1,079 matches
-
esențiale aici și am să explic și de ce atunci când voi vorbi despre natura regimului politic postbelic). Anul 1956 este un moment-cheie pentru istoria comunismului sovietic și est-european, bine reflectat și în volum. Deși în mod public nu iese din cadrele conformismului politic (participă în redacția ziarului de limbă maghiară Előre la întocmirea textelor ideologice), în plan subiectiv tânărul Ianoși simpatizează cu mișcarea revoluționară din Ungaria. Altminteri având tendința detaliului și a atotcuprinderii, în anumite situații particulare memorialistul recurge la aluzii și
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
este mai aproape de materialismul inteligent decât de materialismul prost. În loc de idealism inteligent: idealism dialectic; în loc de materialism prost: materialism metafizic, nedezvoltat, mort, grosolan, inert"61. Prin urmare, nu este vădită aici atât o asumare a ideologiei leniniste, cât o manifestare de conformism tactic. În plus, mai trebuie spus că Paul Cornea se delimitează de unii marxiști occidentali pe care îi percepe ca dogmatici; spre exemplu, într-o carte din 1982 critică deopotrivă gauche-ismul lui Charles Grivel 62, un sociolog marxist radical, precum și
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
cu totul excesive", având "un caracter conjuctural"71. Acest conjuctural nu este definit, nu e numit, dar cititorul avizat a înțeles că era vorba despre presiunea contextului istoric, a puterii politice de la Budapesta din epoca post-Imre Nagy, care constrângea la conformism un fost membru al guvernării "contrarevoluționare" din 1956. Strict contemporan cu tentativele românești de traducere, editare și reabilitare a lui Sigmund Freud în spațiul românesc 72, după o perioadă de ocultare intervenită după 1948, Paul Cornea recurge la legitimarea psihanalizei
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
care "forța transformatoare a artei este condiționată într-o măsură hotărâtoare de concepția filosofică ce stă la baza ei""82. Prin urmare, Ianoși îi invocă - și nu rar - pe Marx, Lenin (și chiar N. Ceaușescu) inclusiv ca ideologi (singurii dezirabili). Conformismul se accentuează în cele două manuale de estetică din a doua jumătate a deceniului opt: Lenin este validat inclusiv ca filosof, iar paginile cărților abundă în citate din Ceaușescu și din documentele ideologice ale conducerii PCR83. De altfel, invocarea elogioasă
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
În turism; f) caracterul oarecum rigid al produsului turistic În general, ce nu poate fi stocat sau transportat, consumul lui fiind posibil doar acolo unde el se realizează; g) ameliorarea și stimularea creativității, depășirea factorilor inhibitori; h) existența unui anumit conformism la anumiți manageri În privința creativității și a inovării În turism; i) existența unor condiții tehnice, care sunt vizibile astăzi, dar folosirea acestora trebuie să vină din ambele sensuri și anume atât din partea ofertei turistice ca și din cea a cererii
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
acesteia, spre deosebire de Ștefan Gheorguidiu care Își păstrează individualitatea. Noua sa condiție socială o conduce pe Ela la surprizele oferite de o mondenitate lipsită de norme morale. Cochetăria ei erotică o duce la anularea demnității. Dragostea pentru soțul ei cade În conformism conjugal, folosit cu iscusința, ca să se apere. In psihologia lui Ștefan Gheorghidiu gelozia devine sentimentul dominant care Îl torturează. De la nevoia de dragoste absolută, la gelozia chinuitoare, iată procesul sufletesc suferit de erou. Analiza psihologică atinge În unele pagini profunzimi
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
-l ignore, ori să-l nege decât În condiții prin excelență subiective. Ca și În cazul lui Mihai Eminescu, detractorii lucrează cu pasiune, dar palidele reacții anticălinesciene sunt contracarate de creația sa memorabilă, cel puțin În cele două domenii amintite. Conformismul lui G. Călinescu din epoca totalitară, atât de Înverșunat reclamat azi de adversari, nu a atins opera, dimpotrivă, se pare că efectul privește exclusiv viața omului supus vremurilor. Nimeni nu poate cere unei Întregi generații să moară pentru efemeritatea manifestărilor
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ignore, ori să-l nege, decât În condiții prin excelență subiective. Ca și În cazul lui Eminescu, detractorii lucrează, dar palidele reacții anticălinesciene sunt contracarate de creația sa memorabilă, cel puțin În calitatea lui de prozator critic și istoric literar. Conformismul lui G. Călinescu din epoca totalitară nu a atins opera, dimpotrivă, se pare că efectul privește În exclusivitate viața omului supus vremurilor, vorba cronicarului. Nimeni din cei veniți În viitorul apropiat nu ar fi putut cere unei Întregi generații, blestemată
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
F, G]; • formele deschise: transmit flexibilitate, abilități de comunicare, adaptabilitate, sociabilitate [Anexa 5 B, C, D, E, H]; • coroanele sferice cu arcade: exaltare, sentimentalism, spirit de copil [Anexa 5 A, F, G]; • rădăcinile cu trăsături duble: crează senzația de statornicie, conformism, tradiționalism [Anexa 5 A, B, D, E, F]; • trunchiul cu contur ușor ondulat: vitalitate, vivacitate, adaptare [Anexa 5 A, E, F); • trunchiul hașurat pe dreapta: ușurință de a stabili contacte sociale [Anexa 5 E, H]; • frunzele: desemnează spirit de observație
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
inexactitate, lipa-lipa, chitarist, două sute, cumsecade, speranță; * copilărie, zdronca-zdronca, Măria-ta, niște nimicuri, NATO, cerceluș, premergător, incert, de la, orișicând; * neatenție, Dimitrie Anghel, un oarecare, dăunător, Luminăția-Sa, dezgust, UEFA, dumneata, nefolositor, rescrie; * deziluzie, de vrei..., dumneavoastră, sud-vest, subiectiv, ba da, PD, conformism, ilegalitate, oscior; * îmbunătățire, cumva, obiectiv, nord-est, dedesubtul cărții, ba nu, bunătate, elitist, neclar, plafar; * realism, realizabil, grație ajutorului ei, cândva, sud-est, dreptunghi, dezarmare, tractorist, aprozar, plafar; * omenos, undeva, nord-vest, subordonare, curând, atotștiutor, datorită lui, C.E.C., (a) compromite, inegal; * nemăsurat, gri-bleu
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
se spună cum stau și nu să fie judecați. Apoi trebuie să li se ofere interogații care să-i ajute să gândească (profesorii vorbesc prea mult și întreabă prea puțin). Școala constituie poate cel mai important sistem de cultivare a conformismului social; dacă pune în mișcare dispozitive integrative, indispensabile socializării, școala funcționează și ca un mecanism de menținere a statu-quo-ului, de asigurare a conformității nu cu lumea oamenilor, cu regulile și pericolele sale, ci, în primul rând, cu starea de lucruri
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
ale sale). Din punctul de vedere al conștiinței de sine, fapta etică apare ca o întipărire a nuanței interioare pe configurația unei obiectivități dinamice, adică o intervenție a subiectului în lumea sa, și nu o acceptare resemnată a prescripției (consubstanțială conformismului obedient care face din sarcina zilnică o amânare a actului modelator, adică o atentă supraveghere pasivă a derulării evenimențiale automate). Etica dublei adaptări presupune umanizarea asperității abstracte a normei și mai ales integrarea ei unui nivel al praxisului, găsirea unei
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
după teoria subiectivismului moral. Această reprezentare epistemologică este într-un fel rezultatul recunoașterii primatului reflexiv în câmpul interacțiunii sociale, adică o validare a unui reper interior statornic care ferește de pericolul aneantizării comunitare (al pierderii fizionomiei unice sub presiunea unui conformism tentant de la nivelul acceptării reciproce). Conștiința de sine înseamnă poziționare față de standardul personal propriu, iar aceste două repere sunt relative tot timpul unul la celălalt. Felul în care te judeci pe tine intră în raportare directă cu felul în care
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
nu toți am suferit: a existat o delimitare destul de exactă între lumea călăilor și cea a victimelor. Chiar dacă România a fost „piteștizată” insidios până în 1989, chiar dacă populația a fost teleghidată aproape pavlovian, scontându-se pe reacțiile sale de obediență și conformism, chiar dacă a existat destul cenușiu, nu doar alb și negru, totuși barierele între bine și rău au funcționat. Pentru cine nu înțelege acest lucru, este de ajuns să facă o vizită la Memorialul Victimelor Comunismului și al Rezistenței, de la Sighet
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
nouă al unui bloc socialist care-mi servea măcar de observator al evenimentelor, atunci când nu aveam voie să ies din casă. Pe 21 decembrie știam de evenimentele de la Timișoara de la BBC, ceea ce explică dezamăgirea mea din dimineața acelei zile în fața conformismului șirului de demonstranți oficiali întâlniți pe Calea Victoriei, cu care altfel eram foarte obișnuită (fusesem opt ani de zile într-o școală de protocol și eram scoși des pe traseele oficiale, mai ales la aeroport). La prânz, când au început mișcările
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Leopold Sonneman, a fost unul dintre cele mai mari ziare germane ale perioadei; Allgemeine Zeitung și-a păstrat prestigiul european. Este necesar, de asemeni, să cităm Simplicissimus, publicație ilustrată cu caricaturi, fondată în 1896, a cărei impertinență surprindea raportîndu-ne la conformismul ansamblului presei germane. 3. Noua presă populară. Renașterea presei a fost mai puțin clară în Germania decît în Franța sau Anglia. Cu certitudine, noile ziare erau mai aerate, conținutul lor mai plin de viață și mai diversificat, însă jurnalismul german
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
lângă cutia cu fotografii de familie și lângă colecția de cărți de bucate. Cool înseamnă nonconformism bine temperat, servit celor mai rebele categorii (adolescenții, cu precădereă pentru o mai bună supraveghere. Dezordinea, perversiunea, agresivitatea împachetate frumos produc încet, dar sigur conformismul familial fără familie, nonconformismul fără curaj, inocența fără inocență și alte forme mutante de pietrificare a umanității în apartamente de bloc. Pe de altă parte, prefer de o mie de ori nesiguranța burgheză dezumanizată acelor luptători pentru adevăr, pentru mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
să îi dea o lecție mamei. Dincolo de banalitatea subiectului, filmul câștigă prin comicul de situație, mai ales în situațiile care implică satirizarea înaltei societăți care-și tratează copiii ca pe pudeli. Prin doar 3-4 apariții, Paul Giamatti echilibrează alte 6-8 conformisme, printre care și voice-over-ul eroinei care transformă filmul într-un nou episod din Sex and the City. Adrian Marino și Securitatea. Trei documente „noi“ Sorin Antohi Pe 1 ianuarie 1985, la ora 8 dimineața, Adrian Marino m-a sunat să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
speranța unei vieți mai bune (venituri consistente, profesii sigure, succes social și economic etc.); e) dorința de vindecare a unor boli grave/incurabile; f) credința în miracolele provocate de atingerea moaștelor ; g) căutarea "patriei cerești"3; h) eventuala doză de conformism și stereotipie prezente în ritualul pelerinajului; l) (non) existența "pelerinajelor de ispășire" motivate de existența unor grave păcate și a unor veritabile fărădelegi . Ca ipoteză de lucru susțin că pelerinajul religios din România actuală (inclusiv cel de la Iași) este marcat
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
din cauză că oamenii simpli fac de fiecare dată judecăți mai apropiate de norma naturală decît complicii sau cetățenii în vîrstă care le servesc de mentori... O normă culturală nu se poate dezvolta fără interesul autorităților... care o stimulează cu recompense pentru conformism și sancțiuni pentru comportamente rebele... Tradițiile instituite arbitrar supraviețuiesc, prin procese de influență socială, grupurilor concrete de indivizi care le-au creat, dacă presiunea externă este scăzută sau inexistentă... Personalitățile autoritare joacă un rol decisiv în crearea de norme informale
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
mari au fost subordonate unui sistem juridic ce le excludea din societate, aruncîndu-le la marginea acesteia. Încadrînd nemulțumirile și revoltele împotriva autorităților în aria delincvenței dominată de hoții, tîlhării, crime și violuri -, pușcăria a identificat ordinea socială cu pasivitatea, cu conformismul. Cu Legea din 1874 se încheie formarea sistemului carceral românesc. Cu ajutorul lui Ferdinand Dodun de Perrières, hotarele dintre dezordinea socială și infracțiune s-au șters definitiv 258. Sistemul penal medieval ortodox, dominant vreme de 500 de ani, a fost înlăturat
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
funcționării democratice a societății. Spre deosebire de Paul Yonnet, nu percepem în societatea de consum [...] o aprofundare, o extindere a procesului de democratizare"2. Asimilarea dezvoltării democratice cu democratizarea moravurilor duce, cu siguranță, la o "creștere a insignifianței"3 acesteia, la triumful conformismului generalizat asupra "întoarcerii subiectului". Sigur, democratizarea moravurilor reprezintă o etapă necesară pentru democrația politică, dar ea nu poate constitui un scop în sine: se cere o dezvoltare a politicii pe măsura sa, adică o politică susceptibilă să lege dezvoltarea economică
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
teamă de eșec), autoritarism și dogmatism, senzația de amenințare și teamă, profețiile care se îndeplinesc de la sine, iar Rogers și Eichholtz (1964) identificau opt "reacții de refuz": refuzul din ignoranță, refuzul din capriciu, refuzul pentru menținerea unui statu-quo, refuz din conformism față de gruparea socială, refuz generat de relațiile interpersonale, refuz prin substituție, refuz datorită lipsei de utilitate, refuz motivat prin experiență. Manifestarea acestor rezistențe, chiar dacă nu în totalitatea formelor descrise, se regăsește, din păcate, și la nivelul școlii românești. Deși nici un
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
bariere cognitive (ignoranța sau lipsa unei informări corecte, inflexibilitatea strategiilor intelectuale, substituția, manifestată prin înlocuirea unei noi probleme cu una deja cunoscută, retenția selectivă prin care sunt admise doar ideile care corespund opticilor preconcepute etc.), bariere personal-emoționale (capriciul, dependența și conformismul, teama de risc și incapacitatea de a tolera ambiguitatea de obicei ne simțim în siguranță când avem certitudini etc.), bariere de mediu (lipsa sprijinului, neacceptarea criticii, " Șefii care știu tot" etc.), bariere culturale (tabuurile, presupozițiile intelectualiste etc.). O perspectivă interesantă
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
zilnice, cât și în cadrul informal, ca modalitate de perpetuare a cutumelor oficiale. De asemenea, deși valorile organizației trebuie să fie compatibile cu valorile individului, nu putem să nu remarcăm și posibilele limite pe care le comportă cultura organizațională: * predispune la conformism și obediență din partea indivizilor, pentru a fi acceptați la nivelul organizației; * anulează/diminuează personalitatea individului în favoarea personalității organizației; * în cazul în care, între aspectele vizibile, afișate ale culturii organizației și aspectele sale invizibile discrepanțele sunt foarte mari, atunci putem vorbi
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]