2,434 matches
-
culturale și etnolingvisticii. Probleme actuale în studierea culturii tradiționale (2000) adună studii mai vechi sau recente referitoare la necesitatea reluării investigațiilor monografice zonale și a publicării unora dintre cele realizate, dar mai ales la sistemul instrumentelor de cercetare: tipologiile bibliografice, corpusurile sau dicționarele-tezaur, fondurile documentare de arhivă, atlasele etnologice și folclorice etc. Studiile debutează cu scurte schițe de istorie a problemei, urmate de pledoarii în favoarea consolidării acelor tendințe pozitive din cercetarea instituționalizată care au dus la constituirea și lărgirea celor trei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286546_a_287875]
-
a problemei, urmate de pledoarii în favoarea consolidării acelor tendințe pozitive din cercetarea instituționalizată care au dus la constituirea și lărgirea celor trei mari arhive naționale de folclor, de la București, Cluj-Napoca și Iași. Fondurile documentare ale acestor instituții sunt considerate veritabile corpusuri deschise, ce merită a fi sistematizate și informatizate, întrucât reprezintă trepte importante în evoluția disciplinelor etnologice. C. pune în valoare și contribuțiile lui Ovid Densusianu, D. Caracostea, Constantin Brăiloiu, Ion Mușlea și Ovidiu Bârlea, insistând asupra unor tradiții științifice ce
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286546_a_287875]
-
Densusianu, D. Caracostea, Constantin Brăiloiu, Ion Mușlea și Ovidiu Bârlea, insistând asupra unor tradiții științifice ce merită atenția specialiștilor contemporani. El este, de altfel, coautor și inițiator al unor lucrări în cadrul Arhivei de Folclor a Academiei Române: Dicționarul tezaur al proverbelor, Corpusul cimiliturilor românești, Corpusul și tipologia ritualurilor agrare, Corpusul basmelor românești despre animale. SCRIERI: Vechi obiceiuri agrare românești. Tipologie și corpus de texte (în colaborare cu Maria Cuceu), București, 1988; Fenomenul povestitului. Încercare de sociologie și antropologie asupra narațiunilor populare, Cluj-Napoca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286546_a_287875]
-
Constantin Brăiloiu, Ion Mușlea și Ovidiu Bârlea, insistând asupra unor tradiții științifice ce merită atenția specialiștilor contemporani. El este, de altfel, coautor și inițiator al unor lucrări în cadrul Arhivei de Folclor a Academiei Române: Dicționarul tezaur al proverbelor, Corpusul cimiliturilor românești, Corpusul și tipologia ritualurilor agrare, Corpusul basmelor românești despre animale. SCRIERI: Vechi obiceiuri agrare românești. Tipologie și corpus de texte (în colaborare cu Maria Cuceu), București, 1988; Fenomenul povestitului. Încercare de sociologie și antropologie asupra narațiunilor populare, Cluj-Napoca, 1999; Probleme actuale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286546_a_287875]
-
Ovidiu Bârlea, insistând asupra unor tradiții științifice ce merită atenția specialiștilor contemporani. El este, de altfel, coautor și inițiator al unor lucrări în cadrul Arhivei de Folclor a Academiei Române: Dicționarul tezaur al proverbelor, Corpusul cimiliturilor românești, Corpusul și tipologia ritualurilor agrare, Corpusul basmelor românești despre animale. SCRIERI: Vechi obiceiuri agrare românești. Tipologie și corpus de texte (în colaborare cu Maria Cuceu), București, 1988; Fenomenul povestitului. Încercare de sociologie și antropologie asupra narațiunilor populare, Cluj-Napoca, 1999; Probleme actuale în studierea culturii tradiționale, Cluj-Napoca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286546_a_287875]
-
El este, de altfel, coautor și inițiator al unor lucrări în cadrul Arhivei de Folclor a Academiei Române: Dicționarul tezaur al proverbelor, Corpusul cimiliturilor românești, Corpusul și tipologia ritualurilor agrare, Corpusul basmelor românești despre animale. SCRIERI: Vechi obiceiuri agrare românești. Tipologie și corpus de texte (în colaborare cu Maria Cuceu), București, 1988; Fenomenul povestitului. Încercare de sociologie și antropologie asupra narațiunilor populare, Cluj-Napoca, 1999; Probleme actuale în studierea culturii tradiționale, Cluj-Napoca, 2000. Ediții: Ioan Micu Moldovanu, Povești populare din Transilvania, pref. Ovidiu Bârlea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286546_a_287875]
-
diverse surse. Pentru întocmirea acestui inventar, au fost folosite, în primul rând, cele două ediții ale DOOM-ului. Interesează însă uzul adjectivelor invariabile în limba română actuala și, pentru a stabili elemente care îmbogățesc permanent clasa, a fost analizat un corpus de texte reprezentativ pentru limba de azi. Pentru a observa tendința vorbitorilor de a încadra o serie de adjective invariabile într-o flexiune regulată, au fost întocmite și aplicate două anchete, ale căror rezultate sunt prezentate mai jos. 2. INVENTAR
[Corola-publishinghouse/Science/85012_a_85798]
-
ofere comunității un "model" de organizare socială și politică, întemeiată rațional și universal valabilă, asemenea unei "sociologii catolice". Conciliul Vatican II și papa Paul al VI-lea (mai ales prin Octogesima Adveniens, 1971) au înțeles doctrina socială nu ca un corpus rigid de doctrine, ci ca pe un set de valori și de orientări, pe care creștinii sunt chemați să le realizeze în situații concrete. Temele centrale au devenit raportul dintre țările industrializate și Lumea a Treia și chestiunile legate de
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
fie gândită ca și doctrină, ca apoi să fie schimbat în totalitate înțelesul profund al acestei misiuni. De la formularea principiilor și a normelor cu caracter social să se ajungă la profunda înțelegere că "doctrina socială trebuie văzută nu ca un corpus rigid de doctrine, ci ca pe un set de valori și orientări", iar mai apoi, prin papa Ioan Paul al II-lea, să fie trecută în rândul teologiei morale și bine așezată în conținutul revelației divine. Acest aspect am încercat
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
și a-i ajuta pe ei să se ajute singuri. Este o știință, pentru că a dezvoltat în timp idei, principii și concepte operaționale proprii. Este o profesie 20, pentru că presupune și ține seama de toate atributele unei profesii: deține un corpus sistematic, organizat teoretic, de cunoștințe de specialitate; operează cu valori și simboluri comune; are instituții academice; se bazează pe un sistem legislativ și pe o dimensiune etică proprii; deține un profil profesional specific pentru a servi persoana în nevoie, în
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
in normal human adult aging", în Ann. Neurol, 21, 1987, pp. 530-539. Tononi G., Edelman G.M., "Consciousness and complexity", în Science, 1998, 4 ; 82(5395), pp. 1846-1851. Van Wagenen, W. & Herren R., "Surgical division of the commisural pathway in the corpus callosum ; relation to spread of an epileptic attack", în Arch Neurol Psychatry, 1940, 44 , pp. 740-759. Van Horn J.D. et al., "Mapping Connectivity Damage in the Case of Phineas Gage", în Plos One, 7(5), 2012, e37454 VanRullen, R., & Koch
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
partea principală a textului, dar aceasta nu anulează nimic din valoarea observațiilor antice. Un alt motiv pentru care anticii, cu precădere Aristarch, merită să fie lăudați este dezvoltarea principiului critic că cea mai bună călăuză În utilizarea unui autor este corpusul propriilor lui scrieri: În consecință, difi cultățile se explică, atunci cînd e posibil, prin refe rire la alte pasaje din același autor ( {Omhron ejx JOmevrou safhnivzein). Această noțiune stă la baza multor obser vații din scholii, unde se afirmă că
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
XII, care a fost publicată puțin după moartea sa, poetul Însuși s-a ocupat de editarea cărților individuale ale epigramelor sale. După aceste ediții individuale Însă, el a publicat În anul 93 sau 94 un prim și un al doilea corpus de cărți de la I la VII și, cu puțin Înaintea Întoar cerii În țară, cărțile de la VIII la XI. La scurt timp după moartea lui Marțial, a apărut o nouă ediție a operei sale Întregi, cu cărțile dispuse În ordinea
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
aflată În plină dezvoltare politică și econo mică. Nu se poate Însă explica totul Într-un mod mecanic, În primul rînd pentru că, la Bologna - dacă dăm crezare puținelor mărturii -, la Început au fost mai cu seamă cărți. SÎnt cărțile din Corpus iuris, În care În secolul al VI-lea Împăratul Iustinian adunase tezaurul legilor și jurisprudenței antice, care, după sfîrșitul Imperiului roman, rămăseseră atîtea secole Împrăștiate și nebăgate În seamă. Manuscrise din acele „cărți de legi“ au ajuns la Bologna, pe
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
de medicină cuprin dea autori clasici, ca Hipocrat și Galenus, și tratate de autori arabi În traducere latină, În primul rînd „Cano nul“ lui Avi cenna. Cărțile juridice pe care le reunise În secolul al VI-lea Împăratul Iustinian În Corpus iuris stă teau la baza Învățămîntului de drept civil, În vreme ce dreptul canonic se studia din culegeri de norme ecleziastice. Întemeiată solid pe tradiția autorilor, cunoașterea transmisă de universitatea medievală poate părea la prima vedere statică și repetitivă. Programele Însă nu
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
Caracostea, care atrăsese atenția specialiștilor asupra necesității investigării obiceiurilor agrare românești, în jurul cărora există „o mitologie și mai ales datini străvechi”, deci a plugăritului „privit sub latura reflexelor de artă”, C. realizează două lucrări, Vechi obiceiuri agrare românești. Tipologie și corpus de texte (1988, în colaborare cu Ion Cuceu), și Ritualul agrar al cununii la seceriș (2003). Cea dintâi este prima tipologie dedicată unui obicei, unui fapt cultural studiat în adâncime, cu mijloace moderne, în unitatea lui structural-funcțională complexă. Celălalt studiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286545_a_287874]
-
reprezentările și practicile magice rituale de seceriș, „spiritele” și „geniile” grânelor, ducând mai departe investigarea acestui domeniu, începută de Ion Ionică în Dealu Mohului (1943) și de Alexandru Popescu în Rumänische Erntebräuche (1974). SCRIERI: Vechi obiceiuri agrare românești. Tipologie și corpus de texte (în colaborare cu Ion Cuceu), București, 1988; Ritualul agrar al cununii la seceriș, Cluj-Napoca, 2003. Culegeri: Folclor literar din Bihor, Oradea, 1974 (în colaborare); Antologie de cultură populară bihoreană, I, Oradea, 1970 (în colaborare). Ediții: Ioan Micu Moldovanu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286545_a_287874]
-
această esență nici cu lucrurile pur divizibile, nici cu formele indivizibile care se află în corp (culoare, fiecare calitate sensibilă; Comm. II, 2, 14 non quia aliquid significaret illam habere corporeum, sed ut possit universitatem animando penetrare et mundi solidum corpus implere, per numeros soliditatis effecta est). Critică opiniile peripateticienilor menționate de Iamblichos în Despre Suflet ap. Stobaios Ecl. I, 11, 32. Esența divizibilă este o esență care nu se opune esenței indivizible ce provine din ea conform teoriei procesiunii. Este
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
et ab impari cybum id est perfectionem solliditas efficiunt) prin unitatea divizibilă distribuie principiul vital în toate părțile corpului și realizează "soliditatea" Universului; prin unitatea indivizibilă conduce, guvernează ansamblul cu înțelepciune (; sed ut possit universitatem animando penetrare et mundi solidum corpus implere, per numeros soliditatis effecta est - Comm. II, 2, 15). Amestecul fiind realizat, Demiurgul îl împarte în 7 părți, fapt posibil datorită prezenței esenței divizibilului (parului) în conținutul lui. Aceste părți sunt între ele precum termenii a două progresiuni geometrice
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
ar putea aduce mai multe lămuriri în privința interpretării autorului latin asupra teoriei elementelor, mai ales prin terminologia adoptată. Constabat autem neque videri aliquid posse sine ignis beneficio neque tangi sine solido et solidum nihil esse sine terra. Unde omne mundi corpus de igni et terra instituere fabricator inciperis vidit duo convenire sine medio colligante non posse, et hoc esse optimum vinculum quod et se pariter et a se ligando devinciat: unam vero interiectionem tunc solum posse sufficere cum superficies sine altitudine
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
moveri necesse sit, ultra autem locus nullus sit quo se tendat accesio, continuatione perpetuae in se reditionis agitur; Plot. I, 2, 1). Sufletul transmite astrelor mișcarea circulară care este naturală, spontană și eternă (Comm. I, 17, 8 igitur et caeleste corpus, quod mundi anima futurum sibi immortalitatis particeps fabricata est, ne umquam vivendo deficiat, semper in motu est et stare nescit, quia nec ipsa stat anima qua impellitur; Plot. II, 2, 1). Macrobius încearcă să ofere o soluție problemei fundamentale a
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
nu are sfârșit, pentru că este primul corp care primește mișcare de la Sufletul Universal, a cărui eternitate stă în mișcare (quia numquam motus relinquint quod vita non deserit, nec ab eo vita discedit in quo viget semper agitatus: igitur et caeleste corpus, quod mundi anima futurum sibi immortalitas particeps fabricata est, ne umquam vivendo deficiat, semper in motu est et stare nescit, quia nec ipsa stat anima qua impellitur - I, 17, 8). Macrobius adoptă punctul de vedere plotinian, potrivit căruia mișcarea circulară
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
acțiune interioară, gândirea care se exercită fără necesitatea existenței unui pacient care să o suporte. De aceea, materia căreia îi dă formă și din care tot Corpul Universal este alcătuit (I, 12, 11), va deveni prin asimilare un corp viu (corpus animatum), care posedă o activitate internă analogă sufletului. Sufletul Universal va acționa cu atât mai bine, cu cât va întâlni corpuri dispuse să-l primească, ca niște imagini sau oglinzi în care se reflectă (I, 14, 15; Plot. IV, 3
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
cele mai elevate pregătește sufletul din timpul vieții terestre, închistată în limitele Sensibilului, să își găsească unitatea după moarte și să se întoarcă în locul de origine; această întoarcere este imediată doar pentru sufletele purificate absolut (II, 17, 14; sed quae corpus tamquam peregrinae incolunt cito post corpus velut ad patriam revertuntur, quae vero corporum illecebris ut suis sedibus inhaerent, quanto ab illis violentius separantur, tanto ad supera serius reverentur)55; sufletele nepurificate sunt supuse unei serii de încercări care să le
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
timpul vieții terestre, închistată în limitele Sensibilului, să își găsească unitatea după moarte și să se întoarcă în locul de origine; această întoarcere este imediată doar pentru sufletele purificate absolut (II, 17, 14; sed quae corpus tamquam peregrinae incolunt cito post corpus velut ad patriam revertuntur, quae vero corporum illecebris ut suis sedibus inhaerent, quanto ab illis violentius separantur, tanto ad supera serius reverentur)55; sufletele nepurificate sunt supuse unei serii de încercări care să le elibereze de coruptibilitatea corpului, prin încarnare
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]