20,606 matches
-
a lui E. Lovinescu, un „deget de lumină” al literaturii, atunci moștenirea Blajului este (sau ar trebui să fie) un îndreptar al spiritului public. Moștenirea Blajului, adică așezarea senină pe câteva certitudini: a latinității noastre, a apartenenței la cultura și civilizația europeană și, nu în ultimul rând, a vocației culturale. Școala Ardeleană și cărturarii secolului al XIX-lea, se știe, construiseră România livrescă înainte ca ea să existe politic și, de prisos să adaug, această țară de cărți a fost mai
Spiritul Blajului by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/2503_a_3828]
-
studii. Între anii 2007 și 2010 a fost consilier de presă al Institutului Cervantes din București, iar între anii 2010 și 2014, directoare adjunctă a Institutului Cultural Român din Madrid, Spania. Din septembrie 2014 va fi lector de limbă și civilizație românească, cu statut de profesor invitat, la Universitatea din Salamanca, Spania. Lucrarea este o monografie a revistei „Gazeta literară”, cea mai importantă revistă culturală a epocii, o radiografiere a fiecărui număr ale acestui săptămînal în intervalul 1954-1968. Descrierea conținutului revistei
O revistă culturală în comunism. „Gazeta literară“ 1954-1968 by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/2502_a_3827]
-
adjuncta sa, d-na Veronica Miclea, au reușit, datorită unui program bogat și variat, să atragă un public din ce în ce mai numeros spre cultura română, prin proiecții de filme, expoziții de pictură și de fotografie, susținerea traducerilor, cursuri de limbă și de civilizație ș.a.m.d. În cazul Târgului de Carte, ICR din Praga colaborează de fiecare dată eficient cu Ministerul Culturii care asigură și pregătește din timp participarea română. Sigur, știm cu toții din experiența proprie că relațiile culturale se cultivă cel mai
Scriitori români la Târgul de Carte de la Praga by Libuše Valentová () [Corola-journal/Journalistic/2510_a_3835]
-
că masacratorii de azi ai limbii române sunt convinși că vorbesc corect. Scrie, de asemenea, Eco: „Contribuind la formarea limbii, literatura creează o identitate și o comunitate. Am amintit de Dante. Să ne gândim și la ce ar fi însemnat civilizația greacă fără Homer, identitatea germană fără traducerea Bibliei de către Luther, limba rusă fără Pușkin, civilizația indiană fără poemele ei fondatoare”. Era la modă imediat după 1989 să ne plângem de inexistența unui țesut social viu, ca urmare a deceniilor de
La ce folosește literatura by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/2532_a_3857]
-
Eco: „Contribuind la formarea limbii, literatura creează o identitate și o comunitate. Am amintit de Dante. Să ne gândim și la ce ar fi însemnat civilizația greacă fără Homer, identitatea germană fără traducerea Bibliei de către Luther, limba rusă fără Pușkin, civilizația indiană fără poemele ei fondatoare”. Era la modă imediat după 1989 să ne plângem de inexistența unui țesut social viu, ca urmare a deceniilor de comunism. Ne-am fi dorit și așteptat ca acest țesut să se refacă. Constatăm azi
La ce folosește literatura by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/2532_a_3857]
-
critica filologică de text, de la muzee și colecții de artă antică (ați auzit de Gliptotecă?) la enciclopediștii medievali, de la istoria scrisului la istoria divinației, de la inscripții cretane, mistere etrusce sau istoria zăbalei și a calului, ilustrând ultimele teze despre originea civilizației indo-europene, la legile hittite sau construcția teatrelor antice. Antichitățile noastre este o experiență de lectură inedită, care te face să treci prin postura curiosului, apoi a inițiatului, ademenindu-te spre aceea a filologului. Astfel încât, la finele acestei cărți, să poți
Antichități actuale by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/2536_a_3861]
-
lecții de liber imaginației cititorului, f i lozofie, privind teoria oferind diverse situații de contrariilor. Am reținut în meditație profundă asupra mod deosebit formulări existenței umane. Pentru a educative aforistice, demne depăși „def ici tul unei de memorat: „Dumnezeu a civilizații”, din acest univers creat lumea fiindcă o simțea c o n t r o v e r s a t , p o e t u l în inimă. Și a făcut din observă totuși că prin iubire poporul său un
George Baciu - Purtător de tainice „Gânduri de la marginea lumii”. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Daniel Dejanu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_88]
-
Petersburg, făcând studii de compoziție cu Rimski- Korsakov până când acesta îl sfătuiește să renunțe... Cam în aceeași perioadă își asumă homosexualitatea... Împreună cu Alexandr Benois și Leon Bakst, întemeiază în 1899 revista Mir Iskustva („Lumea artei”), propovăduind o estetică care respingea civilizația industrială, căutând să reînvie tradiții atât de disparate precum arta populară rusească și rococo-ul lui Watteau... În 1900 devine implicat în conducerea teatrelor imperiale și așa își descoperă talentul de impresar. O listă a producțiilor inițiate de Diaghilev stă
Miraculoasa lume a lui Serghei Diaghilev by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/2547_a_3872]
-
literatura, ci și pictura europeană de la Goya la Th. Rousseau și Degas, de la El Greco la Gauguin și apoi Picasso, dovedind o întinsă cultură plastică a viitorului autor de „grafomanii”, iar ideea realismului este discutată în proiecția a două cicluri de civilizație, prin intermediul sculpturii grecești comparate cu aceea egipteană, doar pentru a sugera complexitatea și istoricitatea fenomenului. Ca și studiul din 1937 despre „destinul gândirii științifice”, comentat de M.Finkenthal, incursiunile tânărului critic impresionează nu numai prin informația din domeniu, ci și
Un suprarealist atipic – Trost by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2553_a_3878]
-
în lumea de azi, ci are doare o dezvoltare lentă, sau stagnantă.. Așa după cum se știe în lucrarea noastră "NOUA ȘTIINȚĂ ECONOMICĂ A SECOLULUI XXI SAU PSIHO ECONOMIA", studiind Sistemele socio-economice naționale (afirmația este valabilă și pentru Sistemul socio-economic al Civilizației umane) Sistemele socio-economice se găsesc în aceste trei stări, și numai în aceste trei stări: 1. Starea de evoluție, când Sistemul economic este înscris pe o linie ascendentă, evolutivă, când indicatorii săi principali cresc, și, sub liniem, când Sistemul socio-economic
UTILIZAREA METODEI BANILOR PARALELI SAU A BONURILOR VALORICE NAŢIONALE NU NUMAI PENTRU A SCOATE ŢĂRILE DIN CRIZA FINANCIARĂ, BUGETARĂ ŞI DIN CRIZĂ ECONOMICĂ CI CHIAR PENTRU STIMULAREA DEZVOLTĂRII ECONOMICE. In: Editura Destine Literare by Ştefan Dumitrescu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_409]
-
vor apărea prea mulți doritori să profite de bunăstarea și privilegiile create de Occident nu doar pentru o elită, ci și pentru pături largi ale populației. Într-un cuvânt, resentimentul - această formă a micimii sufletești - era mobilizat întru apărarea Marii Civilizații de Invazia Barbară. Simbolismul era, într-adevăr, puternic: maiestuoasele anatide reprezintă, în întreaga cultură modernă, întrupări ale purității, ale fragilității existenței. Atunci când au luat-o drept personaj, începând cu bureații și aleații până la Novalis, Goethe, Wagner ori Ceaikovski (ba chiar
Trageți în lebede! by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/2554_a_3879]
-
din Ungaria, precum și reprezentanților minorității maghiare din România, să dea publicității cât mai curând posibil unor declarații oficiale: (a) de adoptare la nivel statal și comunitar a unei politici de coexistență în Uniunea Eurpeană în spiritul respectării legitimității, legalității, valorilor civilizației europene, toleranței, creștinismului, antișovinismului și antixenofobiei, (b) de dezavuare a contestării -- de către lideri maghiari și de către organizații guvernamentale sau non-guvernamentale din România și Ungaria -- a legitimității Tratatelor de pace semnate de Ungaria la Trianon în 1920 și la Paris în
Apel la Blaga, Boc şi Anastase de Ziua Naţională () [Corola-journal/Journalistic/24333_a_25658]
-
guvernului PDL de exterminare a locuitorilor municipiului Mangalia, prin blocarea subvenționării prețului căldurii și apei calde, ca o pedeapsă pentru votul exprimat de cetățeni în alegerile locale din 2008, condamnându-i la un trai în frig, sub orice standard de civilizație, similar anilor 80”, se arată într-un comunicat al Consiliului Județean semnat de Nicușor Constantinescu. El îl acuză pe prefect că se laudă cu măsurile abuzive luate împotriva locuitorilor din Mangalia, în loc să fie imparțial și apolitic așa cum îi cere funcția
Nicuşor Constantinescu: Prefectura a paralizat activitatea primăriei Mangalia () [Corola-journal/Journalistic/24403_a_25728]
-
Mircea Mihăieș Într-o lume a globalizării, ideea de „echipă națională” (fie ea și sportivă) e cel puțin vetustă. O idee de secol al XIX-lea, dar fără romantismul și entuziasmul care au făcut atunci posibile marile realizări ale civilizației occidentale. Ne amintim prea bine ce dezastre a provocat „naționalul” în secolul al XX-lea - reușind chiar performanța ca o ideologie internaționalistă, cum se pretindea comunismul, să eșueze într-o formulă primitivă de naționalism. Mileniul al treilea se prefigurează a
Cu mult regret, despre Brasil 2014 by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/2448_a_3773]
-
cap de ghips și coroană de cârpe. Ea va fi pentru el singura în stare să salveze lumea, singura cu adevărat frumoasă și demnă să stea dreaptă înaintea cerului.” (gănău). Omul e o astfel de sperietoare compusă din resturi ale civilizației și confortului, ale utilităților dezafectate și ale intimității ajunse la gunoi. În realitatea densă și crepusculară a poeziei lui, Ioan Es. Pop aduce fragmente de lume degradată, înjosită, franjuri murdari și scame dintr-un covor putrezit. Spre deosebire de producția pe stoc
Răul nemuritor by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/2456_a_3781]
-
son prețios) precum prescient sau congenial, să le fi dat echivalențe românești. Impresia de ansamblu a textelor este, în orice caz, de grandoare ideatică, de densitate extremă. Pentru Eliot, literatura europeană este subiectul fundamental: un pariu ontologic esențial în ordinea civilizației, parte a patrimoniului universal, prin sorgintea sa greacă și latină; o ordine superioară, mereu in statu nascendi, dar și o luptă cu sinele, cu tenebrele proprii, o metodă de împotrivire față de haosul incipient al limbii și al societății. Întreaga viziune
Eseistica lui T.S. Eliot – un pariu al literaturii by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/2459_a_3784]
-
și a aparatului politic și social, să atingă un punct în care să se producă o irezistibilă reacție contrară a omenirii și o disponibilitate de a accepta cele mai grele condiții de viață primitivă decât să poarte mai departe povara civilizației moderne. Dar în privința aceasta nu mi-am făcut nici o părere fermă: o las pe seama dumneavoastră”. Iată reluat idealul civilizației amenințate de o barbarie latentă, existența literaturii ca literatură fiind tot mai fragilizată de evoluțiile, întrevăzute, ale societății!
Eseistica lui T.S. Eliot – un pariu al literaturii by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/2459_a_3784]
-
a omenirii și o disponibilitate de a accepta cele mai grele condiții de viață primitivă decât să poarte mai departe povara civilizației moderne. Dar în privința aceasta nu mi-am făcut nici o părere fermă: o las pe seama dumneavoastră”. Iată reluat idealul civilizației amenințate de o barbarie latentă, existența literaturii ca literatură fiind tot mai fragilizată de evoluțiile, întrevăzute, ale societății!
Eseistica lui T.S. Eliot – un pariu al literaturii by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/2459_a_3784]
-
de lemn. Țarul, Putin, pe bună dreptate, s-a făcut al dracu Petrol, nu, gaze, nu... Iar europenii ne dau sfaturi Că de sfaturi ducem noi lipsă Nici noi ... Și, totuși, în Occident e cultura lumii Să fim serioși Istoria civilizației, un fel de veșnic război al omului, contextual, bestie, oriunde s-ar afla Ce te face să crezi că în Siberia, sau în Extremul Orient, n-ar fi? După mine, cam totul e nuanță a omului și a felului său
De sărbători, dulcele plâns. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/87_a_47]
-
că în Siberia, sau în Extremul Orient, n-ar fi? După mine, cam totul e nuanță a omului și a felului său de a se manifesta. Iar dacă suntem sinceri, spiritul Indiei, al Chinei, Mesopotamiei, Marele Babilon, strălucirea Semilunii Verzi, civilizații vechi, au fost cu mult înaintea Greciei, a Romei... Recunoaște cineva? Și da, și nu prea Da? Mira-m-aș Tracia, ca civilizație, a recunoscut-o careva? Ba. E, păi, vezi? Iar Traian cu romanii, când au venit, nu au
De sărbători, dulcele plâns. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/87_a_47]
-
a se manifesta. Iar dacă suntem sinceri, spiritul Indiei, al Chinei, Mesopotamiei, Marele Babilon, strălucirea Semilunii Verzi, civilizații vechi, au fost cu mult înaintea Greciei, a Romei... Recunoaște cineva? Și da, și nu prea Da? Mira-m-aș Tracia, ca civilizație, a recunoscut-o careva? Ba. E, păi, vezi? Iar Traian cu romanii, când au venit, nu au găsit aici, doar dihănii și porci mistreți. Conducătorii din Occidentul de acum, cu șopârle, cu o fi și o păți... În realitate, vor
De sărbători, dulcele plâns. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/87_a_47]
-
volumul. E abordarea în care scriitorul constănțean se simte cel mai confortabil. O concluzie ar fi că „opera lui Caragiale constituie doar turnesolul care scoate la iveală nuanțele și fantasmele identitare, anxietăți, complexe, deziderate și iregularități ale unei culturi și civilizații aflate într-o complicată dinamică, o cultură și o civilizație a faliei care face obiectul unei atare cărți”. Patru categorii de comentatori se detașează în opinia lui Angelo Mitchievici. Mai întâi, cei care vor să ne vindece cu ajutorul lui Caragiale
Prospețimi Hermeneutice by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2390_a_3715]
-
mai confortabil. O concluzie ar fi că „opera lui Caragiale constituie doar turnesolul care scoate la iveală nuanțele și fantasmele identitare, anxietăți, complexe, deziderate și iregularități ale unei culturi și civilizații aflate într-o complicată dinamică, o cultură și o civilizație a faliei care face obiectul unei atare cărți”. Patru categorii de comentatori se detașează în opinia lui Angelo Mitchievici. Mai întâi, cei care vor să ne vindece cu ajutorul lui Caragiale de metehne și de teroarea istoriei. Lucian Pintilie și Mircea
Prospețimi Hermeneutice by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2390_a_3715]
-
via Cioran și Noica - își iau distanțe etice prin Eminescu și au în vedere o teorie a minoratului culturilor mici sau se bizuie pe alteritățile fanariote. În orice caz, notează criticul, „Caragiale și caragialismul au intrat în metabolismul culturii și civilizației românești, iar felul în care reacționăm la cele două instanțe, autorul și opera, constituie în sine un text estetic, etic și, nu în cele din urmă, noetic”. În privința contemporaneității lui Caragiale, Angelo Mitchievici utilizează - și este o linie de forță
Prospețimi Hermeneutice by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2390_a_3715]
-
s-o comentez, că era ultima înainte de divorț. Divorțul meu de activitatea scripturistică, vreau să zic. Cu excepția sfârșitului, tot ce urmează e scris mai demult.) Ion Manta îmi trimite o punere la punct. Îi scrisem despre natură că se opune civilizației și din afara și dinăuntrul ei, iar el, om de științe naturale, îmi spune că ce caracterizează societatea - agregarea (Gemeinschaft), sau cooperarea (Gesellschaft) - există și în natură. Are dreptate, fără îndoială. Profitând de facultatea sa intelectuală, omul construiește civilizația dintr-un
Insemnari by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/2394_a_3719]