9,942 matches
-
război, de la „paion-ul” cu care grecii luptau la Salamina și Marathon, până la simbolul „Comunei din Paris”, prea-cunoscutul „La Marseillaise”. Începând cu secolul al XIX-lea, prin imn se înțelegea numai acel cântec care exprima unitatea de voință a unei colectivități naționale sau sociale. În literatura română, imnul, a fost cultivat în general de poeți. Cele mai de seamă lucrări de acest gen le găsim la Vasile Alecsandri (Imn lui Ștefan cel Mare, Imn religios, Hora Unirii), Iancu Văcărescu (Imne), Andrei
ÎNSEMNELE STATULUI ROMÂN CONTEMPORAN de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1796 din 01 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/340068_a_341397]
-
mai multe beneficii pentru viața sa și a familiei. Fiu de țăran de la talpa țării, cu mult pământ, cu o măreție a staturii care amintea de haiducul de prin părțile noastre, Toma Alimoș și cu un loc de frunte în colectivitatea sătească, tata, ca și ceilalți cinci frați ai săi, ar fi putut să meargă pe linia trasată din strămoși, să se așeze în tiparele de viață gata pregătite prin obiceiuri și tradiții. În comuna noastră, școala, cultura, nu prinseseră rădăcini
Elena Buica: DE ZIUA TATĂLUI (17 iunie) () [Corola-blog/BlogPost/339363_a_340692]
-
au pătruns la noi din afară, evident, dar au găsit aici teren favorabil. Curentele generoase umanitare, proclamând sfințenia libertății individuale, erau în aer, la începutul secolului trecut, în toată lumea, întocmai cum azi e în aer ideea strivirii individului în folosul colectivității. Ideilor generoase de atunci le datorăm nu numai libertatea țăranului, dar însăși libertatea neamului românesc, cu corolarul firesc al unirii tuturor Românilor într’un Stat independent. Ideile de-acum un veac și jumătate, prin triumful libertății omului, au impus libertatea
Liviu Rebreanu: Laudă țăranului român. Discurs de primire la Academia Română () [Corola-blog/BlogPost/339319_a_340648]
-
economice, cele politice, juridice, militare, artistice, administrative, școlare etc. sunt tot atâtea mecanisme care pun în mișcare oamenii în vederea obținerii unei eficiente sociale și individuale maxime. Dacă secolul al XIX-lea a fost secolul individualităților, secolul XX este unul al colectivităților organizate, al marilor organizații, al societății organizaționale sau organizate, în care organizațiile ce cuprind tot mai multe domenii ale vieții oamenilor imprimă un caracter cu totul aparte vieții sociale, de eficiență lor depinzând eficientă întregii societăți cu trendul ascendent sau
Herminia Ibarra: Identitatea profesională. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339409_a_340738]
-
acestor două decodificări are loc textualizarea. Spiritul creator luminează deci materia într-o dublă perspectivă. În baleiajul privirii intră evenimente, fenomene și acțiuni. Pe acestea le pune în mersul istoriei și le configurează în perspectiva specificului cultural și moral al colectivității noastre, de asemenea le proiectează în planul specific de a gândi al acestei activități. Elementele istorice se purifică și urcă în planurile mai înalte ale etosului și ale mentalității. Spiritul creator apare în propria sa lectură existențială ca unul ce
DAN PERJOVSCHI: „Ăştia suntem” – istorie şi mentalitate, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339640_a_340969]
-
are „nici suflet”. Acest spirit, sub sentimente negative și sub evenimente de necontrolat, ar putea obosi și ar putea să renunțe, să cadă. Astfel ar putea să aducă tragedia lângă dezastru. Acest „eu” care se separă din „noi” și observă colectivitatea nu se resemnează. El definește un profil remarcabil: „Am obosit. Dar nu mă las” (p. 137). Dacă „eul” creator ar fi evitat să-și caute o parte a identității în „noi”, atunci cartea ar fi rămas la nivel de istorie
DAN PERJOVSCHI: „Ăştia suntem” – istorie şi mentalitate, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339640_a_340969]
-
strădaniei domniilor lor împlinește o construcție morală și instituțională ce întârzia să-și adune faliile - care continuau să tremure în noi, să sune clinchetul cristalin al neastâmpărului pe care toți îl resimțim la ieșirea în lume sau la intrarea într-o colectivitate școlară. Ele trebuiau să fie translatate și armonizate într-o realitate editorială palpabilă și pusă să legitimeze origini, atitudini, aspirații și caractere. Într-un fel, tot ce au înfăptuit Rucărul și rucărenii capătă sens prin apariția cărții. Sens întru devenire
PREFAŢĂ LA O MONOGRAFIE ŞCOLARĂ de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 260 din 17 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340814_a_342143]
-
ușoară. Democrația a fost „inventată” de grecii antici. Ea reprezintă conducerea efectuată de cei mulți prin reprezentanții săi. Reprezentanții erau desemnați de mici colective, civile la nivelul unui cătun sau profesionale la nivelul breslei (sindicatul meseriașilor locali). Toți oamenii micii colectivități trăiau împreună și se cunoșteau reciproc la bine și la rău. Acești aleși, cei mai buni, deveneau electori si alegeau dintre ei, numai dintre ei nu terți „recomandați”, viitorii conducători. Astfel un ales devenit conducător era la propriu cel mai
TINEREŢE VERSUS BĂTRÂNEŢE de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1216 din 30 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341808_a_343137]
-
cercetări îndelungate, am putea să spunem o Istorie și o Monografie a acestui Binom Învățător - Preot în cultura română. Este o lucrare de cercetare psihologică pentru că aplecându-se asupra psihologiei preoților și a învățătorilor, investigând comportamentul lor , în relația cu colectivitatea satului, dar și în relația dintre ei, dl Marin Popescu- Diculescu face un fel de studiu caracteriologic al acestor două personaje foarte importante, care au jucat un rol extraordinar de important în dezvoltarea civilizației rurale, în ultimul secol și jumătate
„LUMINILE SATULUI ROMÂNESC – DASCĂLUL ŞI PREOTUL” DE MARIN POPESCU DICULESCU de AURELIA DUMITRU în ediţia nr. 819 din 29 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342230_a_343559]
-
îi impune conștientizarea propriei identități în raport cu alteritatea, precum și asumarea rolurilor sociale, derivate din poziționarea discursivă. În timp ce limba este un sistem de comunicare normat care definește o comunitate omogenă lingvistic, discursul se referă la vorbitor care, prin enunțare, își asumă limba colectivității, dându-i conotații subiective, individuale. Astfel privită, comunicarea trebuie definită ca o relație în interiorul grupului, prin care se evidențiază dinamica rolurilor în cadrul social. Prin urmare, se poate spune despre cineva că știe o limbă, dar nu știe a comunica, dacă
COMUNICAREA CA RITUAL INIŢIATIC DE MINA MARIA RUSU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1725 din 21 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342582_a_343911]
-
dușmanul său de moarte închipuit. Și, cu toate că presupusul inamic a ales, pentru moment, să tacă, felina ucigașă atacă, urlând cu zbierăte la fel de pr-istice în dreapta și în stânga fără oprire, stârnește cu bună știință felurite patimi și declară pe un ton nonșalant colectivității cât de mult are aceasta de pierdut, dacă nu se raliază „luptei” sale patriotarde întru decimarea definitivă a răului colectiv, o formă de rău morbid, contondent, pe care, altfel spus, ea însăși (dimpreună cu actualul „inamic”) l-a creat, sfidând
ZIUA NEAGRĂ A LEOPARDULUI ROZ de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1506 din 14 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/341641_a_342970]
-
pe înregistrare primarul Horațiu Răcuciu, care îi reproșează că nu se integrează, în timp ce Hanzu îi răspunde: „Nu pot să mă integrez într-un grup infracțional organizat”. În fața reporterului Rise Project, primarul spune: „I-am spus să se integreze într-o colectivitate la un loc de muncă. Nu sub un alt aspect”. „A trebuit să spun, să scriu lucrurile astea, pentru că este un jaf prea mare ca să rămână nesimțit de societate. La un moment dat, vor exista probleme foarte mari din cauza tăierii
Românii schimbării. „Semnează, inginere, că, dacă nu, îți fac rău!” Doctorul în silvicultură care s-a luptat cu mafia lemnului ca să apere o pădure din județul Sibiu () [Corola-blog/BlogPost/338066_a_339395]
-
mizerie făcută ați uitat că mai există și alte texte din Codul penal care prevăd acțiuni criminale de acest tip. Vă rog, domnule Florin Iordache, să citiți textul articolului 402 din Codul penal, cel care se referă la atetntatul contra colectivității, care sună așa: „Atentatul săvârșit contra unei colectivități ... prin orice alt mijloc, în scopul îngreunării sau împiedicării exercitării puterii de stat, se pedepsește cu detențiune pe viață sau cu închisoare de la 15 la 25 de ani și interzicerea exercitării unor
Referendum pentru a scoate „șmecheria" din România () [Corola-blog/BlogPost/337720_a_339049]
-
alte texte din Codul penal care prevăd acțiuni criminale de acest tip. Vă rog, domnule Florin Iordache, să citiți textul articolului 402 din Codul penal, cel care se referă la atetntatul contra colectivității, care sună așa: „Atentatul săvârșit contra unei colectivități ... prin orice alt mijloc, în scopul îngreunării sau împiedicării exercitării puterii de stat, se pedepsește cu detențiune pe viață sau cu închisoare de la 15 la 25 de ani și interzicerea exercitării unor drepturi.”. Vă spun asta în ideea că poate
Referendum pentru a scoate „șmecheria" din România () [Corola-blog/BlogPost/337720_a_339049]
-
libertății, ci al suveranității. Suveranitatea presupune existența autorității, ceea ce implică dominație. Chiar dacă, principial, orice stat este suveran și respectă suveranitatea celorlalte state, asta se întâmplă doar la nivel politic, declarativ. În sistemul suveranității, pornind de la individ la grup, popor, națiune, colectivitate pe diverse interese, tendința de a-și impune dominația asupra celuilalt/celorlalți se manifestă sub diferite forme (jihadul e una dintre ele, la fel ca și democrația, tirania etc). Voința de putere, morala de stăpâni și morala de sclavi reprezintă
Povestea ca viață. Jihad () [Corola-blog/BlogPost/337859_a_339188]
-
în afară de ceea ce a pierit sau s-a deteriorat din cauza vechimii, și liber de orice sarcini; ... f) să prezinte anual Secretariatului de Stat pentru Culte rapoarte privind activitatea de utilitate publică desfășurată, gradul de implementare la nivelul colectivității, precum și prognoze și strategii pentru perioada următoare. ... (2) Fondurile necesare pentru cheltuielile de întreținere curente ale bunului imobil și pentru utilitățile acestuia se suportă de către Arhiepiscopia Ortodoxă Română Sibiu. (3) În cazul nerespectării de către Arhiepiscopia Ortodoxă Română
HOTĂRÂRE nr. 1.535 din 27 noiembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/292398]
-
în echipe multidisciplinare, pentru soluții personalizate/individualizate, asigurând un sistem de sprijin robust și eficient pentru toți copiii. D4.2. Contribuie la compensarea/diminuarea decalajelor de progres, generate de factori variați (socio-economici, culturali, particularități individuale), precum și la depășirea dificultăților de acomodare la colectivitate. Identifică decalajele de progres educațional ale copiilor, factorii determinanți ai acestora (diferențe socio-economice, culturale, particularități individuale, dificultăți de acomodare la colectivitate) și aplică măsurile ameliorative necesare. Utilizează strategii eficiente pentru reducerea decalajelor (ex.: diferențiere, recuperare, stimulare, compensare, consolidare), în colaborare
ANEXĂ din 11 noiembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/291209]
-
decalajelor de progres, generate de factori variați (socio-economici, culturali, particularități individuale), precum și la depășirea dificultăților de acomodare la colectivitate. Identifică decalajele de progres educațional ale copiilor, factorii determinanți ai acestora (diferențe socio-economice, culturale, particularități individuale, dificultăți de acomodare la colectivitate) și aplică măsurile ameliorative necesare. Utilizează strategii eficiente pentru reducerea decalajelor (ex.: diferențiere, recuperare, stimulare, compensare, consolidare), în colaborare cu familia/tutorii și cu alți profesori, inclusiv consilierul școlar, monitorizând progresul copiilor. Inițiază și colaborează cu ceilalți profesori/ alți specialiști și
ANEXĂ din 11 noiembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/291209]
-
al procedurii insolvenței. Astfel, este împiedicată lichidarea prematură și necoordonată a averii debitorului. Suspendarea de drept profită atât debitorului, asigurându-i o șansă de reorganizare prin protejarea temporară a averii, cât și creditorilor. Aceștia din urmă se constituie într-o colectivitate organizată, cu interese comune față de debitor, cu șanse de recuperare ordonată și egalitară a creanțelor sau de împărțire echitabilă a riscului de pierdere a acelorași creanțe. ... 95. Din textul de lege sus-citat rezultă că nu se suspendă decât acțiunile
DECIZIA nr. 22 din 18 noiembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/293883]
-
publicului, să favorizeze sensibilizarea și educarea pe probleme de gospodărire a apelor, prin organizarea de dezbateri, mese rotunde, întâlniri cu factorii interesați pe anumite probleme care țin de competența acestuia. În acest sens, comitetul poate stabili convenții de parteneriat cu colectivitățile locale, asociații sau cu instituții de învățământ; ... – cooperează cu Comitetul Ministerial pentru Situații de Urgență din cadrul autorității publice centrale din domeniul apelor, cu Administrația Națională "Apele Române" și cu alte organisme similare, după caz, cu privire la planurile și
PLAN DE MANAGEMENT din 20 septembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/290540]
-
în defavoarea inculpatului a normelor ce reglementează succesiunea legilor penale în timp. Acest lucru ar echivala, în plus, cu ignorarea oricărei schimbări legislative favorabile inculpatului intervenite înainte de proces și cu impunerea în continuare de pedepse pe care statul și colectivitatea pe care o reprezintă le consideră deja excesive» (ibidem, pct. 108). Curtea a remarcat că la nivel european și internațional s-a dezvoltat treptat un consens pentru a considera că aplicarea legii penale, chiar posterioară săvârșirii infracțiunii, care prevede o
DECIZIA nr. 16 din 16 septembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/292074]
-
1697 1745 Tabel 4.17: Autorizații de construire eliberate pentru clădiri pe categorii de construcții, județe și localități și cereri de avize/acorduri de mediu (TEMPO-INSSE) Categorii de construcții Județ Localități Anul de referință 2009 Anul 2018 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Mun. Falticeni 71 57 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Bosanci 66 21 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Bunesti 19 16 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Horodniceni 27 19 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru
PLAN DE MANAGEMENT din 13 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/289847]
-
categorii de construcții, județe și localități și cereri de avize/acorduri de mediu (TEMPO-INSSE) Categorii de construcții Județ Localități Anul de referință 2009 Anul 2018 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Mun. Falticeni 71 57 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Bosanci 66 21 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Bunesti 19 16 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Horodniceni 27 19 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Moara 78 82 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități
PLAN DE MANAGEMENT din 13 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/289847]
-
de mediu (TEMPO-INSSE) Categorii de construcții Județ Localități Anul de referință 2009 Anul 2018 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Mun. Falticeni 71 57 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Bosanci 66 21 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Bunesti 19 16 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Horodniceni 27 19 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Moara 78 82 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Radaseni 33 26 Hoteluri și clădiri similare Suceava Mun
PLAN DE MANAGEMENT din 13 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/289847]
-
referință 2009 Anul 2018 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Mun. Falticeni 71 57 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Bosanci 66 21 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Bunesti 19 16 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Horodniceni 27 19 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Moara 78 82 Clădiri rezidențiale (exclusiv cele pentru colectivități) Suceava Radaseni 33 26 Hoteluri și clădiri similare Suceava Mun. Falticeni - - Hoteluri și clădiri similare Suceava Bosanci - Hoteluri și clădiri
PLAN DE MANAGEMENT din 13 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/289847]