10,118 matches
-
o răsturnare a situației. Se observă că din punct de vedere politic, social, de vârstă, etc. există o eterogenitate la nivelul componenței grupurilor de rezistență, ceea ce se explică prin faptul că regimul comunist a fost simțit de întreaga populație, fără diferențiere de clasă (cum pretindeau comuniștii) ca fiind străin de spiritul poporului român, nepotrivit cu aspirațiile și credințele lui. Se disting trei atitudini ale acestor grupuri: - 1 cea specifică militarilor de carieră, care preferă ofensivă și lupta imediată; - 2 cea de
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/344373_a_345702]
-
Trupului tainic al lui Iisus Hristos "prezențe euharistice" deschise plenitudinii trinitare. El transformă universul în Sfânta Euharistie, îndumnezeindu-l. Sobornicitatea Bisericii în aspectul ei hristologic se poate vedea și în adunarea tuturor "rațiunilor" în Fiul. Sfântul Maxim Mărturisitorul vede o diferențiere a rațiunilor din Logosul divin și o unitate a lor cu structura Logosului. Relația dintre Logos si logoi (rațiuni), după Sfântul Maxim Mărturisitorul, nu poate să fie o simplă iden¬tificare, deoarece unitatea și diversitatea se mențin. Logosul însă este
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
jur de 20 de exemplare din subzona Plaiul Cloșani. Expoziția de port popular românesc, intitulată Ciupagul din Plaiul Cloșani, piesa principala de port, printre primele realizate de oameni, întâlnită și la alte popoare. De-a lungul timpului s-au produs diferențieri în ceea ce privește croiul și mai ales ornamentica. Astfel astăzi deosebim cămașă românească, de alte asemenea piese, aparținând popoarelor vecine. Modul în care este ornamentata cămașă femeiească românească, frumusețea și originalitatea compoziției decorative de pe mânecă, a impresionat pe artistul francez Henri Matisse
CIUPAGUL DIN PLAIUL CLOŞANI”.EXPOZIŢIE DE PORT POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 860 din 09 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344562_a_345891]
-
poezie și filosofie este ca despre două momente succesive ale spiritului și apare dedusă din modul nu mai puțin romantic de a considera identică funcția lor. Ideea identității o provoacă logic pe aceea a succesiunii, o invoc pentru a explica diferențierea care totuși există. Doresc să amintesc că vico, este cel care a vorbit de o vârstă inițială a poeziei și de una a filosofiei încă înainte de romantism, deci înainte de confundarea funcției lor spirituale. Mă gândesc că ideea reîntoarcerii poeziei la
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361909_a_363238]
-
m-a contrazis „încă” nimeni. Adesea-s paradoxist fără să vreau (așa mi-e natura!)... și-asta nu e bine. Toți ochii privesc spre ... ”Nematerie”! Neparticulele evoluează înainte și înapoi în timp. Studiul lor se face cu ajutorul operatorilor fractali de diferențiere și integrare. Fizica la energii superioare energiei Modelului Standard al atomului are o bună șansă să devieze de la echilibru. Particulele generate în urma interacțiunilor la energii înalte nu au timp să se „termalizeze”, adică să atingă echilibrul termic. În consecință, toate
LA CALTECH, CU „NEMATERIA” PRINTRE FIZICIENI de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 706 din 06 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365749_a_367078]
-
atingă echilibrul termic. În consecință, toate mărimile de interes (de exemplu, distribuția de energie și de moment în urma coliziunilor) nu mai sunt staționare, ci sunt tranziente (depind de timp). Acest regim dinamic de „ne-echilibru” sugerează folosirea operatorilor fracționali de diferențiere și de integrare, așa cum am descris în lucrare. Consecințele sunt legate de apariția unor faze „exotice” de materie, în care cuantele de câmp (particule și antiparticule) se amestecă în combinații neobișnuite (mixturi neobișnuite), în numere neîn-tregi și cu spin fracțional
LA CALTECH, CU „NEMATERIA” PRINTRE FIZICIENI de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 706 din 06 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365749_a_367078]
-
care plătesc impozite și taxe n-au ce face, au ghinionul de a fi moldo-valahi, români captivi.” Marile puteri și democrația 2012 România e în UE/NATO (forme noi ale Sfântului Imperiu Roman/Liga Creștină), dar trebuie făcută totuși o diferențiere între ardeleni, care au făcut parte din Sfântul Imperiu Roman până în 1806 și din Imperiul Habsburgic până în 1918 și moldo-valahi, care au supraviețuit 500 de ani sub cea mai coruptă administrație orientală și 50 de ani sub cea ortodoxo-comunistă. Ambele
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
practicate până acum. ORTODOCȘII ȘI OCCIDENTALII Să privim mai atent falia între estul greco-ortodox și vestul romano-catolic/protestant: • În est domină agricultură, cultura rurală, semiurbană de subsistență, în vest tehnologile industriale avansate, cultura urbană; • Salariile, productivitatea, participarea politică, mobilitatea profesională, diferențierea socială, sunt în est modeste, în vest ele înregistrează valori ridicate; • Organizarea socială este în est simplă și informală, în vest, sofisticată; • Controlul social este în est direct, personal, în apus, indirect, birocratizat; • Creștinismul este în orient al statului, în
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
simbolică, prin anumite clipuri și forme la contemplarea și slujirea unicului Dumnezeu. Oare nu este și chipul (paradigma) întregului cort o manifestare văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, De Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clara intre idol și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții omenesti dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/365131_a_366460]
-
dreptate azi drept sursa primară a anulării de facto a majorității frontierelor culturale contemporane și a zămislirii unui amalgam globalizant, ce se străduiește din răsputeri, pe baza unor criterii pur cantitative, a încropi un țarc abnorm, de dimensiuni planetare, unde diferențierile zonale să fie șterse încetul cu încetul sau absorbite pe de-a-ntregul în neo-codificarea axiologică a vremii. Putem afirma cu siguranță, așadar, faptul că pornografia e catalogată drept unul dintre plozii malefici preferați ai zeului deja amintit, tocmai pentru că el
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
suportării, la Iași. Asistăm fiecare, pe masura înaintării în vârstă, la o anume supralicitare a atenției pe care o însușim cunoașterii unor oameni deosebiți, dar nu întotdeauna gradul de încredere pe care îl avem în legătură cu raportarea lor la noi indică diferențierea pe care o așteptăm în ceea ce privește calitățile umane. Tentația de a ne apropia de oameni cu reputație este ceva analog cu alegerea costumului care contribuie la înfățișarea corpului, fără să aducă nicio schimbare spiritului. Ceea ce rămâne important din întâlnirile cu oamenii
REIKO-SAN. CONVORBIRI AFECTIVE DIN ŢARA SOARELUI RĂSARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 949 din 06 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366624_a_367953]
-
RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Opinii > VIOREL ROMAN - CREDINȚĂ ȘI RAȚIUNE Autor: Viorel Roman Publicat în: Ediția nr. 559 din 12 iulie 2012 Toate Articolele Autorului Mircea Eliade a demonstrat convingător nevoia oamenilor de a se orienta în viața prin diferențierea clară dintre timpul și spațiul sacru și profan. Și după filozoful Martin Heidegger există două feluri de a gândi, ambele perfect legitime, dar care nu au nimic de a face una cu alta. Una orientată spre scopul, rostul existenței, imposibil
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 559 din 12 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366778_a_368107]
-
reglementările internaționale la care România este parte și fenomenul sectar care, în conformitate cu documentele europene și cu legile românești, prezintă premise de afectare a ordinii și moralei publice și chiar a siguranței naționale. Deși pare de domeniul evidenței, adesea, în practică, diferențierea dintre cult și sectă este dificilă - mai ales datorită faptului că percepția asupra acestor două noțiuni este substanțial diferită în Uniunea Europeană și în Statele Unite. România fiind o țară europeană, va trebui să ținem cont de această realitate, integrând acțiunile noastre
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
sinuciderii nu constau în dificultățile vieții, ci sunt datorate faptului că oamenii nu cunosc scopul vieții lor, pentru a da la o parte greutățile reale sau imaginare. Lipsa moralității duce la săvârșirea acestui fapt reprobabil - sinuciderea, atunci când nu se face diferențierea intențiilor, deciziilor, acțiunilor bune de cele rele, ele întotdeauna aflându-se alăturate. Cum s-ar înțelege, de exemplu, curajul, puterea, dacă lașitatea, slăbiciunea nu ar sta alături de ele? De fiecare dată însă, când se face alegerea - fiindcă avem libertatea de
REPRIMAREA VIEŢII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1014 din 10 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352406_a_353735]
-
simbolică, prin anumite clipuri și forme la contemplarea și slujirea unicului Dumnezeu. Oare nu este și chipul (paradigma) întregului cort o manifestare văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, De Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clara intre idol și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții omenesti dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
și nu pentru distrugerea sau exploatarea lui. Așadar, accentuarea îndrăzneață nu a coincidenței noastre de civilizație (de altfel, inexistentă) cu Europa, ci a diferenței noastre față de ea, reprezintă mijlocul cel mai eficace privind posibilitatea salvării conștiinței ortodoxe în cadrul Europei. Conștiința diferențierii din ambele părți aduce un dublu folos: protecție pentru propria noastră parte și renaștere pentru partea de apus a Europei. Prezența noastră în Europa trebuie să fie o continuă luare aminte la identitatea carolingiană și la unitatea spațiului european, pentru că
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
proprietatea noastră cea mai intimă, dacă nu chiar însuși destinul nostru”. „Virtutea - dacă există - e una singură: plasticitatea”, spune în continuare Andrei Pleșu. „Nu versatilitatea, nu inconsistența, nu oportunismul, dar plasticitatea: adică puterea de a reacționa infinit diferențiat la infinita diferențiere a împrejurărilor, puterea de a trăi nu aplicînd criterii gata făcute, ci descoperind criterii. Cu alte cuvinte, puterea de a fi nou clipă de clipă”, închid ghilimele, punând capăt citatului din „Jurnalul de la Tescani”. În virtutea mottoului veșniciei luări de la capăt
ROMÂNII ADAPTIVI de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 673 din 03 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351246_a_352575]
-
să fie Dumnezeu, tot așa, nimeni dintre oameni nu are dreptul să fie doar animal, până la capăt; - În întreaga lor existență oamenii nu pot să fie egali decât la naștere și în fața morții; doar în existența reală se trăiesc toate diferențierile; aici și astfel se consumă sarea și piperul vieții; - Nimeni nu trebuie să plătească pentru greșelile ori păcatele altora și fiecare trebuie să-și asume responsabilitatea propriilor fapte; - Perseverează necontenit întru realizarea șansei tale de viață; dacă ai căzut ridică
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
războiul cu severele obligații ale cotidianului, un război el însuși cotidian, un război lipsit de eroism, în care nu se piere, dar se moare. Insidioasa agresiune a monotoniei, a cenușiului și a banalitații, sisifica povară a diurnului, exasperarea necomunicării, constiinta diferențierii vulnerabile, ce va fi reprezentând poezia printre atâtea capcane și măcinări sau dincolo de ele, un liman sustras determinărilor sau dimpotrivă, un instrument al opoziției. Nici una nici alta : versurile Angelei Nache sunt , nu doar propun, o altă alternativă „să renască în
ANGELA NACHE „MIRACULUM” PREFAŢĂ DE MIRCEA IORGULESCU de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 335 din 01 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351007_a_352336]
-
a fost criticat de Hegel, deoarece este incapabil de a aplica fericirii categoria adevărului. Relativismul său profund nu constituie o eroare logică sau epistemologică în poezia lui Bacovia. Cel de-al doilea tip de hedonism, cel epicureic, reprezintă încercarea de diferențiere imanentă. Se menține ideea că plăcerea este bunul suprem, dar un anumit gen de plăcere este opus tuturor celorlalte în calitate de plăcere "Adevărată". Dacă o să dăm crezare lui C. Bouson din " Teoria expresiei poetice"și ale promotorilor esteticii receptării, cititorul nu
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356270_a_357599]
-
intelectuale. La eseu descoperim două tipuri: cel cu valoare cirenică (se manifestă prin anumite impulsuri și cerințe ale scriitorului ce concepe eseul și sunt legate de sentimentul plăcerii de a-l scrie) și orientarea epicureica, cea care este încercarea de diferențiere imanenta (în care plăcerea scrisului este bunul suprem), dar un anumit gen de plăcere este opus tuturor celorlalte în calitate de plăcere adevărată. C. Bouson spunea despre estetică receptării, ca cititorul de eseu nu este doar seamănul, fratele (ipocrit) al celui care
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ-A CINCEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356390_a_357719]
-
orice, poate merge oriunde, poate orice... Dar ce nu poate? Ca și cum unora nu le-ar fi destul... Istoria noastră se aseamănă cu aceea a tuturor națiunilor până la un punct, în care își rupe brusc sensul, dorind a scoate în evidență diferențierea noastră clară față de națiunile nesătule, năvălitoare ni-tam ni-sam peste neamurile pașnice. Spațiul nostru nu a fost niciodată ”lățit” de străbunii noștri dincolo de locurile unde se vorbea o altă limbă, străină de a noastră. Dacă i-am bătut atunci când
UN FENOMEN NEDORIT, SAU NECESAR? de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 254 din 11 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355839_a_357168]
-
a menține “momentumul de marketing” - fiind, în același timp, puse la încercare de tăieri de bugete și fluctuații de piață dramatice. Avantajele clienților sunt multiple. De la declanșarea crizei economice mondiale, în septembrie 2008, cuvintele la ordinea zilei sunt “restructurare” și “diferențiere”. Automat, ne gândim la faptul că nici departamentele de marketing nu vor scăpa de aceste provocări. Dar cum să ai personal pregătit în fiecare arie? În strategie de marketing, în implementare , în creație, în comunicare?! Răspunsul propus de Elf'st
OUTSOURCING MARKETING: CUM POTI LUCRA CU PROFESIONISTI FARA SA-I ANGAJEZI? de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356773_a_358102]
-
propriul caracter, propriile dorințe. Determinismul în această situație este necesar pentru liberul arbitru, pentru că dacă acțiunile nu sunt determinate de concepțiile mele, de convingerile mele, de dorințele mele, nu pot considera că acțiunile sunt libere și personale. Se impune o diferențiere în conceptul de alegere. Pe de o parte este alegerea metafizica, transcedentală, din afara existenței, dincolo de viață materială, la care noi nu am participat, pentru că nu am ales liber să ne naștem, iar pe de altă parte este alegerea existenței materiale
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
a fost criticat de Hegel, deoarece este incapabil de a aplica fericirii categoria adevărului. Relativismul său profund nu constituie o eroare logică sau epistemologică în poezia lui Bacovia. Cel de-al doilea tip de hedonism, cel epicureic, reprezintă încercarea de diferențiere imanentă. Se menține ideea că plăcerea este bunul suprem, dar un anumit gen de plăcere este opus tuturor celorlalte în calitate de plăcere "Adevărată". Dacă o să dăm crezare lui C. Bouson din "Teoria expresiei poetice" și ale promotorilor esteticii receptării, cititorul nu
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 331 din 27 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355196_a_356525]