1,812 matches
-
urma cursul, Întrerupt doar de proiectele identitare concurente care edificau, În mod similar, o Transilvanie maghiară. De atunci și până astăzi, locuitorii Ardealului s-au obișnuit să creadă că afirmația potrivit căreia Transilvania este românească (sau ungurească) reprezintă expresia unui dat natural, justificat de „realitățile” istorice și demografice. S-a conștientizat prea puțin faptul că o asemenea afirmație se referă la o construcție socială, zidită din istorii parțiale și subiective, ale unor oameni de limbi și culturi diferite, cu o mentalitate
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la o construcție socială, zidită din istorii parțiale și subiective, ale unor oameni de limbi și culturi diferite, cu o mentalitate diferită, trăitori Într-o epocă diferită. Dar tot acest mecanism de etnicizare a spațiului nu este nici el un dat etern și definitiv, ci o simplă istorie, măcinată de timp. Imaginea Europei la românii ardeleni (1800-1850): construcții identitare și utilizări ideologice Pentru românii din Imperiul Habsburgic, Patria, Transilvania, românimea, Ungaria, Monarhia Austriacă constituiau doar primele cercuri ale identității lor politice
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dacă tot vorbim de cadre: o asumare a ceea ce a reprezentat pentru viața politică românească. Mă refer la orientarea respectivului personaj către Partidul România Mare. Mircea Mihăieș: Iar personajul s-ar putea să fie Eugen Mihăescu. Vladimir Tismăneanu: E un dat public, nu există nici un fel de problemă: a intrat În Partidul România Mare. Voi fi ultima persoană din lume care să Îi interzică acest lucru, nici nu am acest drept. Dimpotrivă, aplaud dreptul lui Mihăescu de a intra În orice
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
unele considerații revelatorii corespunzând celor două mari maniere de abordare, structurală și istorică, se impune o scurtă incursiune la originile acestui dificil concept, problematică ignorată în cele mai multe discuții elaborate despre mit, deși limpezimea terminologică este departe de a constitui un dat. Cum măsurile de precauție nu pot fi niciodată suficiente, subliniez că intenția nu este de a stabili începutul mitului (al miturilor, mai exact), ceea ce ar echivala probabil cu a jalona începutul capacității de gândire și deci de reprezentare a lui
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ceea ce este înțelegerea pentru explicație, integrând obiectul gândirii în relații multiple, diacronice și sincronice, în ansamblul relațiilor spațio-temporale care înconjoară particularul, împreună cu toate aspectele neobiectivabile, într-o atitudine comprehensivă fecundă mai ales pentru ceea ce nu poate fi reductibil la un dat (nașterea, moartea, sexualitatea, afectivitatea, suferința etc.). Este operantă, spune Wunenburger, o înțelegere prerațională, "în amonte de rațiunea analitică", cea care funcționează prin disocieri și descompuneri, o "gândire încă negândită", în care subiectul își asumă doar transformarea în narațiune și ritual
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
arhetipuri subiacente, viața politică favorizând conduite de creație și transmitere de mituri, care servesc drept rezervă de direcție, de grilă de lectură, de "cămin narativ" pentru popor.396 Imaginarul politic este structurat pe trei niveluri: în primul rând este un dat, o stare, o componentă a mentalităților și a gândirii, parte a faptului politic și social total (cetățeanul având propriile amintiri, dorințe, credințe, nu acționează pur rațional); apoi este un teren pe care se construiește imaginea Cetății, cu modele, norme, valori
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ibid., pp. 60-61. 208 Renée Girard, Prăbușirea Satanei, pp. 13-16. Încă din Antichitatea romană, afirmă Girard, unii apărători ai păgânismului vedeau în supliciile lui Isus reiterarea mythos-ului analog celor ale lui Osiris, Attis, Adonis, Ormuz, Dionysos canibalismul ritual fiind un dat fundamental al religiozității arhaice ceea ce ar justifica o interpretare denaturată a scripturilor, și fără a ține seama de valențele lor revelatorii. Pe de altă parte, Girard îl citează și pe teologul protestant Rudolf Bultmann, care proferează o demitizare, decantând creștinismul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
degrabă o eterogenitate sau o cvasieterogenitate a textelor, întrucît secvențele descriptive și dialogice se transformă uneori în soluții de continuitate în textele narative, astfel încît este admisibilă ideea că toate speciile, genurile și subgenurile sînt clase empirice, stabilite prin observarea datului istoric sau prin extrapolare, pornind de la acest dat, iar departajările lor decurg din necesități metodologice. Stabilirea unei tipologii a textelor ar putea avea în vedere și optica lingvisticii integrale coșeriene, după care categoriile de texte se stabilesc prin apelul la
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
întrucît secvențele descriptive și dialogice se transformă uneori în soluții de continuitate în textele narative, astfel încît este admisibilă ideea că toate speciile, genurile și subgenurile sînt clase empirice, stabilite prin observarea datului istoric sau prin extrapolare, pornind de la acest dat, iar departajările lor decurg din necesități metodologice. Stabilirea unei tipologii a textelor ar putea avea în vedere și optica lingvisticii integrale coșeriene, după care categoriile de texte se stabilesc prin apelul la funcția textuală, în calitate de categorie a sensului și la
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
Contextul specific este mai important decît contextul general: Nu recurgem la contextul general decît în cazul în care nu există un context specific accesibil." (Kleiber 1994: 19) • c. Contextul implică memoria. Realitate istorică și cognitivă totodată, contextul nu este un dat exterior subiectului: Context lingvistic, situație extralingvistică, cunoștințe generale, toate acestea trec prin memorie: toate au statut de reprezentare internă, chiar dacă se deosebesc prin originea și nivelul de reprezentare (memorie de scurtă durată, de lungă durată etc.) (Kleiber 1994: 19) Reprezentarea
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
sistemul de guvernămînt, iar politicienii ar comite un suicid electoral dacă ar duce o campanie în favoarea schimbării spre un regim nedemocratic. Există puțini stimulente să reflectezi asupra fundamentelor guvernării, atunci cînd toată lumea consideră instituțiile unui regim democratic ca pe un dat. Desigur, cînd se pune problema felului în care este guvernată țara, vocea nemulțumirii se face adeseori auzită, în concordanță cu libera exprimare a opiniei într-o democrație și cu nevoia politicienilor din opoziție de a critica guvernarea. Electoratul poate schimba
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
completă și poate da vina cu succes pe moștenirea comunismului pentru problemele nerezolvate. Dar, odată cu trecerea timpului, evenimentele din trecut pot deveni nesemnificative. Cu cît mai mult persistă o nouă democrație, cu atît vor considera oamenii libertatea ca pe un dat și vor înceta să mai evalueze regimul ca un rău mai mic decît comunsimul. Dacă, totuși, apare o nouă amenințare la adresa democrației, aceasta poate duce la trezirea amintirilor despre experiențele din trecut experiența libertății îi poate determina pe oameni să
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
indispensabile precum formele de limbă. Genurile discursului, în comparație cu formele de limbă, sunt cu mult mai variabile și mai adaptabile însă, pentru vorbitor au în egală măsură valoare normativă: nu el este cel ce le creează ci, dimpotrivă, acestea reprezintă un dat. De aceea enunțul, în singularitatea sa și în pofida specificului individual și creativ, nu ar putea fi considerat drept o combinație absolut liberă a formelor de limbă. (1984: 287) Dincolo de anumite ezitări terminologice și de caracterul cu precădere programatic al scrierilor
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
precum efectele de suprafață de obicei admise. Extrema eterogenitate a "genurilor de discurs", făcute cunoscute deja de către Bahtin ca fiind o caracteristică a limbajului uman, reprezintă, în fapt, o constatare empirică prealabilă oricărei abordări tipologice a diferențelor. Eterogenitatea este un dat pe care lingvistul nu poate să-l ignore și este imposibil să dezvolți o teorie câtuși de puțin consecventă a textului, fără a se ține seama, la modul, pe cât posibil, economic și general, de ceea ce este, înainte de toate, experiența comună
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
trebuie să fie în același timp descrierea mișcărilor de lectură pe care acesta o dictează" (Eco 1985). Primul mimesis sau planul prefigurării situat în amonte față de textualitate este cel al intrigii văzute ca un ansamblu de actiuni înrădăcinate într-un dat preconstruit. Memorie a ceea ce textul asumă și încearcă să redea cu claritate, acest prim mimesis marchează ancorarea compoziției narative în capacitatea practică de înțelegere a cititorului. Într-adevăr, "A imita sau a reprezenta acțiunea înseamnă mai întâi a pre-înțelege resortul
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
argumentat pentru întrebarea adresată. De fapt, mai mult decât un răspuns la o falsă întrebare, afirmațiile Mielului reprezintă încercări de respingere a presupozițiilor din întrebarea inițială. Într-adevăr, atunci când întrebarea se referă la "îndrăzneala" și "curajul" Mielului, aceasta presupune un dat care poate fi interpretat: Mielul a venit tocmai pentru a tulbura apa Lupului. Mișcarea argumentativă a răspunsului mielului este următoarea: [3] pregătirea, reangajare în interacțiune [4] Cum: negarea presupoziției printr-o formă interogativă " Cum aș putea să tulbur..." [5] Cînd
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
răspunsul ca fiind o componentă reactivă a perechii respective, trebuie să observăm că o aserțiune va da posibilitatea de a se lua inițiativa și de a se deschide un schimb de replici. O aserțiune aduce cu sine un fapt, un dat, o teză pe care interlocutorul este somat fie să o respingă, fie să o admită. Se deschide astfel un schimb de replici, atât printr-un act interlocutiv de interogație, cât și printr-un act de asertare. În plus, valoarea interlocutivă
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
periplu în diverse spații geografice. În esență, personajul trăiește trei probe fundamentale: iubirea, războiul și revoluția, în și prin care caută certitudini ultime, absolute. Condiția sa atinge granițele tragicului tocmai pentru că percepe distanța dintre construcțiile imaginative, dintre ideal și lume, datul real. La capătul drumului intervine însă o revelație compensatoare, oferind un sens existenței: „Cred în suferință, singurul adevăr, singura viață, singura fericire, singura înălțare”. Piesa, s-ar spune Peer Gynt a literaturii noastre, rămâne, în ciuda unor scăderi (parțiala nebulozitate a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290697_a_292026]
-
de capital, investiții publice de mare anvergură, transfer de tehnologie etc.), Peter Bauer analizează calitățile și motivațiile individuale. „În activitățile intelectuale, artistice, politice și atletice, realizările depind clar de calitățile și motivațiile personale. Această conexiune este luată întotdeauna ca un dat. În timp ce în activitățile din afara vieții economice, prezența unor asemenea diferențe este recunoscută și acceptată aproape întotdeauna, realitatea diferențelor în facultățile și performanțele economice este frecvent ignorată sau negată, privită ca anormală. Această abordare se reflectă în referirile obișnuite la diferențe
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
o școală. „Școala este emblema comunității; cât de dezvoltată/responsabilă este comunitatea, cu atât actul educațional este mai performant și produce plusvaloare...”, deci este o educație mai eficientă. Putem vorbi de egalitatea de șanse a tuturor la educație ca un dat constituțional. Învățământul public fiind finanțat din banii contribuabililor trebuie să asigure respectarea dreptului la educație la un nivel corespunzător de calitate pentru toți educabilii, indiferent de mediile în care aceștia activează. Cadrul legal care asigură unicitatea sistemului de implementare a
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
-se tot de la o cheie. Nu e vorba de o cheie-mister, ci de lipsa unei chei de la un apartament într-un anume moment-cheie. Sufocant și halucinant totodată mister. Recunoaștem la Maria Postu o tandrețe senină în confruntarea „da”/ „nu”, un dat al antonimicului care pulsează într-o unduire simetrică, cu o încărcătură vizibil moralizatoare: „nu trebuie Vă fie soare ca să fii fericit sau ploaie ca să devii melancolic, nu trebuie să fii iubit ca să simți că triești, nici urât de cineva ca să
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
însă ea continuă să acționeze sub impulsul unui drog. și nu se mai poate elibera de-acest impuls malefic. în comportamentul (acțiunile) ei recunoaștem ceva din trăirile unui cleptoman, Magda furându-și, cu bună știință, liniștea - care este un prețios dat divin. și cu un zâmbet amar am zice (ieșind din ficțional, firește!): Dacă ar fi cunoscut acel ghid de supraviețuire emoțională, scris de talter Riso, ce bine-ar fi fost?! și totuși, ne întrebăm: De ce-și supune prozatorul eroica
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
accent individualizator, persiflant, colorează narațiunea. Mama este, ca și la Ion Creangă, adepta tradițiilor, a „rânduielilor” rurale. Pe alocuri, istoria familiei pare a se îmbina cu istoria provinciei și a țării. Povestitorul laudă calitățile consătenilor săi: mândria și vitejia ca daturi ancestrale, rigoarea morală a caracterelor. Personajele - tatăl, nașul Grigore Cartianu, moș Ghinea, morarul, bătrânul Zamora Mehedințeanu - devin, adesea, naratori, folosind ritualul obișnuit pentru a amâna povestirea și a capta, astfel, interesul. O tipică povestire în povestire este Nunta cucoanei Lenuța
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285208_a_286537]
-
în roluri adiționale. David pare să transmită ideea că persoanele din jur, mai ales soția și copiii (dar, la un moment dat și tatăl lui), sunt foarte importante pentru el și că le iubește. Dar le ia ca pe un dat, care i se cuvine. Ele constituie temelia pe care se construiește figura lui, individualitatea sa. David admite că nu se pricepe să mențină relații cu oamenii. Acest lucru este oricum susținut de locul neînsemnat pe care ceilalți îl ocupă în
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
idei? Se ia sau nu în considerare intensitatea enunțului? Se ia în calcul repetarea aceleiași expresii? Și dacă da, cum anume? Din moment ce nu există soluții absolute pentru nici una dintre aceste dileme, precizia analizei n-ar trebui considerată ca fiind un dat teoretic indiscutabil. Când se apelează la analiza de conținut, cea mai semnificativă considerație ar trebui să fie concordanța dintre scopul cercetării și metoda utilizată. Experiențele din liceu văzute din perspectiva adultului Amia Lieblich Întrebarea care a determinat forma analizei de
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]