1,129 matches
-
instaurează un regim dualist austro-ungar. Transilvania este anexată Ungariei. Majoritatea românilor din monarhie, respectiv cei din Transilvania, Banat, Crișana și Maramureș, se aflau sub autoritate maghiară, cei din Bucovina trăiau sub guvernare austriacă. Românii și-au declarat opoziția categorică față de dualism Încă din momentul proclamării sale. La 15 mai 1868, a fost făcut public, Pronunciamentul de la Blaj, o reafirmare a programului din 1848. Actul redactat de George Barițiu s-a difuzat În Gazeta Transilvaniei, Telegraful român, Albina, etc. Arestați imediat, autorii
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
când yang este la zenit și yin renaște. În fine, toamna și vestul corespund soarelui care apune, când natura și-a terminat lucrarea și se pregătește de lunga hibernare. Diferența esențială dintre concepția chineză despre yin și yang și alte dualisme filosofice este faptul că acestea din urmă sunt implicate Într-un conflict etern, În vreme ce yin și yang sunt esențialmente În armonie, În ciuda polarității lor. Atât femininul yin, cât și masculinul yang sunt necesare ordinii universului. În armonia lor, ele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
-l poate ignora. În ", Pompiliu Constantinescu publica în "Vitrina literară" (an I, nr. ", " noiembrie ", p. "Ă un mic articol polemic intitulat Procesul criticei . Era un inel dintr-un lanț. Șerban Cioculescu scrisese câteva articole pe marginea poeziei argheziene, insistând asupra dualismului sufletesc al poetului Cuvintelor potrivite. Vladimir Streinu a ridicat mănușa, scriind în "Vitrina literară" (nr. " din " octombrie "Ă un articol în care invita critica și criticii: "a se evada din psihologic, deci contingent, în estetic, căci a contura un profil
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
iconomice, doar față de Creație. Tațian va înțelege Treimea ca un lanț al Ființei. Tertulian formulează o înțele¬gere ce ar putea fi încadrată ca trinitarianism monarhic, suspectând trinitarianismul iconomic de o relativizare a dimensiunii treimice a divinității. Scriind polemic împotriva dualismului și politeismului, Tertulian accentuează transcendența radicală a lui Dumnezeu ca Monarhie, însă salvează și aspectul treimic insistând că divinitatea este Treime în Sine. Dumnezeu se face pe Sine Treime. Pe ansamblu, apologetica, deși folosind un univers discursiv încă neprelucrat pentru
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și pierind în întunecime". Epilogul suprinde o comunitate rurală regenerată, aptă de a-și continua viața potrivit unor cicluri milenare. Practic, întregul fragment poate fi lecturat în termenii unui scenariu bogomilist sau, dacă vrem să-i transferăm semnificațiile la nivelul dualismului occidental, catar, în care binele înfruntă răul într-un spasm agonistic de respirație apocaliptică, oarecum în genul romantic favorit al unui vizionar neînduplecat precum Blake. Ca exercițiu de virtuozitate narativă, pasajul este inegalabil. Cărtărescu are un stil inconfundabil, dublat de
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
ratificare a unei Constituții Europene care menținea dualitatea executivului și care reprezintă rodul muncii unei Convenții prezidată de către fostul președinte francez Giscard d'Estaing, a început în Franța o dezbatere interesantă pentru a-și reforma propria constituție, care să abandoneze dualismul în favoarea unui sistem prezidențial. Nu trebuie decât să aruncăm o privire spre confuzia creată de existența unui președinte al Comisiei Europene și a unui Președinte al Consiliului, care se schimbă o dată la șase luni. Președinții celor două instituții concurează pentru
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
Ted Hughes soțul Sylviei Plath. Mai tîrziu, predă, timp îndelungat, la Universitatea din California (Berkeley) și la cea din Dublin (în inde pendenta Republică Irlanda!), iar, din 1989, este profesor de poezie la Oxford. S-a creat aici, inevitabil, un dualism cultural (mentalist), generat de "confuzia identitară" așa-zicînd a poetului trăitor în spații complementare și totuși disjuncte: Irlanda și Anglia (ori America). "Dubla aparte nență" ("dubla critică" îi spun postcolonialiștii) creează o oarecare confuzie situație benefică pentru literatură. Heaney este eu
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
mai mult decît poetul însuși, așa cum se crede de regulă pare a fi irlandezul "necorupt", aparținător încă al "esențelor" fiin ței naționale. El receptează pierderea "copilăriei" ca pe o pierdere a "inocenței" și, implicit, ca o intrare în spațiul duplicității, dualismul, al "dublei critici". "Moartea naturalis tului" (în fond, dispariția tînărului/copilului care înțelege și își asumă lumea naturală prin esențele ei) reprezintă "coru perea" spiritului arhaic (irlandez) de un univers (englez) depesonalizant și cotropitor. Prin maturizare, copilul desco peră că
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
o lucrare remarcabilă (tradusă anul acesta, de Irina Tănăsescu, și în română, la Humanitas), intitulată Descartes' Error. Emotion, Reason, and the Human Brain/Eroarea lui Descartes. Emoția, rațiunea și creierul uman. Eroarea" lui Descartes trebuie spus de la bun început este dualismul ideologic și conceptual (nu rareori antinomic, cu mici valențe oximoronice chiar), practicat de filozof, dualism pe care se întemeiază o întreagă tradiție epistemologică (greu recognoscibilă, de altfel, astăzi, dato rită supralicitării, drept "carteziană"). Tradiția menționată a dus în psihologie și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Descartes' Error. Emotion, Reason, and the Human Brain/Eroarea lui Descartes. Emoția, rațiunea și creierul uman. Eroarea" lui Descartes trebuie spus de la bun început este dualismul ideologic și conceptual (nu rareori antinomic, cu mici valențe oximoronice chiar), practicat de filozof, dualism pe care se întemeiază o întreagă tradiție epistemologică (greu recognoscibilă, de altfel, astăzi, dato rită supralicitării, drept "carteziană"). Tradiția menționată a dus în psihologie și, prin iradiere, în neurologia de pionierat la convingerea că, în interiorul creierului, siste me neurale diferite
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
unei istorii a Imperiului Roman (1787), arata că în Dacia, după retragerea aureliană, a rămas „o parte însemnată din locuitorii ei, care mai mare groază aveau de migrare decât de stăpânitorul got”. 4.Teoria lui Roesler (teoria roesleriană) -După realizarea dualismul austro-ungar (1867), când Transilvania, Banatul și Bucovina au fost incluse în monarhia austro-ungară, teoria imigraționistă a fost reluată de către Robert Roesler, în două lucrări; o „Dacien und Romanen” (1868); o „Studii românești. Cercetări cu privire la istoria veche a României”, Leipzig (1871
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
a condiționat sprijinul acordat emigrației maghiare de soluționarea revendicărilor românilor din Transilvania. -Echilibrul european stabilit prin Tratatul de Pace de la Paris (1856), încheiat la sfârșitul războiului Crimeei, a fost radical modificat prin: o înfrângerea Austriei de către Prusia (1866); o constituirea dualismului austro-ungar (1867); unificarea Italiei (1870) și a Germaniei (1871); scăderea influenței politice a Franței în urma înfrângerii în războiul franco-prusac (1870-1871); -Noul raport de forță de la nivelul continentului a influențat lupta românilor pentru consolidarea unirii și dobândirea independenței. -Prințul Carol, instalat
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
fi dat de Germania, dar era conștientă că "drumul către Berlin trecea prin Viena ". -Existau însă și obstacole în realizarea alianței: o tensiunile dintre Austro-Ungaria și România în legătură cu navigația pe Dunăre; o situația românilor aflați sub administrație maghiară (după realizarea dualismului austro-ungar 1867). -Situația a fost rezolvată în 1883 de vizitele regelui Carol I și a lui I.C. Brătianu în Germania și Austro-Ungaria. -Tratatul dintre România și Austro-Ungaria a fost semnat la 30 octombrie 1883, Germania aderând în aceeași zi, iar
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
ca și anumite facultăți mentale, deducîndu-se de aici faptul că libertatea umană este o iluzie. Dar nu totul de-pinde totuși doar de gene și neuroni. Așa cum arată autorul, "Dependența vieții mentale și spirituale de procesele biologice repune în discuție problema dualismelor tradiționale corp-suflet și materie-minte. Atît oamenii de știință, cît și teologii sunt preocupați să elaboreze teorii ale eului întrupat social, care să fie compatibile cu descoperirile neuroștiințelor și ale antropologiei și, de asemenea, cu viziunea biblică privind persoa-na ca sinteză
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
italo-român descifrează în AUM "un simbol lingvistic deosebit al tradiției ariano-hinduse". Expresie sonoră a sacrului, întotdeauna același, cuvântul-necuvânt se află dincolo de zei și rituri, de cultele și simbolurile noetice. Rostirea primordială ca fenomen, sunet-vibrație, este însăși rădăcina Mantrei vedice. Abolirea dualismului spirit-materie ne ajută să înțelegem că trăim într-o lume "magico-faptică" ce îșî reclamă propria metafizică și metalimbajul cuvenit. Cunoașterea exteriorității este insuficientă, căci înlăuntrul ființei noastre au loc "fapte" definitive și definitorii. Limbajul cotidian este departe de a fi
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
la o altă călătorie în timp, pe vremea vânătorii de vrăjitoare, una dintre urmașele acestora părând să trăiască chiar în America anilor noștri, secretară la firma de avocatură. Inserturi biblice și mitologice, jocul posibilităților (într-o societate pluralistă), bogomilism, gnosticism, dualism, pești psihedelici obsesivi, demoni, magi cu globuri de sticlă și formule magice, pictori ce anulează realitatea prin zugrăvirea acesteia pe pânză, fascinația iluziilor și a "întâmplările necesare" - toate acestea aduc în prim plan veșnicul conflict dintre rațional și irațional. Regăsim
Existența ca amnezie sau neînțelegere by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/8269_a_9594]
-
este observabil în poezia să, dar constituie chiar și secretul nașterii poeziei: "Dacă nu avea un subiect sau un alter ego adevărat, el nu scria poezie. Cred că aproape în fiecare poem al lui poți să cercetezi, să regasești acest dualism al lui, acest alter ego, acest punct de vedere din alt punct de vedere". Firește, volumul nu este scutit de riscul mitizării lui Nichita Stănescu. Însă, așa cum din poezia să (mimînd uneori delirul și ininteligibilul) cititorul aproape că nu se
Poeti prieteni by Victoria Luță () [Corola-journal/Journalistic/17891_a_19216]
-
diferența dintre colonizați și colonizatori, femei și bărbați, oameni buni și oameni răi. Intrăm într-o zonă a complementarității, asemănătoare celei propuse de Niels Bohr în abordarea fenomenelor cuantice. Raționamentele sale, expuse de Heisenberg în Partea și întregul, legate de dualismul dintre reprezentarea corpusculară și reprezentarea ondulatorie a traiectoriei electronului, sunt reprezentări fizice care se exclud reciproc, dar care se și completează una pe alta, pentru ca prin alăturarea celor două reprezentări contradictorii să se poată descrie în întregime conținutul fenomenului. Dacă
Cărțile lui Prospero by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/7508_a_8833]
-
ipostază: mai întîi, în acel spațiu al acuității privirii și al pregnanței expresiei legate nemijlocit de perspectiva graficianului și, în al doilea rînd, în lumea voluptuoasă și densă a culorii pe care vocația pictorului o subînțelege în mod natural. Acest dualism constitutiv, dacă îi putem spune așa, se regăsește în expoziția lui Gili Mocanu și la nivelul construcției propriu-zise a imaginii. Pe de o parte, pictura lui are tonalități grave, materialitatea ei este densă și marcată de o anumită stare de
Radiografii la minut by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14148_a_15473]
-
într-o compoziție care include planurile mari și volume de un figurativism discret, glosează Nicolae Miră, iar Dinu Câmpeanu în compoziția Aripi, monumentala și decorativă în aceeași măsură, definește volumul prin exploatarea controlată a suprafeței și repune enunțul tematic în dualismul sau originar. Dumitru Radu creează, în continuarea lui Dinu Câmpeanu, lucrarea cea mai pregnanta că anvergură spațială și că acuratețe formală din această ediție, adîncind ideea simultaneității sacrului cu profanul, în timp ce Aurel Stanca Olteanu rememorează, în directă descendentă brăncușiana și
Cărbunari '99 by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17834_a_19159]
-
astfel cu artă narațiunea printre scenele renascentiste. Mario Puzo în colaborare cu Carol Gino: Familia Borgia. Editura Humanitas, București, 2003. Preț: 240 000 lei. Gardienii civilizației Autorul analizează pe baza doctrinelor ezoterice complexa relație dintre Știință și Religie, al „căror dualism a pus bazele civilizației umane și ne amenință cu catastrofele cele mai crâncene“. Teoreticianul și-a propus să demonstreze că misterul se află la originea civilizației moderne și că doctrina misterului a creat, de fapt, marile religii ariene și semite
Agenda2003-36-03-17 () [Corola-journal/Journalistic/281430_a_282759]
-
prietenului Ted Hughes - soțul Sylviei Plath. Mai tîrziu, preda, timp îndelungat, la Universitatea din California (Berkeley) și la cea din Dublin (în independența Republică Irlanda!), iar, din 1989, este profesor de poezie la Oxford. S-a creat aici, inevitabil, un dualism cultural, generat de „confuzia identitara” a poetului - trăitor în spații complementare și totuși disjuncte: Irlanda și Anglia. „Dublă apartenența” („dublă critică” îi spun postcolonialistii) creează însă o situatie benefică pentru literatură. Heaney este eu și celălalt în același timp, jocul
Lumea văzută de Seamus by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/6555_a_7880]
-
naturalist trimite la (obsesionala) preocupare pentru alterarea „autenticității irlandeze”. Copilul care experimentează transformările induse de vîrsta adultă pare a fi irlandezul „necorupt”, aparținător încă al „esențelor” ființei naționale. El receptează trecerea copilăriei că pe o intrare în spațiul duplicității, al dualismului, al „dublei critici”. „Moartea naturalistului” reprezintă „coruperea” spiritului arhaic de un nou univers - depersonalizant și cotropitor. Copilul maturizat descoperă că adulții nu sînt zei și astfel refuză să mai fie „inocent”. În concluzie, desi parțial „universal” („universalizat”, mai corect spus
Lumea văzută de Seamus by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/6555_a_7880]
-
analize scriitori români (V. Voiculescu, M. Eminescu, I. Slavici, M. Eliade), dar și nume cunoscute din cultura europeană precum Shelly, Byron, Leopardi, Lamartine, Hugo, Hesse sau Bulgakov. Studiile sunt axate, în principal, pe surprinderea unor aspecte ce țin de natura dualismului ontologic, atât în destinul individului, cât și la nivelul operelor literare care oglindesc acest destin, preocupările majore legate de gnoze și dualism din celelalte scrieri ale lui Culianu, reținând și aici atenția cititorului. Urmărind descoperirea unui "discours sousjacent" ce-și
Fantasmele textului literar by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/9583_a_10908]
-
Lamartine, Hugo, Hesse sau Bulgakov. Studiile sunt axate, în principal, pe surprinderea unor aspecte ce țin de natura dualismului ontologic, atât în destinul individului, cât și la nivelul operelor literare care oglindesc acest destin, preocupările majore legate de gnoze și dualism din celelalte scrieri ale lui Culianu, reținând și aici atenția cititorului. Urmărind descoperirea unui "discours sousjacent" ce-și primește sevele dintr-o mitologie inconștientă, Culianu identifică în imaginea Orbului care-l poartă pe Olog în spate, din romanul Zahei Orbul
Fantasmele textului literar by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/9583_a_10908]