catolicismului și a uneia romantice în ceea ce privește protestantismului. 39 Subliniind că "romantismul nu este o irupere ideologică fără antecedente" și că acesta atinge doar "apogeul, punctul de maturitate" după Revoluția franceză și războaiele napoleoniene, M. Florian consideră că originea acestui curent este
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și naturalismul", altfel spus, romantismul și pozitivismul (Recesivitatea..., II, p. 357). Același autor vorbește despre "coloritul utopic" al concepției lui Comte în legătură cu raportul dintre "viața speculativă" și cea "activă", subliniind că viziunea filozofului francez este "modelată după organizarea medievală a catolicismului" (ibid., II, p. 117), aspect asupra căruia vom reveni. În acest sens, M. Florian citează chiar din Cours de philosophie positive, adică din principala lucrare pozitivistă a lui Comte, unde autorul nu poate fi suspectat nici măcar abandonarea pozitivismului în favoarea unei
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
române, opera teologului român este o punte între teologia răsăriteană și cea apuseană. Văzut din Occident, Dumitru Stăniloae este un teolog ecumenic, o personalitate care înseamnă pentru biserica ortodoxă română ceea ce este Karl Barth pentru protestantism, și Karl Rahner pentru catolicismul contemporan. O pagină este dedicată reproducerii, fără omisiuni și inexactități, a ultimelor cuvinte ale Părintelui Dumitru Stăniloae, înainte de a-și da obștescul sfârșit. De cea mai mare importanță ni se pare indicele de nume proprii, dar mai ales indicele tematic
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
se stingă aproape niciodată, chiar învoiala propusă și arbitrată de mitropolit și de clerici nu aduce și stingerea conflictului. Indulgența arătată de mitropolit ar putea fi văzută și ca o teamă în fața concurenței reprezentate de cătrecelelalte religii, în speță islamismul, catolicismul și protestantismul. Eleftheria Papagianni crede că supușii Bisericii grecești - este vorba de creștinii ortodocși din Imperiul Otoman - „n-aveau aparent nici un scrupul în a recurge la tribunale le otomane,la cadi, și pentru a obține un divorț chiar de a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cu intenția clară de a fixa un cadru structural pentru o întreagă serie de teme1. Un pas mai departe, în aceeași direcție, îl reprezintă studiile relative la civilizația Renașterii și la emergența Reformei 2, studii urmate de altele privitoare la catolicism până la Voltaire, "cazul Luther" constituind în acest context tema unei cărți separate 3. Italiei, de la Botticelli la Bonaparte, i-a dedicat un alt studiu, ca și Romei pe calea modernității. A coborât și sub această limită cronologică, mai ales în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
care explică realitatea magică a latinoamericanilor în funcție de aporturile indigene și africane în formarea culturii sale, dar care, fidelă rădăcinilor antioccidentale, omite să facă cea mai mica aluzie la o veche sursă istorică a sa: bogată tradiție de miracole promovate de catolicismul popular european și mai ales spaniol (andaluz). În ziua de azi, dificultatea multora din tinerii romancieri de a se distanța de boom este consecința faptului că acestui fenomen i se datorează recunoașterea internațională a literaturii hispanice, dar, în același timp
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
scrisul reflectă realitatea totală a omului și condițiile sale: realitate sfâșiata și ambigua. Dacă este autentic, este cea mai vie mărturie a condiției umane" 105. De aceea, unui romancier nu trebuie să-i ceri, "așa cum de atâtea ori fac susținătorii catolicismului și ai comunismului", să facă propagandă în favoarea unei teze, românul nu servește unor astfel de interese, pentru asta există pamfletul, conferința de ateneu, cartea politică sau de sociologie, dar nu românul; chiar dacă -spune Sábato românul este aspru și aparent negativ
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
experiența din trecut îi face pe muncitorii socialiști și comuniști din Madrid și pe anarhiștii și naționaliștii catalani din Barcelona să se revolte. Legitimitatea asigură Republicii sprijinul unei mari părți a burgheziei și al laicității militante pe acest teritoriu al catolicismului feudal, sau, în revanșă, al burgheziei mijlocii, catolice și autonomiste din Țara Bascilor. În acest concert, PCE-ul apare foarte repede ca o forță moderată, ostilă oricărei rupturi revoluționare. Se pune problema obținerii sprijinului democrațiilor occidentale și această politică se
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
țării, n.n.), introdusă în tratat, oferea dreptul liberului arbitru fiecărui supus. Ludovic a oferit o nouă interpretare a acestui sens, interzicând emigrarea protestanților și permițând detașamentelor de dragoni să intre în casele acestora pentru a-i forța să treacă la catolicism, în schimbul garantării vieții și a bunurilor materiale. Ca urmare a acestor presiuni, patru sute de mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
permițând detașamentelor de dragoni să intre în casele acestora pentru a-i forța să treacă la catolicism, în schimbul garantării vieții și a bunurilor materiale. Ca urmare a acestor presiuni, patru sute de mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
un cataclism cosmic ar neantiza oricând toate operele omenirii. Dispariția poetului este rezultatul unor concepții antitetice: agnosticismul lui Cibănoiu și ateismul cognitiv și fatalist al lui Bulgăran. Fred Vasilescu este impresionat de biblioteca teozofului, plină de lexicoane iudaice, cărți despre catolicism și istorii despre concilii. La cealaltă extremă stă biblioteca lui Bulgăran, cu tomuri savante despre originea stelelor și infinitatea cosmosului, sau tratate de biologie și paleontologie, în totul "un adevărat laborator al diavolului". E binecunoscută demonstrația lui Al. Paleologu, conform
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
vine, pentru un om fără vârstă) după 1 200 de ani, îl întâlnește pe Federico al II-lea, eliberatorul Sfântului Mormânt și, așa cum credea acest suveran universal despre sine, însăși umbra lui Mesia pe pământ. Denunțat că nu respectă riturile catolicismului, Esperendios, încă un avatar iudeo-creștin al protagonistului, după cel de prieten de nădejde al viitorului Sfânt Francisc din Assisi, este anchetat sub tortură de însuși marele inchizitor Torquemada și condamnat la ardere pe rug. Scapă teafăr, evident (rugul fiind stins
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și ca un artist: în ciuda unor barochisme manieriste, excelează în stilul poematic și sapiențial, ori de câte ori vine vorba de religie, ca să nu mai vorbim de informația sa vastissimă atotcuprinzătoare în domeniu, dublată de puterea de comparatist al istorie ortodoxiei și a catolicismului. Roma cu topografia, peisajele, artele figurative și nenumăratele sale bazilici îi sunt familiare, drept care Dan Stanca n-are niciun fel de reținere în a zugrăvi funeraliile lui Ioan Paul II sau în a-l aduce pe scena romanului pe actualul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
public libertatea de a se iubi cu un halebardier din garda papală), prietenul său cel mai bun, Edgar Nour află că fostul cardinal Ratzinger, actualul Benedict XVI (Benoit al XVI-lea, cum îi franțuzește numele Dan Stanca: "din Rotweiler al catolicismului devenise un pudel blajin pe care-l gâdilau pe creștet toate duducile și toți fârțângăii, funcționari gras plătiți în sistemul birocratic al Uniunii Europene") primise vizita unui misterios reprezentant al Islamului. La puțin timp după aceasta întrevedere, papa va muri
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
fi pedeapsa cu moartea sau situația economică a Rusiei, care îl obsedează pe eroul principal. Plutind pe valurile conversației și încercînd să evite una dintre aceste teme, prințul Mîșkin „dă chix“ și eșuează după ce urcase în barca unui pamflet împotriva catolicismului. Nu se poate să faci parte din „lumea asta“, din înalta societate rusă, dacă pui atîta suflet în propriile‑ți idei. Riști să nu ai aderență la ea, să fii luat drept un „idiot“. Ceea ce cu prințul Mîșkin se și
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
disuasiune specifică războiului rece și care sunt oricînd capabile de surprize de mari proporții. Amenințarea începe să devină vizibilă cu ochiul liber... Lumea modernă este produsul spiritului protestant și al celui iudaic, la care a încercat să se adapteze și catolicismul, în vreme ce ortodoxia a rămas, în bună măsură, încremenită în proiect, pendulînd între anarhism social și formalism etatist, după ce și visul pravoslavnic al celei de-a treia Rome pare să fi apus. În context, istoria islamului ar fi povestea unei iubiri
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Sebastian), caută, asemenea fratelui ei fluctuant, un echilibru identitar, într-o lume plină de ambiguități și incertitudini. În sfîrșit, părinții, Lord Marchmain și copleșitoarea Lady Marchmain s-au separat de mulți ani (la căsătoria lor, bărbatul trecuse de la anglicanism la catolicism, pentru a-i fi pe plac soției, dar, ulterior, a dezvoltat o antipatie virulentă pentru religie, emigrînd în Italia, unde trăiește acum în concubinaj cu o localnică tolerantă, deși la rîndul său catolică practicantă, și propovăduiește libertatea de conștiință), faptul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Ryder poate părea previzibil. Psihologic și etic însă, el constituie, indubitabil, o surpriză. Îl vedem, în final, pe protagonist (acum căpitan în cel de-al doilea război mondial) încartruit cu trupele chiar pe domeniul de la Brideshead. S-a convertit la catolicism, iar vizitarea vechii capele a familiei Marchmain îi creează sentimente înalte, imposibil de imaginat, cu decenii în urmă, pe cînd privea rugăciunile locatarilor moșiei cu un zîmbet malițios. Waugh precum majoritatea prozatorilor moderni refuză liniaritatea tipologică, supunîndu-și personajele (altfel credibil
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
individual, iată spaima imensă a lumii creștine. Doctrina creștină enunță un posibil înspăi-mîntător și propune fiecăruia o cale de urmat pentru a încerca să îl facă imposibil. Lumea creștină inventează în mod complementar un posibil minunat, Paradisul. Competiția încrîn-cenată dintre catolicism și catarism este confruntarea dintre un posibil și un imposibil. Nu preoții, ci membrii clericului catar (Bunii creștini, Oamenii Buni, cum se numeau), sunt cei care, prin taina consolamentum, pot absolvi muritorul de toate păcatele și-i pot astfel garanta
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
american și marivaudajul francez (să ne amintim că termenul, creat pornind de la numele dramaturgului Marivaux din sec. al XVIII-lea, desemnînd o anumită viziune a raporturilor amo roase fondată pe frivolitate, joc și seducție), altfel spus între protes tantism și catolicism. Frapantă e și diferența semnificativă între reac țiile femeilor și ale bărbaților în Franța. Dacă primele îl consideră, în general, vinovat pe DSK, bărbații sunt mult mai înclinați să pună la îndoială mărturiile. În Statele Unite, reacția e cvasiunanimă, de con
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
și pe Ordine monahale precum camaldolezii (1012), cartusienii (1084), cistercienii (1098), bernardinii (1113). A urmat implicarea în organizarea cruciadelor cu scopuri militare, religioase și antievreiești. Tot atunci s-a produs și "marea ruptură" (1054) (3, I, cap. VII, IX) a catolicismului de ortodoxie, menținută până la mișcările ecumenice începute la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar neîncheiate nici după un deceniu din secolul al XXI-lea. Probabil, se poate spune că modernitatea din Evul Mediu s-a manifestat în această alternanță dintre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
îi este greu să fie prima putere a lumii, participă ca sprijinitor moral-politic la crearea UE ca aliat, nu numai a Marii Britanii. Europa reformată în Vest Pe continentul european, în aceleași timpuri evocate mai sus, s-au acumulat nemulțumirile față de catolicism, care au dus la Reforma protestantă, inițiată de Martin Luther (1483-1546) în 1517. De atunci a apărut o criză spirituală de mai lungă durată, prin accelerarea fragmentărilor religioase, răsfrânte în celelalte activități sociale. Practicile religioase reformate din biserici și în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și mai înclinată spre acceptarea contrariilor, atât în dogmatică, cât și în relațiile sociale și umane. Mai contemplativă și tolerantă, ortodoxia a rămas până de curând mai preocupată de viața spiritual-culturală. După 1989, în numele ecumenismului, s-au întărit legăturile cu catolicismul și protestantismul, dar au sporit și preocupările pentru recuperări de terenuri, păduri și alte bunuri materiale aducătoare de venituri. S-au extins instituțiile de învățământ religios, posturile de radio-tv și alte mijloace de propagare aducătoare de profituri. Sub ochii noștri
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a egalității oamenilor prin socialism, de care au fost și vor fi animați intelectuali și grupuri sociale din lume. Dar în 1970 Garaudy a fost exclus din PCF (Partidul Comunist Francez) pentru "devierile" sale. După scurta revenire a sa la catolicism, în 1982 s-a convertit la islamism, atras de curentul timpului. A înființat la Cordoba (vechi centru spaniol al civilizației islamice) propria sa fundație cu acest profil. Scrierea din 1997,"Les Etats-Unis avant-garde de la decadence" și premiul Muammar al-Gaddafi (mort
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]