1,333 matches
-
canularea venei porte sau unei vene omentale;cateterizarea ocluzivă a venulei hepatice;realizată prin cateterizare cardiacă cateterul de ocluzie formează o coloană statică de sânge ce se extinde de la vena hepatică până la joncțiunea dintre curenții venoși hepatic și portal ce converg În patul sinusoidal - metodă indicată În stabilirea dignosticului de obstrucție pe teritoriul extrahepatic; - În caz de obstrucția presinusoidală: presiunea obținută prin cateterizarea ocluzivă a venulei hepatice este normală, iar presiunea intrasplenicăapare crescută; - presiunea intrasplenică este mărită În toate cazurile de
Patologie chirurgicală by Sorinel Luncă () [Corola-publishinghouse/Science/91483_a_93262]
-
pancreatice ar putea să fi inițiat procesul de pancreatită acută (fig.II.1). Pentru a ajunge bilă din canalul coledoc În canalul pancreatic, este necesar un canal comun care să lege cele două sisteme cu duodenul. Deși cele două canale converg la 90% dintre persoane, doar 10% au un canal comun destul de lung pentru a permite refluxul bilio-pancreatic În cazul În care ampula este blocată de un calcul. Experimental, pancreatita apărută În caz de obstrucție doar a canalului pancreatic este similară
Patologie chirurgicală by Sorinel Luncă () [Corola-publishinghouse/Science/91483_a_93262]
-
logicii, ale negării negației, al contradicției și terțiului exclus, simplificând mult calculul raționamentului spre obținerea unor rezultate exacte. Acest lucru se realizează prin desfășurarea jocurilor logice ,,Te rog să-mi dai”, ,,Detectivii”, ,,Jocul celor 10 întrebări”, ,,Formați perechi”. Aceste activități converg la formarea gândirii analitice, logice ale copiilor preșcolari, la înzestrarea lor chiar de la grădiniță cu un aparat logic elementar (reale posibilități de continuare, aprofundare, prin aceleași metode). Tot prin intermediul jocurilor logice, copiii încep să fie inițiați în alte concepte matematice
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
în spatele actualului Spital Militar”. Întreaga compoziție obținută, așezată pe cifră 100 și nimbată cu inscripția ÎNVĂȚĂMÂNT SUPERIOR ELECTROTEHNIC în ROMÂNIA, o înscrie într-o impresionantă coroană circulară de culoarea bronzului, alcătuită din frunze de laur. Toate imaginile simbol de pe medalie converg spre ideea de înălțare durabilă prin știință și practica. Inspirat alese sunt și culorile care, luate împreună alcătuiesc simbolul drapelului național „pentru a sublinia premieră națională a Primei Școli Superioare de Electricitate din România, înființată de savantul Dragomir Hurmuzescu la
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
orizontale (sub-împărțite în alte câte două) și două registre verticale (fiecare încadrând diferențiat modelele și contra-modelele), creează module sau câmpuri discursive deschise, care sunt tratate în cercetare și ca subiecte semi-autonome (tipologia feminină, imaginarul cotidianului, modelele regalității etc.). Toate, însă, converg către factorul coagulant, arhetipul divin, Unul suprem (imaginat filosofic de la Parmenide până la teologii medievali români), garant al autorității puterii terestre și al imaginii identitare a comunității supuse ei, liantul planului oikonomic de gestionare a lumii creștine. În virtutea adevărului absolut atribuit
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
musical work of art". Ian Verstegen, "Arnheim and Ingarden on the Ontology of the Arts", în Gestalt Theory, 2010, vol. 32, nr. 4, pp. 307-322. 23 Putem vorbi de o identificare a naturii imaginare cu natura ideală, întrucât ambele naturi converg natura specială a obiectului de artă. În aplicație, cele două naturi pot diferi doar la nivelul experienței estetice. 24 Termenul de trop poate fi înțeles în două moduri. Primul înțeles îl găsim în filosofia sceptică antică unde prin conceptul de
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Jean-Paul Sartre, Eugene O’Neill, Thornton Wilder și Jack Richardson. Analiza mitului în piesele moderne, problema demitizării și implicațiile sale, statutul eroului ca personaj și cel al măștii ca „misterios semn de spectacol” sunt puncte centrale ale demersului critic, ce converg spre conturarea unei semiologii a creației dramatice. Într-o perspectivă similară, cel de-al doilea studiu, Dramatis personae (1980), se concentrează asupra personajului, interpretat prin prisma conceptelor theatrum mundi și mască. În opinia autoarei, ambiguitatea și ambivalența ca simbioză între
VODA CAPUSAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290618_a_291947]
-
o problemă socială fundamentală a omului și a umanității, pentru că Întreaga lume este amenințată de agresivitate. Dacă Înainte se vorbea despre agresivitatea ființei umane sau despre agresivitate În lume, astăzi se vorbește despre o lume a agresivității. La originea agresivității converg sau se interferează factori genetici, psihologici și socioculturali, precum și o serie de influențe biologice și endocrine. Care dintre acești factori predomină sau reprezintă ponderea cea mai mare este greu de presupus, deoarece orice determinare este În funcție de individ și de circumstanțele
RISCUL AUTOAGRESIVITÃŢII ÎN RÂNDUL ALCOOLICILOR DE LA GURILE DUNĂRII. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Ioana Sadâca, Mihai Tatu () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1469]
-
urmat. Această interpretare nu este în contradicție cu cea care ține cont de conflictele din sânul polițiilor politice, după modelul celorlalte birocrații - politică, economică și administrativă - care-i opuneau pe adepții ortodoxiei* „gorbacioviștilor” favorabili reformei. Mai pe larg, acest antagonism converge cu un conflict al generațiilor „ortodocșii” recrutați în anii 1950 și 1960, într-o perioadă de creștere puternică a aparatelor administrative, cu o formație insuficientă, dar deținând posturi de responsabilitate, sunt confruntați cu subordonații lor, mai tineri, dar dispunând de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
împărțirii bogățiilor planetare. Cele mai active sunt unele grupuri creștine sud-americane, purtătoare ale unei teologii a eliberării, nouă utopie* susținută de figura cristică a celui care nu are nimic. Dacă reperele ideologice ale neocomunismului par să fie foarte diverse, acestea converg pentru a transforma suferința și mânia săracului în pârghiile unei mântuiri a societății în confruntarea cu lumea occidentală chemată să se căiască și să împartă. NEP în mai 1918, voind să distrugă în mod radical economia* și societatea* ruse tradiționale
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
multe întreprinderi mici care devin mari decât întreprinderi mari care-și pierd poziția. În plus, în cazul existenței reale a unei dimensiuni optime impusă întreprinderii de condițiile exterioare, taliile tuturor firmelor dintr-un anumit sector de activitate ar trebui să conveargă spre talia optimă specifică sectorului respectiv; or, acest lucru nu se observă în realitate. În ceea ce privește creșterea costurilor administrative ca urmare a dezvoltării firmei, ea nu este o fatalitate: metodele moderne de organizare și coordonare elimină încetineala administrativă și marile întreprinderi
Modele de creştere a întreprinderii by Bogdan Anastasiei () [Corola-publishinghouse/Science/515_a_720]
-
își pot permite acest lucru își vor folosi puterea ca pe un instrument prin care să câștige cât mai multe concesii și, în același timp, prin care să evite să le facă. În acest punct, diplomația veche și cea nouă converg. Însă Națiunile Unite pot oferi două stimulente pentru acordarea de concesii, cel puțin în ceea ce privește formularea politicilor: în prezent sunt lipsite de puterea de a acționa și vorbesc cu o voce care pare și pretinde că este - iar cu anumite limite
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
3. Conceptul este definit uneori în termeni atât de generali, încât poate cuprinde toate tipurile de relații internaționale, ceea ce-i conferă o utilitate analitică redusă 4. De exemplu, definirea instituțiilor drept „modele de comportament sau de practici recunoscute în jurul cărora converg așteptările” permite conceptului să acopere aproape orice tipar reglementat de activitate între state, de la războaie la tarifele negociate sub egida Acordului General pentru Tarife Vamale și Comerț (GATT), devenind astfel aproape fără sens5. Însă este posibil să concepem o definiție
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
1993), Management and Organizational Behavior, Pitman Publishing, Londra. NAHAVANDI, A. (2000), The Art and Science of Leadership, Prentice Hall, Upper Saddle River, New Jersey. NECULAU, A. (1977), Liderii în dinamica grupurilor, Editura Științifică și Enciclopedică, București. NEWCOMB, T.M.; TURNER, R.N.; CONVERSE, P.E. (1970), Manuel de psychologie sociale, PUF, Paris. NICOLESCU, O.; VERBONCU, I. (1999), Management, Editura Economică, București. ORGAN, D.W.; BATEMAN, T. (1986), Organizational Behavior. An Applied Psychological Approach, ed. a III‑a, BPI Irwin, Homewood, Illinois. OUCHI, W.G.
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
și supraveghere etc. devin din ce în ce mai importanți. Un asemenea fapt și-a găsit expresia în dezvoltările teoretice prin schimbarea opticii de definire și interpretare a organizațiilor, acestea fiind văzute ca adevărate combinații de probleme, soluții, decizii și posibilități de alegere ce converg sau diverg, se întâlnesc sau se separă fără distincția foarte clară dintre „înăuntru” și „în afară” (Cohen, March, Olsen, 1972). Pornind de la cele de mai sus, preferăm să definim participarea ca fiind ansamblul contribuțiilor concrete, efective, active pe care și
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
apropie persoane cu structură de personalitate dependentă. Stilul grandios al acestor lideri atrage subordonați dependenți, cu sentimente de insecuritate, cărora le permite responsabilitatea unei arii funcționale mari, însă subordonând nevoile acestora la propriile nevoi. Rezultatele practicării unui astfel de stil converg către o cultură organizațională de tip charismatic, în care subordonații tind să idealizaze liderul, ignorându-i greșelile și accentuând reușitele. Astfel crește capacitatea de control și de manipulare a angajaților, care ajung să nu conceapă un posibil rival în dobândirea
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
ca genuri ale Ființei (Sofistul, Timaios) apare la Moderni ca joc Între „eu” și „non-eu”. Se intersectează aici trei perspective, trei problematici: perceperea alterității ontologice, recunoașterea semenului prin experimentarea acestei alterități, Întâlnirea cu celălalt ca realitate etică. Departe de a converge, aceste perspective generează o anumită tensiune și constituie cadrele unei dramaturgii a raporturilor cu celălalt În care a excelat filosofia secolului XX. Perceperea alterității celuilalt Jean-Paul Sartre scria, În 1943, În Ființa și neantul: „Se pare că filosofia secolelor al
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
apartenențele comunitare. Tot ea ne arată și dificultatea de a desface legăturile dintre cetățenie și naționalitate. Forța acestui model rezidă În bună măsură În faptul că reprezintă conjugarea a două tradiții totuși puternic conflictuale, cea catolică și cea republicană, care converg aici „Într-o reprezentare a cetățeanului ca membru al unui tot, al unei națiuni, Înscris Într-o istorie, Între trecut, prezent și viitor, evoluând Într-o lume caracterizată prin frontierele care servesc drepte repere omenirii ș...ț. Tradiția catolică și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Într-o societate bine ordonată conform concepției dreptății ca echitate”. Și totuși, rămânând filosofic la suprafața lucrurilor, „noua argumentație posedă față de precedenta avantajul decisiv că este perfect compatibilă cu liberalismul” (Guillarme, 1999, p. 257). Pe baza acestui consens, cetățenii pot converge, pornind de la valori morale diferite, Înspre aceleași principii de dreptate și pot accepta o organizare politică comună: „Filosofia publică «rezonabilă», care ar trebui să elimine o dată pentru totdeauna toate problemele luptei dintre religii și a religiei Împotriva cetății, constă Într-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
continuitate (fidelitatea față de tradiții, transmiterea unei memorii colective) și ruptură (Îndoiala, criza). În istoria indivizilor și a colectivităților, observăm totuși momente de „Încremenire” a proceselor identitare. Astfel, unele reprezentări pot, la un moment dat și Într-un context dat, să conveargă Înspre identificări instituționale, religioase, etnice sau teritoriale care vor fi, cu siguranță, exploatate politic. Nu există Însă nici o identitate colectivă care să reziste timpului: Credința sau Patriotismul Încetează să mai fie valori de referință În momentul În care, din cauza mutațiilor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
imigrația masivă În acest oraș. Cercetătorii au arătat că urbanizarea permite o mai mare libertate, care stimulează exprimarea specificităților, dar că ea duce, În același timp, la suprapopulare, la aculturație și la excludere. Aceste fenomene bulversează vechiul echilibru social și converg Înspre dezorganizarea și alienarea celor mai fragili. În consecință, indivizii cărora le vine cel mai greu să respecte normele legitime alunecă adesea Înspre margine și apoi În marginalitate. Albert Cohen, studiind bandele de delincvenți din marile metropole americane, a identificat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
mai multe țări occidentale. Acest fapt are două explicații. Pe de o parte, este strâns legat de paradigma „multiculturalismului”, care repune În discuție modelul de integrare prin asimilare și valorizează pluralismul identitar. Minoritățile etnice (formate prin reunirea unor imigranți care converg spre același spațiu) și naționale (comunități istorice și teritoriale existente pe un teritoriu dinainte de Înființarea statului-națiune sau care nu au contribuit la construcția acestuia) au căpătat, În acest context, noi drepturi și resurse specifice pentru a-și putea păstra, extinde
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
exemplu, la R. A. de Beaugrand și W. U. Dressler coerența nu are numai accepția de proprietate semantico-cognitivă a textului, materializată în relații de cauzalitate, de referință, de timp etc., ci semnifică și mijlocul sintactic de constituire a sensului. Cele mai multe cercetări converg spre admiterea ipotezei că știința textului trebuie să conceapă obiectul de studiu ca o construcție bidimensională, în care coeziunea este coordonata structurală, iar coerența, atributul semantic, căci textul este o constelație a cărei lume devine reală prin continuitatea și finalitatea
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
chiar semantică se instituie în normă specifică. Perspectiva sociologizantă privilegiază urmărirea stategiilor conversaționale, ca modalități de acțiune și interacțiune socială, în vederea prescrierii unor reguli care să eficientizeze comunicarea. Preocupările mai noi ale filozofiei limbii, ale sociolingvisticii, pragmaticii sau ale antropologiei, converg către descoperirea mecanismelor de structurare a unor texte și către hermeneutica acestora din perspectiva efectelor de putere, de control, de rezistență sau de libertate, pe care le pot determina faptele de limbă, în continuarea unor ipoteze lansate de teoreticienii actelor
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
ca dezordine maximală a particulelor echiprobabile sînt tot atîtea piste, nu neglijabile, care deschid calea către o reflecție de tipul al treilea 89. Dar, pentru ca ele să meargă toate în direcția unei anume indeterminări a ordinii, afectînd un sistem și convergînd către singura probabilitate, aceea ca un sistem să poată fi măsurat după starea sa de entropie, ele uită ceva esențial: semnificația 90. Nici un fenomen nu poate fi perceput independent de semnificația pe care el o are pentru un observator. Ce
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]