1,227 matches
-
și cronologic pentru a da o mai mare înțelegere întregului nostru demers și reprezintă variante susținute în cadrul diferitelor comunicări prezentate de-a lungul anilor, dar și ale unor articole publicate în volume precum Anuarul Institutului de Istorie A.D. Xenopol, volumul Conservatorismul romanesc. Origini, direcții, perspective sau Partide politice și minorități politice etc. Unele dintre ele au cunoscut ulterior intervenții mai mari, altele mai mici și asta în funcție de cum am considerat că pot ajuta la economia lucrării în ansamblul ei. În final
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
datora și ambiției domnitorului de a guverna deasupra partidelor, tentativă care contribuia la apropierea unor lideri ce reprezentau grupări politice diferite ca ideologie. Asumat la nivelul societății românești în mod neechivoc de către un om politic de factura lui Mihail Sturdza, conservatorismul devenea primul curent politic care se regăsea într-o formă coagulată la începutul secolului al XIX-lea. Neliniștit de ecoul și urmările pe care le-ar fi putut avea "mișcarea cărvunarilor", viitorul domn al Moldovei realiza la doi ani după
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
și administrative, să aplice o politică fiscală diferențiată, și care în esență viza limitarea abuzurilor administrației, o justiție imparțială și nu în ultimul rând acordarea de funcții în administrație după pregătirea intelectuală a aspiranților 11. Reflectând plasarea sa pe linia conservatorismului evoluționist de factură iluministă, apariția unui nou document intitulat Material pentru un memoriu asupra Țării Moldovei întregea imaginea lui Mihail Sturdza de veritabil ideolog al mișcării conservatoare. Denunțarea ideilor novatoare, identificate ca fiind responsabile pentru slăbirea "resorturilor puterii legitime"12
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
stabilități a vechilor structuri. Realitatea era însă că societatea românească se trezise după 1848 în fața unui dispozitiv de putere care consuma o altă materie primă decât iluziile din vara anului amintit 23. Dobândirea unui ascendent asupra societății românești de către reprezentanții conservatorismului românesc, după 1848, se datora și faptului că lor li se alătura peste nu foarte multă vreme gruparea moderată a revoluționarilor, în frunte cu lideri precum Ch. Tell sau I.H. Rădulescu. Detașarea față de foștii camarazi 24 era explicată în primul
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
să-și exprime tot mai des convingerile asupra direcției și ritmului de modernizare al societății românești. Cele mai multe din luările de poziție de acum apăreau ca reacții la tulburările și convulsiile politice din 1821 și 1848. Reflecția aceasta dădea naștere unui conservatorism politic autohton care reușea să-și definească identitatea, recuperând nu doar ideile antirevoluționare sau de reformare moderată a instituțiilor, ci și pe acelea de progres, respectare a legalității, a tradiției, proprietății și religiei. Multe din ultimele idei amintite aparțineau imaginarului
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
sens45. Chiar dacă prin "natura" lor comunicau destul de puțin cu electoratul, neobișnuind să se adreseze direct mulțimii cu ajutorul unor adunări populare, așa cum făceau liberalii, și cu toate acestea resimțind nevoia unui spațiu public în interiorul căruia să se poată exprima articulat, reprezentanții conservatorismului românesc acordau întreaga lor atenție înființării unor ziare. Ziare precum Conservatorul, aparținând lui I.H. Rădulescu și N. Russo (1856-1857), și Conservatorul Progresist bucureștean (1859-1861) ilustrau, prin denumirea lor, preocuparea editorilor de a realiza o fixare și o definire cât mai
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
românii trebuiau să înceapă să aibă acces la diferite poziții în funcție doar de capabilitățile lor și introducerea impozitelor în funcție de averea deținută ne poate induce impresia falsă că autorii lor erau mai degrabă reprezentanți ai liberalismului românesc și nu ai conservatorismului. În realitate, documente de acest tip arată așa cum am mai spus, faptul că o imagine corectă asupra procesului de modernizare al societății românești încep să o aibă tot mai mulți lideri politici români, indiferent de familia politică din care făceau
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
oameni ca voi care să acționeze pe tărâm constituțional și conform cu ideile și credința lor"64. Ceea ce putea părea surprinzător era faptul că, într-un moment în care miza politică crescuse, iar delimitările din partea celor care se simțeau mai aproape de conservatorism deveneau numeroase și chiar categorice, liberalii preferau să vorbească în continuare în termeni abstracți aproape, accentuând nota națională a discursurilor, în locul unor clarificări doctrinare. Când spunem aceasta ne gândim la faptul că, în timp ce Nicolae Kretzulescu vorbea public despre spiritul de
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
acțiune ce trebuia să acorde o mai mare atenție trecutului "moderat potrivit noilor tendințe"71. În felul acesta, progresul nu era negat, ci asumat, dar evident într-o manieră specific conservatoare. O dată ce conturul viitorului stat era bine trasat în cadrele conservatorismului: unirea, ereditatea și neutralitatea deveneau principii acceptate în mod public 72. În condițiile în care ziare precum Patria, ce apărea la Iași, de nuanță conservatoare, se pronunțau pentru menținerea de sine stătătoare a Moldovei și a "drepturilor sale istorice în
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
oscilau între a se defini împotriva aristocrației, a privilegiilor vechiului regim sau a tendințelor de invazie a maselor în politică, pentru liberalii români mai periculos părea să fie tendința de deschidere a vieții politice către marea majoritate a românilor, decât conservatorismul proprietarilor funciari 672. Dovada faptului că strategia liberalilor de acțiune pentru acest început de nou regim politic fusese una corectă stă în modul în care va numi Carol I primele guverne după momentul instalării sale pe tron. Calculele făcute de
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
în Principatele Române (secolele XVIII-XIX)", în Identitate, alteritate în spațiul cultural românesc, volum îngrijit de Al. Zub, Iași, Editura Universității "Al. I. Cuza". Ionescu, Virgil, Mihail Kogălniceanu. Contribuții la cunoașterea vieții, activității și concepțiilor sale, București, 1963. Iordache, Atanasie, Originile conservatorismului politic din România, București, Editura Politică, 1967. Idem, Instituirea monarhiei constituționale și a regimului parlamentar în România, București, Editura Majadahonda, 1997. Idem, Goleștii. Locul și rolul lor în istoria României, București, Editura Enciclopedică, 1979. Idem, Pe urmele lui Dimitrie Brătianu
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Ivănescu, Dumitru, Turliuc, Cătălin, Modernizare și construcție națională în România. Rolul factorului alogen, 1832-1918", Iași, Editura Junimea, 2006. Vîrtosu, Emil, "Napoleon Bonaparte și dorințele moldovenilor la 1807", în Studii. Revista de Istorie, nr. 2, București, Editura Academiei, 1965. Vlad, Lauențiu, Conservatorismul românesc, concepte, idei, programe, București, Editura Nemira, 2006. Volovici, Leon, Ideologia naționalistă și Problema evreiască. Eseu despre formele antisemitismului intelectual în România anilor 30, București, 1995. Xenopol, A.D., Primul proiect de Constituție a Moldovei din 1822, originile partidului conservator și
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
20, nr. 6, București, Editura Academiei, 1967; Virgil Ionescu, Mihail Kogălniceanu. Contribuții la cunoașterea vieții, activității și concepțiilor sale, București, 1963; Vasile Maciu, Condițiile interne ale proclamării independenței României, București, Societatea de Științe Istorice și Filologice, 1955. 2 Laurențiu Vlad, Conservatorismul românesc, concepte, idei, programe, București, Editura Nemira, 2006, p. 5. 3 Radu Carp, Ioan Stanomir, Laurențiu Vlad, De la pravilă la Constituție, București, Editura Nemira, 2002, p. 21. 4 A.D. Xenopol, Primul proiect de Constituție a Moldovei din 1822, originile partidului
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Institutul de arte grafice Speranța, 1915, p. 61. 7 Apostol Stan, Mircea Iosa, op. cit., p. 22. 8 A.D. Xenopol, op. cit., p. 2. 9 Apostol Stan, Mircea Iosa, op. cit., p. 29. 10 Ibidem, p. 34. 11 Ibidem. 12 Anastasie Iordache, Originile conservatorismului politic din România, București, Editura Politică, 1967, p. 61. 13 Apostol Stan, Mircea Iosa, op. cit., p. 38. 14 Gheorghe Platon, "Societatea românească între medieval și modern", în Cum s-a înfăptuit România modernă, Iași, Editura Universității "Al.I. Cuza", 1993
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Ibidem, p. 107. 35 Ion Ghica, Amintiri din pribegia-mi după 1848, vol. I, Craiova, Editura Scrisul Românesc, f.a., p. 160. 36 Ibidem. 37 Dan Simionescu, Din istoria presei românești, București, Editura Cartea Românească, 1931, p. 17. 38 Laurențiu Vlad, Conservatorismul românesc, ... p. 12. 39 Ibidem. 40 Ibidem, p. 36. 41 Barbu Catargiu, "Despre starea socială a Principatelor danubiene", în op. cit., p. 62. 42 Grigore Chiriță, Societatea din Principatele Unite în perioada constituirii statului național 1856-1866, București, Editura Academiei, 2004, p.
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
p. 91. 158 C.C. Giurescu, Viața și opera lui Cuza Vodă, Chișinău, Editura Universitas, p. 191. 159 Ibidem. 160 Gr. Chiriță, op. cit., p. 208. 161 Ruxandra Longinescu, op. cit., p. 22. 162 C.C. Giurescu, op. cit., p. 176. 163 Anastasie Iordache, Originile conservatorismului politic din România, București, Editura Politică, 1967, p. 61. 164 Vintilă C.A. Rosetti, op. cit., pp. 160-161. 165 Ibidem, p. 162. 166 Ruxandra Longinescu, op. cit., p. 22. 167 Paul E. Michelson, Conflict and Crisis. Romanian Political Development 1866-1871, New York and
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
mai mică sau mai mare măsură, o ideologie politică (ideologie înțeleasă aici în sens științific, analitic, nu în termeni militanți și dogmatici, așa cum va fi aplicată noțiunea conceptului de leninism romantic, dezvoltat în lucrare). Corelativ, realismul reprezintă fațeta internațională a conservatorismului, un curent de gândire maturat de-a lungul mileniilor în doctrinele militare grecești și romane, apoi sub egida protectoare a teologiei catolice și, nu în ultimul rând, ca o reacție de respingere sau cel puțin susceptibilizare a proiectului rațional al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înțeles mai bine, așa cum a intenționat și inventatorul său, ca un asalt continuu și unificat asupra realității înțeleasă ca modernitate. Aici rezidă unul din motivele principale pentru aderența sa populară comparativ cu ideologiile politice clasice. Eclectismul unor ideologii ca liberalismul, conservatorismul și socialismul reflectă diversitatea originilor lor, și reprezintă parțial o funcție a nevoii simțite de a apela la o identitate mai largă. Ele constituie o (deseori iluzivă) unitate în diversitate. Prin contrast, leninismul pretinde o consistență fermă legând fiecare aspect
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bloc de oțel" a oferit leninismului, atât ca ideologie, cât și ca grup de acțiune disciplinat, o forță și o coerență care a părut mult mai eficientă și nu în ultimul rând morală în comparație cu vechile, fragmentatele și fluctuantele ideologii ale conservatorismului, liberalismului și social-democrației. Dar Harding greșește atunci când consideră leninismul "produsul unui singur om"; așa cum încerc să demonstrez în această carte, orice varietate a leninismului reprezintă în primul rând o relație socială bazată pe un partid și un set de norme
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
epocii Brejnev, în special perioada care a început cu conferința pentru securitate și cooperare în Europa și a continuat cu începutul anilor '80. Acum, oricât de ciudat ar părea, leninismul a dezvoltat caracteristici care l-au apropiat foarte mult de conservatorism. Leninismul clasic, revoluționar, era de acum mort și îngropat; a fost înlocuit cu un surogat al leninismului, o cochilie pietrificată de dogmatism ideologic, birocratizare excesivă și comoditate "burgheză" care au paralizat aproape toți membrii de partid. Conștiința revoluționară dispăruse, deși
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
degrabă ideologici decât organizaționali, chiar dacă asemănările dintre ele sunt, cum am văzut, consistente. Dar, spre deosebire de leninism, fascismul respinge valorile moderne ca egalitatea și libertatea, substituindu-le nostalgia după idealizata societate ierarhică distrusă de către Revoluția Franceză. Fascismul nu are însă, spre deosebire de conservatorism, o orientare temporală paseistă ci, întocmai ca leninismul, una orientată înspre viitor, chiar dacă nu îi atribuie aceeași pondere deterministă (vezi Arendt: 1994; Frei: 2007, Gregor: 1997). Nici nu respinge progresul material care s-a dezvoltat ca o dimensiune principală a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe Ceaușescu un "conservator naționalist", a cărui șanse de a deveni "erou național" s-au amplificat considerabil după scena balconului din august 1968 (Fischer-Galați în Swearingen: 1971, 355-364). Nu sunt de acord cu prima noțiune, cel puțin nu cu pretinsul conservatorism al succesorului lui Gheorghiu Dej. Conservatorismul reprezintă o ideologie politică, mult mai închegată decât naționalismul, care își extrage legitimitatea exclusiv din trecut 13. Naționalismul este proteic din acest punct de vedere, iar leninismul, așa cum am menționat, are ca permanent reper
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cărui șanse de a deveni "erou național" s-au amplificat considerabil după scena balconului din august 1968 (Fischer-Galați în Swearingen: 1971, 355-364). Nu sunt de acord cu prima noțiune, cel puțin nu cu pretinsul conservatorism al succesorului lui Gheorghiu Dej. Conservatorismul reprezintă o ideologie politică, mult mai închegată decât naționalismul, care își extrage legitimitatea exclusiv din trecut 13. Naționalismul este proteic din acest punct de vedere, iar leninismul, așa cum am menționat, are ca permanent reper ideologic viitorul. De obicei, istoricii care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
scară largă atât în planul organizării vieții socioeconomice și prin crearea unui sistem atotcuprinzător de organe de conducere ale democrației muncitorești revoluționare. Toate acestea au emancipat energia creativă și gândirea revoluționară, au eliminat tot ce era învechit, și dogmatismul și conservatorismul, și au asigurat participarea largă și directă a întregului popor la conducerea tuturor sferelor de activitate ("Ceausescu's October 5 lunch speech": 1988, nepaginat). Alte vizite diplomatice făcute de Ceaușescu în 1988 au inclus China și Coreea de Nord. În primul caz
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aceleași tipuri de efecte. Iar cum regimurile realiste, conservatoare și/sau liberale, sunt la rândul lor naționaliste, chiar dacă într-o formă mai "blândă" sau mai elaborată, avem de-a face cu un numitor comun foarte puternic între leninismul romantic și conservatorismul realist, insuficient însă pentru a proclama cele două părți ca fiind echivalente. În al doilea rând, realismul este, în general, o filosofie a statu-quo-ului internațional, fiind apreciat și profesat în special de către marile puteri care dau tonul internațional într-o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]