1,285 matches
-
timp cu definitivarea temei, schimbările. — L-am observat cu atenție. Nu știi de unde să-l apuci. Înzestrat, bineînțeles, dar ca și cum n-ar fi aici. N-are stăruință. Te-ai gândit ? — Nu cred, sunt explicații prea complicate. — Și de la o vreme... Dezinteresat ? Stingher, nu știu, obosit. Pauză prelungită, Vornicu așteaptă schimbarea subiectului. Așa că Manole revine, să afle mai mult. Nu mai sunteți prieteni ? Trebuie să aibă ceva ! — ... — ...De fapt, nu mă interesează. Da, parcă nu e cu noi. Sau... nu știu exact
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
lui Sandu acoperă melodia Să nu spui dorul nimănui, iar Gore dă din cap, Îmbufnat - de aceea este cârciumă și nu sală de ședințe. Pentru ca omul muncii sau șomerul să se simtă bine. Cu șprițul alături, ca un prieten adevărat, dezinteresat. Moderatorul, la teve, Îi bagă sula lu` iliescu În coastă, nu poate să se exprime așa cum Îi dictează conștiința și inspirația pe care o poartă cu el precum poartă Gicu al nostru pachetul cu țigări. Să nu uiți, Gicule, să
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
ce vrea. Creativitatea înseamnă puterea de germinație a unui popor. Prima grijă a creatorului e să-și fabrice anticorpi. Scriu pentru a-mi achita o infimă parte din datoriile uriașe față de cărțile pe care le-am citit. Miezul nu hrănește dezinteresat coaja. Adevărul are nevoie de complicitatea libertății. Învinge-l ca să-i transferi calitățile tale, nu să-i perfecționezi defectele. Este imposibil ca din investițiile generozității să nu răsară nimic. Speranțele încolțesc uneori din stări mizere. Precum ciupercile din bălegar. Oamenii
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
a progresului. În jurul demnitarilor apar lingușitorii precum muștele pe cadavre. Ceremonialul înjurăturii este mult mai condimentat decât cel al rugăciunii. Imbecilul îl lingușește pe călău, nu pe judecător. Încăierarea valorilor autentice dă senzația de incest. Răutatea mizează întotdeauna pe sprijinul dezinteresat al multor colaboratori. Femeile își ascund cu atâta spaimă vârsta, de parcă bărbații ar avea carbon 14 în priviri. Vrea să fie tămâiat ca să - i mai dispară putoarea. Bețivii sunt siguri că transformă mahmureala în filozofie. Și viciile au în vizor
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
lume lingușirea este subvenționată. Stă la îndemâna oricui să zugrăvească cu noroi o valoare. Ne mâncăm cu atâta poftă unii pe alții, de parcă am fi din turtă dulce. Doamne, de ce ne - ai lăsat pe mână semenilor ? Niciodată semenii nu te scuipă dezinteresat. Brațul analfabetului călău izbește din porunca unei foarte rafinate semnături. Imbecilul zugrăvește cu noroi tot ce nu poate demola. Răutatea țâșnește din noi, precum noroiul strâns în pumn. Din păcate, răutatea este și viguroasă și longevivă. Orice băț visează să
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
nici o îndoială în echivalent intelectual și moral în consumatori, minus cheltuielele de mediațiune. Să presupunem însă că acel echivalent de muncă mecanică asigură averea, deci neatârnarea unui caracter omenesc, a unui caracter care merita a fi neatârnat, care e nobil, dezinteresat, plin de iubire de oameni și de dreptate. Oare acest echivalent moral nu este o compensație deplină a muncii fizice care-l susține, când oamenii au atâta nevoie tocmai de iubire de oameni și de dreptate? [ADEVĂRATUL OBIECT AL MUNCII
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
darului, „într-o formă pervertită, adică într-o formă care, în mod constant, produce un scurtcircuit între schimbul considerat generos și schimbul profitabil”. În corupție există relația darului într-o formă pervertită. În mod natural, relația darului, creată din darul dezinteresat care generează recunoaștere și conviețuire, nu are nimic în sine care ar putea fi predispus la corupție. De unde naște atunci corupția? În mod fundamental din faptul că logica darului, mai puternică în culturile tradiționale, dar și în socializarea primară, se
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
întrebare, pe care mi-am pus-o singur și care-o să mă urmărească, bănuiesc, întotdeauna: sânt oare poet? Unde merge poetul gonit din cetate Recitesc, de două luni încoace, cu o încîntare copilărească și cu mândria puțin absurdă și dezinteresată pe care o ai când echipa ta favorită câștigă un meci, pagini literare care par acum profetice. Când dădeam peste ele înainte de noua bornă zero din decembrie trecut, aveam o strângere de inimă și un gol în stomac ca la
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
afișarea rezultatelor, cum nu-i rămăseseră decât vreo 50 de lei, se hotărî să plece acasă pe jos. Era o hotărâre importantă, voia s-o pună în practică, însă nu fără a-i mulțumi maistrului care-l găzduise. Înțelesese ajutorul dezinteresat pe care străinul i-l oferise. Strecurându-se printre grămezi de moloz și cărămizi împrăștiate la tot pasul, trecu de niște schele metalice înalte. Lucrătorii cu tichii din hârtie de ziar, umpleau în căldări de tablă mortarul. Privindu-i se
Regăsirea înstrăinării by Ştirbu Mihai () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91672_a_92367]
-
care cunoaște câte ceva "despre". Sunt "specialiștii" care-și dau cu părerea. Desigur, ei pot deveni oricând și clienți. În funcție de opinia și părerile lor despre practicile de prezicere, aceștia s-ar împărți în: 1) curioși și interesați; 2) sceptici și 3) dezinteresați. Rezultatele cercetării întreprinse în Iași arată că 40,6% dintre cei chestionați consideră curiozitatea ca fiind principala cauză a gestului de a asista ca spectator la diferite practici divinatorii. Este important să spunem că această opinie este întâlnită în rândul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
această situație, non-răspunsul trădează și faptul că opiniile celor chestionați se situează mai mult în zona superstițiilor, că, practic, sunt în situația de a nu putea da explicații pentru niște opțiuni considerate "ca de la sine înțelese". După opinia noastră, spectatorii dezinteresați și sceptici cu privire la fenomenul divinatoriu s-ar regăsi mai degrabă între cei care au declarat că nu cred în destin (21,0%). Dintre cei chestionați, 70,8% nu au apelat niciodată la astfel de practici și se situează în ipostaza
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a atrage publicul indecis și pentru a ridiculiza adversarul politic, punctând în creșterea credibilității. Atât site-urile negative, cât și materialele video care parodiau un candidat au circulat pe net de la un utilizator la altul, preluate și retransmise de utilizatorii dezinteresați politic. Astfel, au proliferat mesajele online negative, anti-Băsescu, anti-Geoană, anti-Antonescu, popularitatea acestora făcând posibilă preluarea și prezentarea unor faze amuzante din mediul online la televiziuni, noul mediu fiind un spațiu neîngrădit "din perspectiva moderării limbajului agresiv"85 În pofida evoluției tehnologice
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
oferite de altcineva; el și-a modificat datele pentru a le face să pară mai plauzibile și să-i argumenteze teoria că soarele se învîrtea în jurul pămîntului și că planetele se mișcau în epicicluri. Chiar după ce noțiunea de cercetare științifică dezinteresată a început să se impună în Occident, în secolul al XVII-lea, Robert Boyle se plîngea de "tertipurile frauduloase" ale cercetătorilor științifici, din care putea da "multe exemple" (Boyle 1744:205). Newton a admis că și-a modificat notițele încît
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
trăsături proprii frunzelor: tremurul, căderea, legănarea. Cu coada tot covrig cît vezi cu ochii cîmp brumat - cîinele cu coada tot covrig Punctul de plecare este cîinele cu covrigi În coadă. Mai precis, intenția polemică de a milita pentru legitimitatea bucuriei dezinteresate a cîinelui, Împotriva tuturor cîrcotașilor care pun condiții bucuriei și Îi cer garanții. Și care țin să-i descurajeze pe cei care se dedau fără nicio reținere acelor desfătări efemere În care se simt Împliniți nu, doamne-ferește, definitiv, dar, cu
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
2.5. Când devine discursul polemic un discurs literar? Fără îndoială că, de la Aristotel încoace, ficțiunea, dincolo de toate controversele pe care conceptul le-a iscat, reprezintă, în esență, condiția literarității unui text prin faptul că "propune publicului ei acea plăcere dezinteresată care poartă (...) marca judecății estetice"39. Aceeași funcție îi este atribuită și lirismului care contrabalansează, de fapt, definiția aceleiași literarități, impunându-se ca un criteriu determinant ce, în planul receptării, corespunde evident emoției estetice. Pornind de la această perspectivă bipartită a
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mă mustra și mă corecta, mă vedeam ridicol de câte ori mă orientam spre Răsărit să mă-nchin soarelui". Religiozitatea insului arghezian se fundamentează printr-o relație directă, neintermediată, cu divinitatea, căreia îi acordă un statut aparte, personalizat, experimentând cu plăcere "ruga [...] dezinteresată, tăcută, de pe scaun, fără contorsiuni și posturi învățate". În publicistica polemică, iconoclasmul său vizează exclusiv aspectul sau "fardul" Credinței, cum îl numește poetul, și nu esența creștinismului. Arghezi este sensibil însă la trăirea religioasă autentică a țăranului și deseori redă
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
nici mobil. Și n-ar mai exista artiști, căci cine refuză bucuria la amator nu poate concepe nici angoasa, bucuria și suferința la creator, care, și el, lucrează patologic, cu pasiunile și dificultățile lui. Când a fost arta o activitate dezinteresată? Cumpărătorii vor să facă plasamente; alții, sau aceiași, căci lucrurile nu sunt contradictorii, vor să-și facă o plăcere. Când n-a fost ea o investiție libidinală și speculativă? Nici mecenatul antic nu avea nimic gratuit: un mecena, prin fastul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
o rețetă medicală. Fără îndoială, obiecte care aveau inițial scopuri non-estetice pot fi expuse în muzeele noastre și explicate în albume ca "opere de artă". Lumea vine să le privească fără vreun gând de cumpărare sau vânzare, cu un interes dezinteresat. Este o decizie întotdeauna posibilă, care depinde numai de noi și care nu are nimic ilegitim: în fond, și Kant este cel care o spune, arta este în subiect, nu în obiect. Problema este că această selecție a obiectelor "frumoase
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vorba de obiecte, cu atât mai puțin de cele industriale, ci de grădini și peluze. Iar Kant dă ca exemplu floarea care nu se raportează la niciun scop. Într-adevăr, toată lumea, de la Heidelberg la Ulan-Bator, iubește florile cu o dragoste dezinteresată. Dragostea germană pentru natură să-l fi făcut oare pe omul nostru sensibil să uite tot ce distinge o floarea-soarelui de un tablou de Van Gogh? E drept că și artiștii se lasă pradă rătăcirii. "Un trunchi de copac, spunea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de a-și câștiga mai curând eliberarea. Însă Ariel nu calibrează nici o clipă. Și se simte din toate 171 textele că declarațiile lui de obediență conțin, pe lângă recunoașterea implicită a unei stări inevitabile de lucruri, o parte mare de devotament dezinteresat, un brio, o promptitudine și o precizie în execuție care depășește marginile coerciției, până și o ieșire, uneori de-a dreptul nerăbdătoare, în întâmpinarea voilor celuilalt, un cu totul nedisimulat respect. Pentru că Ariel se simte încătușat, însă nu înjosit, știe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
fel de a-și câștiga mai curând eliberarea. Însă Ariel nu calibrează nici o clipă. Și se simte din toate textele că declarațiile lui de obediență conțin, pe lângă recunoașterea implicită a unei stări inevitabile de lucruri, o parte mare de devotament dezinteresat, un brio, o promptitudine și o precizie în execuție care depășește marginile coerciției, până și o ieșire, uneori de-a dreptul nerăbdătoare, în întâmpinarea voilor celuilalt, un cu totul nedisimulat respect. Pentru că Ariel se simte încătușat, însă nu înjosit, știe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
încă să fie bine înțelese” (p. 14). Filologului și istoricului li se impune, arată el, să ocolească sau să denatureze faptele care ar leza orgoliul național. Respingând abordarea sentimentală a chestiunilor, O. Densusianu își propune să prezinte istoria limbii române dezinteresat și obiectiv, făcând în acest sens o previziune nedezmințită încă de trecerea timpului: „Patriotismul, așa cum e înțeles astăzi în România, va frâna încă mult timp progresul filologiei române și va împiedica pe cercetători să caute sau să spună adevărul” (p.
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
roagă cu disperare la cei de pe pământ să-l ierte, dar și la cei fără trup să-l ajute. Se rugase de sufletul Margaretei... Vedea că nu-l lega nimic de nici un suflet, nici o urmă de iubire sinceră, curată și dezinteresată. Dealtfel, ar fi constituit unicul liant al salvării sale. Pe pământ el se iubise doar pe el, de restul s-a folosit și profitat în scopurile sale egoisto-hedonisto-paranoice, chipurile, în înțelegerea terestră, pentru a obține împlinirea și fericirea. Singurul gest
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
reale a gândirii. Dicteu al gândirii, în absența oricărui control exercitat de rațiune, în afara oricărei preocupări estetice sau morale. Suprarealismul se bazează pe credința în realitatea superioară a anumitor forme de asociere neglijate până la el, pe atotputernicia visului, pe jocul dezinteresat al gândirii." Foarte atenți la visele lor, suprarealiștii le notează toate traseele mnesice în poemele lor ca și în fanteziile lor dramatice. De aceea teatrul lor acordă primul loc insolitului. Prologul la Mamelele lui Tiresias (Les Mamelles de Tirésias) de
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
la moarte pentru a juca rolul lui Christos în acel moment și a fost omorât în mod real pe scenă. 5 Aceată reabilitare a teatrului, chiar corespunzând unui interes real al lui Richelieu pentru scenă, nu este chiar atât de dezinteresată. Pentru el este cel mai sigur mijloc de a pune mâna pe cultură și de a controla opinia publică. 6 Termenul, în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, este sinonim cu cel de "teatru". 7 (fr., orig.) A
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]