1,550 matches
-
asupra minunilor și se stabilește promulgarea. Și, în final, sâmbătă 9 ianuarie 1999, papa Ioan Paul II a ținut Consistoriul Ordinar Public pentru votarea cauzei de canonizare a lui Giovanni Calabria. Papa, auzind pledarea pentru cauza de canonizare din partea Prefectului Congregației Sfinților José Saraiva Mantis, a decis ca fericitul Giovanni Calabria să fie înscris în Albumul Sfinților la 18 aprilie 1999, în duminica a II-a a Paștelui. Canonizarea Nu e că atunci când o persoană este proclamată «fericită» e definită sfântă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
vom căuta să „ne reîntoarcem la Evanghelie“ pentru a ne reînnoi creștinește viața personală și socială». Reîntoarcerea la Evanghelie! Să ne-o dobândească sfântul Giovanni Calabria!». Opera astăzi don Giuseppe Pasini La moartea lui Don Calabria, pe 4 decembrie 1954, Congregația nu era foarte extinsă, prezența ei fiind limitată la câteva orașe din Italia: Verona și împrejurimi (S. Giacomo din Vago, Negrar, Roncà), Costozza (Vicenza), Maguzzano (Brescia), Milano, Ferrara și Roma. Consemnul fondatorului era clar: «Căutați-i pe cei mai săraci
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
de la provocările realității decât de la teoriile sistematice, să-și actualizeze intervențiile. Cu acest spirit Opera încearcă și azi să-și continue prezența și activitatea în Biserică. Termenul de «Opera don Calabria» conține diferite componente care se inspiră din spiritualitatea calabriană: - Congregația Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe; - Congregația Slujitoarelor Sărace ale Divinei Providențe; - Institutul de viață consacrată al Surorilor Misionare ale Săracilor; - Diferite instituții laice ai «Familiei calabriene»: Frați și Surori externe, Asociația foștilor elevi, Asociația de voluntariat calabrian «Francesco Perez», Grupul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
sistematice, să-și actualizeze intervențiile. Cu acest spirit Opera încearcă și azi să-și continue prezența și activitatea în Biserică. Termenul de «Opera don Calabria» conține diferite componente care se inspiră din spiritualitatea calabriană: - Congregația Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe; - Congregația Slujitoarelor Sărace ale Divinei Providențe; - Institutul de viață consacrată al Surorilor Misionare ale Săracilor; - Diferite instituții laice ai «Familiei calabriene»: Frați și Surori externe, Asociația foștilor elevi, Asociația de voluntariat calabrian «Francesco Perez», Grupul de Voluntariat internațional, Grupul juvenil din
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
același spirit Operei și, în sfârșit, toți laicii colaboratori: responsabili, profesori, instructori, angajați, cateheți, medici și lucrători sanitari și pastorali și prietenii Operei. Unele activități sunt conduse de Slujitorii Săraci și de Slujitoarele Sărace în colaborare, altele autonom de o Congregație sau alta. La fel putem spune și despre colaborarea dintre Slujitorii Săraci și Surorile Misionare ale Săracilor. Domeniile de activitate ale Operei sunt diferite: 1) Domeniul social: prin școlile obligatorii și de formare profesională; activitatea cu handicapații; orientarea spre noile
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
închisorii. Un capitol amplu ar trebui să fie dedicat implicării în domeniul sanitar care se desfășoară în principal la Negrar (Verona), dar mai sunt câteva structuri mai mici pentru reabilitare la Milano și Verona. 2) Pastorala parohială: cândva parohiile încredințate Congregației erau dislocate în bună parte în nordul și în centrul Italiei, astăzi se găsesc la Roma și în sud. În decursul anilor Opera a redat diecezelor parohii devenite înfloritoare, care nu mai pretindeau prezența Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe. 3
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
aspiranți, colaborare cu Seminarul apostolic), Marituba. Surorile Misionare ale Săracilor: Vila Restinga-Porto Alegre (animare vocațională). Delegația Maria Immaculada Delegația «Maria Immaculada» cuprinde țările de limbă spaniolă unde sunt prezente comunitățile Operei don Calabria. Uruguay este țara în care începeau misiunile Congregației în America Latină în iunie 1959. În 1973 a urmat deschiderea din Argentina, mai întâi în parohie, apoi într-o casă de formare și într-un centru de formare profesională. O mică evocare trebuie făcută și pentru Columbia, unde, din februarie
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
activități pastorale și sociale). Slujitoarele Sărace ale Divinei Providenței: Nagpur (orientare vocațională și formare), Thana (noviciat, activități pastorale și sociale). Europa de Est: Rusia: la 15 octombrie 1992 un religios al Operei se stabilea la Moscova pentru o misiune exploratoare. În 1993 Congregația achiziționa Rodniciok, un teren împădurit la circa 40 km de Moscova, cu câteva clădiri anexe pentru restructurare. În timp ce se desfășura restaurarea, începuse și o mică activitate de primire (1998). Proiectul urmărește dezvoltarea a trei sectoare de activitate: primire de minori
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
om priceput, fost ministru de Interne, cerea să-i fie trimise pentru a agrementa insomniile lui Abdul Hamid) sprijinul ambasadei franceze ar fi putut fi hotărîtor pentru noi. Din păcate, de cînd sub regimul Combes, politica internă a Franței față de congregații și Biserica catolică făcea mai dificil și mai discret primatul ei tradițional în reprezentarea și apărarea drepturilor bisericii în Turcia, domnul Constans mulțumindu-se mai ales să reia unele concesii uitate printre dosarele mai vechi, iar modul forte, folosit recent
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
în Europa după Primul război Mondial. Se autointitulează Uniunea Internațională a Studenților în Biblie și se preocupă în special de sfârșitul lumii și, implicit, al Împărăției de o mie de ani. Momentul final al parousiei este amânat în permanență. Inițial, congregația a fost înregistrată în 1884, în Pennsylvania. Cu timpul, sediul central a fost mutat în Brooklyn, unde se află și în prezent. Din 1931, membrii săi se numesc Martorii lui Iehova. în România sunt prezenți din 1911, când Károly Szabó
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Templierilor beneficiază de mari privilegii acordate de Papă. XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor literatura sociologică de specialitate referitoare la societățile secrete și, în mod special, la Ordinul Templierilor prezintă următoarea structurare socială a acestei congregații sacre: a) Marele Maestru (din secolul al XIII-lea), ales pe viață; b) cavalerii. Ei reprezentau cele nouă provincii; c) înalții demnitari (comandori, mari preoți, călugări inspectori); d) sergenții și turcopolii (soldați indigeni aflați în solda Ordinului); e) frații servitori
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mobilizarea tinerilor pentru a-și utiliza forțele în proiecte inovative și în schimbarea în comunitate. Asta înseamnă că tinerii trebuie ascultați și incluși în procesul de adoptare a deciziilor la nivelul comunității; activarea diferitelor sectoare ale comunității (școli, sector economic, congregații religioase, sectorul servicii și îngrijiri de sănătate) pentru a crea facilitățile necesare și a contribui la dezvoltarea sănătoasă a tinerilor; revigorarea programelor pentru a deveni mai variate, pentru a crea mai multe oportunități și a fi accesibile copiilor și tinerilor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
deținătoare de arhivă, cum ar fi: Arhiva Arhiepiscopiei Romano-Catolice București, Arhiva Episcopiei Romano-Catolice din Iași, Arhiva Diplomatică a Ministerului Afacerilor Externe, Arhivele Naționale Istorice Centrale, Direcția Județeană a Arhivelor Naționale Iași, Arhiva Curiei Generale a Ordinului Fraților Minori Conventuali, Arhiva Congregației de Propaganda Fide și Arhiva Secretă a Vaticanului. Mai ales această din urmă instituție, cu fondul Archivio della Nunziatura Apostolica in Romania, merită menționată sub raportul cercetării, în condițiile în care multe din arhivele publicațiilor catolice din România au dispărut
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
dintre care menționăm: Arhiva Arhiepiscopiei Romano-Catolice București, Arhiva Diplomatică a Ministerului Afacerilor Externe, Arhiva Episcopiei Romano-Catolice Iași, Arhiva Institutului Romano-Catolic Iași, Arhivele Naționale Istorice Centrale, Direcția Județeană a Arhivelor Naționale Iași, Arhiva Curiei Generale a Ordinului Fraților Minori Conventuali, Arhiva Congregației de Propaganda Fide și Arhiva Secretă a Vaticanului. Am dobândit o perspectivă mult mai clară asupra cercetării în momentul în care am avut acces și am consultat documentele din Arhiva Secretă a Vaticanului (cu precădere fondul Archivio della Nunziatura Apostolica
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
documente papale și episcopale se vorbește de "propaganda catolică prin presă". Acest termen de origine latină a fost folosit pentru prima dată de Papa Grigore al XV-lea în 1622, când s-a constituit Sacra Congregazione de Propaganda Fide (Sfânta Congregație pentru Propagarea Credinței), formată din cardinali care aveau ca misiune răspândirea credinței catolice în lume. Principiul comun care a stat la baza diferitelor definiții 42 ale acestui fenomen este folosirea deliberată a informației în diferite scopuri (politice, militare), în vederea ralierii
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
oficială pentru Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Congresos Marianos și Obra de la Buena Prensa; aceasta cuprindea articole despre teologie și politică și era de o înaltă calitate grafică (desene, fotografii, stampe). Ieșeau în evidență și alte publicații susținute de congregații religioase, precum deja menționata Razón y Fe (1901) a iezuiților, La ciudad de Dios (1887) a augustinilor și revista dominicanilor La Ciencia Tomista (1910). Toate trei a continuat să fie publicate și la sfârșitul secolului al XX-lea198. Înainte de a încheia
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ziarele "trustului"228. Din cauza apropierii de viziunile liberale, Grosoli și-a atras opoziția a numeroși episcopi și a fost nevoit să renunțe la conducerea "trustului", în 1916. Tot în sfera presei catolice, în 1914, Giacomo Alberione (1884-1971) a pus bazele congregației "Società San Paolo", cu scopul de a propovădui creștinismul prin intermediul mijloacelor de comunicare. În câțiva ani, publicațiile așa- numitei "familii pauline" au devenit cunoscute în întreaga lume. O altă inițiativă (dar de mai mică amploare), a fost revista L'Azione
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Un element de noutate a fost acela de schimbare a jurisdicției noii forme de administrație teritorială ecleziastică ce până în acel moment ținea de cardinalul Primat al Ungariei, cu sediul la Esztergom și trecerea sub jurisdicția directă a Sfântului Scaun (prin Congregația De Propaganda Fide)257. Vaticanul a adoptat și promovat principiul canonic de susținere a ierarhiei autohtone, fapt îndeplinit prin crearea unor ranguri ecleziastice românești. Sfântul Scaun a instituit o ierarhie proprie teritoriului statului român independent (cu perspectiva dezvoltării sale ulterioare
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Arhiepiscopia de București, iar monseniorul Paoli era numit arhiepiscop; reședința era stabilită la București. La 27 iunie 1884, prin Scrisoarea apostolică Quae in christiani nominis incrementum 264, se înființa Episcopia de Iași. Ambele au fost subordonate jurisdicțional direct Vaticanului (prin Congregația De Propaganda Fide) și nu Nunțiaturii Apostolice din Viena. Măsurile luate de Sfântul Scaun au făcut ca Roma să devină centrul unic al întregii administrații teritoriale ecleziastice românești, prin Congregația De Propaganda Fide265. Aceste prevederi au fost agreate și susținute
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de Iași. Ambele au fost subordonate jurisdicțional direct Vaticanului (prin Congregația De Propaganda Fide) și nu Nunțiaturii Apostolice din Viena. Măsurile luate de Sfântul Scaun au făcut ca Roma să devină centrul unic al întregii administrații teritoriale ecleziastice românești, prin Congregația De Propaganda Fide265. Aceste prevederi au fost agreate și susținute de autoritățile politice din România, conștiente de faptul că schimbările erau benefice statului național român, îndepărtând autoritatea religioasă a unor ierarhi din state precum Ungaria, Bulgaria sau a Curții de la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
XX, fiind însă combătută de Biserica Ortodoxă Română 269, dar înțeleasă în schimb de o parte a clasei politice a vremii 270. Organizarea instituțională a Bisericii Catolice din România și subordonarea jurisdicțională a celor două eparhii direct Sfântului Scaun (prin Congregația De Propaganda Fide), au făcut ca Roma să devină centrul unic al întregii administrații teritoriale bisericești românești 271; s-au înlăturat astfel pretențiile ce puteau fi emise de Biserica catolică din Ungaria, motiv pentru care crearea unei ierarhii catolice românești
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
superiorul Mănăstirii benedicte de la Einsiedeln 350, vicarul general al Episcopiei Catolice de Iași, Iosif Malinoreski 351, abatele Mano din Nisa352, fostul paroh al catedralei (aflat la Monaco) I. Baud353, prințul Vl. Ghika 354, Elisabeth O'Brien Christilch din Irlanda 355, prefectul Congregației De Propaganda Fide, cardinalul Gotti 356. Publicația s-a bucurat de recunoaștere atât în țară, cât și în străinătate, lucru ce demonstrează calitatea și buna ei difuzare. După apariția primului număr în martie 1912, aflându-se la Roma, arhiepiscopul Netzhammer
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
franciscană Aurora franciscană a fost editată la Huși, pe parcursul a trei perioade: 1918-1920, 1921-1927, 1938-1944. Înainte de anul 1900 a fost introdus în România Ordinul al III-lea Franciscan, denumit și Terțiarii Franciscani, un ordin de călugări și laici din Occident, congregație a Societății Catolicilor Pocăiți. Scopul acestui ordin era "trăirea în sânul familiei a unei veți cât mai aproape de sfințenie". Pentru îndrumarea membrilor săi, a fost înființată o publicație menită să îl promoveze și să-i informeze pe aceștia în legătură cu activitățile
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
parohiale despre care a scris; documentele au reprezentat schițe istorice ale unor viitoare monografii dedicate comunităților catolice în cauză 777. O perioadă importantă a vieții sale a fost cea petrecută la Roma, unde a întreprins cercetări istorice ample, în arhivele Congregației "De Propaganda Fide"; acestea s-au finalizat cu publicarea mai multor articole și lucrări de istorie 778. Studiile au apărut în reviste precum: Miscellanea francescana, Acta historica, ale Societății Academice Dacoromana. Preotul Bonaventura Morariu a fost un reprezentant marcant al
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
reviste precum: Miscellanea francescana, Acta historica, ale Societății Academice Dacoromana. Preotul Bonaventura Morariu a fost un reprezentant marcant al programului cultural al Școlii Române din Roma,care s-a bazat pe ample investigații în arhivele romane (în special cele ale Congregației "De Propaganda Fide" și ale Curiei Generale a OFMConv). A murit la 10 mai 1967, în capitala Italiei. Preotul Dumitru Sandu Matei Dumitru Sandu Matei s-a născut la 28 iulie 1913 la Sărata, județul Bacău. A urmat cursurile Seminarului
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]