38,024 matches
-
obține astfel confirmarea formală a caracterului statal, problema este mult prea complexă. Putem doar să considerăm directivele, Într-adevăr extrem de schimbătoare, ale politicii interne a diferitelor state, exact ca tentative de soluționare, cerute de problemă”. Postulând, În manieră Rousseau-Kant, „principiul egalității juridice fundamentale a tuturor cetățenilor”, care trebuie să participe direct sau indirect, la formarea legilor cărora ei li se supun, Înseamnă, totodată, că „Statul trebuie să recunoască și să ratifice, În manifestările de voință ale fiecăruia, o anumită productivitate juridică
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
acestei tendințe reale, se opune Dreptul, iar „Dreptul unui om (individ) este la fel de sacru ca și acela al unui milion de oameni, de semeni.” Giorgio del Vecchio stabilea În mod kantian etic, moral, că: „Un Stat care nu va recunoaște egalitatea juridică a tuturor cetățenilor săi, este un Stat ilegitim”. Capitolul VIII Statul și statul de drept. Statul și societatea statelor 1. Statul Așa cum am relevat, pe tot parcursul lucrării nostre, Statul reprezintă elementul central al filosofiei juridice a lui Giorgio
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
renega drepturile individuale. „Acestea, dimpotrivă, rămân mai departe și au valoarea de substanță și de dat presupus, al realității Înseși a Statului. Individualitatea se moderează În Stat, și În el Însuși «Își exaltă adevărata sa natură» (Vico)”. Suveranitatea legii și Egalitatea cetățenilor În fața ei rămân În realitate pivoții Statului modern care este, prin urmare, și vrea să fie, Stat de Drept, și nu „Stat absolut” sau „Stat de poliție”. În loc de concluzii: statul și societatea statelor Ca și Immanuel Kant În lucrarea
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
de a fi derutant, al femeii care intenționa să provoace bărbatul nu prin afișarea castității, a onestității considerate de tineri ceva cu totul desuet, ci prin ceea ce cerea modernitatea: trăirea vieții din plin, nonconformismul, lipsa de prejudecăți, și mai ales egalitatea în drepturi a sexului frumos cu a bărbaților. De altfel prin anii șaptezecitrei și șaptezecișipatru traversam o perioadă în care atât îmbrăcămintea fetelor sau tunsura lor, cât și chiar vocea intenționat răgușită sau groasă, împrumutau parcă ceva de la cele masculine
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
găsit nimic. Noaptea trecută, Însă, am văzut o siluetă Întunecată ieșind din dormitorul meu. Din nou, nici o urmă, cu excepția oglinzii din baie, unde cineva scrisese cu ruj 1=0. Pe camerele de Înregistrare nu apare Însă nimic. Ce părere-aveți? — Că egalitatea nu se verifică. A mai văzut cineva silueta asta? — Sunt o femeie singură, domnule Kravciuk, dacă asta doriți să aflați. Măi, să fie! Așadar, nimeni nu beneficia de dreptul de-a se da cu sania pe pantele dinainte-mi. Închisă
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
același timp o stare, o valoare și o esență, e superioară cunoașterii (care duce la hiperspecializare, sau la sisteme dogmatice), superioară chiar și intuiției metafizice: luciditatea ar fi starea de veghe a sclavului într-o lume în care libertatea și egalitatea erau simple sloganuri". De unde rezultă că, în principal, asupriții trebuie să lupte cu condiția lor morală mizeră, cu reflexele servituții, cu indiferența, cu torpoarea care, necombătute, se perpetuează indefinit. Nu un singur tiran se cuvine nimicit, căci îi va succeda
Inepuizabilul Ion D. Sîrbu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9162_a_10487]
-
cândva, toate scopurile mișcării vor apărea drept foarte mărunte și caraghioase". Romanciera atrăgea, de fapt, atenția, asupra exceselor, politizării și transformării în ideologie agresivă a unei concepții în care orice om normal vede o acțiune cât se poate de firească: egalitatea dintre sexe. În 2001, în cadrul festivalului de la Edinburgh, Doris Lessing a șocat încă o dată - și definitiv - când a vorbit despre ceea ce se întâmplă cu feminismul actual. În opinia ei, e vorba de o gândire "insidioasă și leneșă", care a modelat
Doris Lessing, pe treptele casei by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9155_a_10480]
-
ipostază retrogradă semnificativă, o revenire sufletească autentică a poetului cu o conștiință sceptic-sarcastică la treapta inferioară a credinței, ci o manevră de a contesta credința creștină prin ceea ce constituie, prin cuvintele lui René Girard, o "dorință mimetică", un "impuls de egalitate" cu divinitatea. Concurîndu-l pe Dumnezeu, cum îl poți sluji? Precizează Girard: Dorința este criza mimetică însăși, rivalitatea mimetică acută cu celălalt în toate întreprinderile așa-zis "private", de la erotism la ambiția profesională sau intelectuală; această criză se poate stabiliza, după
Arghezi prin grila Girard by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9182_a_10507]
-
ca: problematica de gen, identități de gen, politici de gen, categoria analitică a genului socio-cultural, componenta de gen, echitatea de gen (genderstudies.uvt.ro/statut). În prezentarea programului de masterat Gen și Politici Europene (SNSPA), apar: politica dreptății de gen, egalitatea de gen, combaterea discriminării de gen, europenizarea politicilor de gen etc. Se observă preferința pentru folosirea ca atribut clasificator a sintagmei "de gen": o marcă distinctivă, prin care se încearcă evitarea confuziei pe care ar putea-o produce polisemantismul termenului
Genul din gramatici și cel din chestionare by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/9209_a_10534]
-
că nedreptățile sociale și suferințele oamenilor se datorează În ultimă instanță inegalităților naturale dintre ei. De aceea, ajunsese la concluzia că toți oamenii trebuie să fie egali genetic, iar acest lucru nu se putea realiza decît prin clonare. Deoarece o egalitate socială care nu ar fi dublată de egalitatea personală, mai precis de identitatea genetică a indivizilor, ar fi inechitabilă, falsă și În cele din urmă precară. Vedem acum mai bine legătura cu cercetările biologului francez Michel Djerzinski (alias Houellebecq), despre
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
În ultimă instanță inegalităților naturale dintre ei. De aceea, ajunsese la concluzia că toți oamenii trebuie să fie egali genetic, iar acest lucru nu se putea realiza decît prin clonare. Deoarece o egalitate socială care nu ar fi dublată de egalitatea personală, mai precis de identitatea genetică a indivizilor, ar fi inechitabilă, falsă și În cele din urmă precară. Vedem acum mai bine legătura cu cercetările biologului francez Michel Djerzinski (alias Houellebecq), despre care aminteam la Începutul acestor rînduri, și suntem
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
bat și femeile. Am văzut la televizor două tipe care făceau box, spuse Marychka. Își dădeau la pumni!... Mă rog, boxul e un fel de sport. Și poate că fetele acelea erau niște adepte ale mișcării feministe, excitate de ideea egalității sexelor. Ele cred că trebuie să adopte moravurile și obiceiurile brutale ale bărbaților, pentru a le dovedi acestora că nu sunt cu nimic mai prejos decît ei. Dar nu la ele mă refeream. — Bineînțeles, spuse Marychka. O făceau numai pentru
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
adîncea cu fiecare zi, iar contradicția dintre forțele progresiste și cele reacționare, imperialiste devenea tot mai acută. Se punea problema unor schimbări fundamentale, revoluționare În relațiile economice și politice internaționale, a unei noi ordini economice și politice mondiale, bazată pe egalitate, echitate, respectul independenței și suveranității naționale, neamestecul În treburile interne, renunțarea la forță sau la amenințarea cu forța etc. Cursa Înarmării luase proporții uriașe, cheltuielile militare atingînd valoarea record de 600 miliarde de dolari. Pe plan mondial, rata șomajului era
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
își închipuie Poștașul, doctorii și asistentele de la Colțea n-au altceva mai bun de făcut decît să urmărească de la ferestre situația din stradă, întrebîndu-se necontenit dacă studentul bandajat, rămas cu un singur ochi, o fi scăpat cu zile din masacru. Egalitate, pînă acum, zice Bătrînul, hahal ciondăneală, sper că-ți dai seama cum funcționează toată ziaristica asta de doi bani, uite-i cum se bat ei unii cu alții în articole, mai ceva cum au făcut-o în stradă. Ăla a
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
Dictaturii, nu se va mai întîmpla de acum înainte. Nimeni nu-și va mai permite să întoarcă spatele cetățeanului, nimeni nu o să ne mai trateze ca pe niște animale cărora nu le sînt satisfăcute nici măcar nevoile elementare. Această absurditate cu egalitatea între oameni, uniformizarea claselor sociale, va fi în curînd doar o amintire tristă. Noul sistem va acorda șanse egale tuturor, fără însă a-și defăima indivizii. Cozile la alimente vor dispărea, produsele care asigură subzistența nu vor mai fi raționalizate
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
Depinde și după cît timp, îi răspunde Bătrînul, aduceți-vă aminte cîte revoluții sau idei revoluționare au fost trădate de-a lungul istoriei chiar de cei care s-au aflat în primele rînduri pe baricade; burghezia franceză - ideea de libertate, egalitate, fraternitate, staliniștii - pe cea socialistă și marxism leninismul. Adevăru-i că toți ăsția care ies în față de fiecare dată cînd are loc o răsturnare de regim sînt niște scîrbe, spune Dendé, gîndindu-se din nou la caietele sale cu însemnări. — Tocmai de
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
sînt, sare ca ars Părințelul, în sfîrșit, zice Roja, însă nici prin cap să nu-ți treacă să mă faci să mă ridic, îmi place cum stau chiar dacă la prima vedere s-ar părea că nu discutăm de pe poziții de egalitate. — Să știi că o vreau cu acte în regulă, adică trebuie să divorțezi Părințele, ca să pot s-o iau eu cum se cuvine, cu alai de nuntă, muzicanți și toate alea. Cum de se găsește mereu cîte unul care atunci
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
un ageamiu care nu face altceva decît să reproducă în fața celorlalți ce-a reușit să memoreze din ce citea cu o seară înainte. Era obligat să se impună de la bun început, să trateze cu ei cel puțin de pe picior de egalitate, să le demonstreze că nu e un fitecine care nu are altceva mai bun de făcut și s-a gîndit să înființeze cenaclul doar ca să aibă cu ce să și mai umple timpul. După primele contacte urmărește-le fiecare mișcare
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
era aproape goală, pe când eu rămăsesem Îmbrăcat cu majoritatea hainelor: pantaloni, chiloți, șosete și pălărie. — De ce nu ți-ai dat jos sutienul? — Așa. Închizând ușa, Dora stinse lumina. Și acum e rândul tău să te descotorosești de restul hainelor. Libertate, egalitate și așa mai departe. Am așezat hainele pe un scaun. Dora era Îmbrăcată Într-un set În stil studențesc, inclusiv cu puloverul de culoarea vaniliei, cu marginile În dungi pe care l-am simțit În mână chiar vinerea trecută. În timp ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
bâigui? Când vin de la școală, de cum intru, în antreu, îmi șoptește: — Așteaptă puțin, fata termină în câteva minute... Eu însă nu vreau să tratez nici o ființă umană (din afara familiei mele) ca pe un inferior! Chiar nu pricepeți nimic din principiul egalității, ce mama dracului! Și, luați aminte, dacă-l mai aud vreodată rostind cuvântul negrotei în prezența mea, o să-i bag un pumnal adevărat în inima aia de bigot. Ați înțeles ce-am zis? Nu-mi pasă că-i put hainele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
vostru este unul fundamental exploatator, inerent degradant și nedrept. În consecință, Alex, îmi rosti ea numele cu o severitate profesorală, pe un ton de dojană, într-un astfel de mediu n-o să poată exista nicicând ceva ce să aducă a egalitate veritabilă. Iar ăsta-i un fapt indiscutabil, nu poți să nu fii de acord, dacă mai ai, cât de cât, o brumă de onestitate în tine. Ce mare ispravă ai făcut tu, de pildă, cu audierile tale în scandalul concursurilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
producție, cât timp toate nevoile sunt satisfăcute de comunitate, cât timp nimeni nu are cum să acumuleze bogății sau să trăiască de pe urma plusvalorii generate de munca altui om, caracterul esențial al kibuțului rămâne nealterat. Toți își păstrează demnitatea neștirbită. Există egalitate, în sensul cel mai larg al cuvântului. Or asta contează cel mai mult. — Naomi, te iubesc. Mă privi printre gene cu ochii ei căprui, idealiști. Cum poți să mă „iubești“? Ce tot îndrugi acolo? — Vreau să mă-nsor cu tine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
dezarmantă, care ducea la tejgheaua prăvăliei din trecutul lui, la dormitorul slugilor. Mai era uneori luat de val, prins de debordanta Încântare de-a se vedea acceptat, de-a se vedea În cele mai bune hoteluri, vorbind de pe picior de egalitate cu oameni despre care considerase cândva că nu-i va Întâlni decât din cealaltă parte a baloților de mătase și a stivelor de hârtie igienică. Marile doamne care-l invitau la seratele lor literare erau Încântate de expresiile lui colorate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2000_a_3325]
-
dramaturg!" hotărăște Mihai, fără să aibă curajul s-o spună cu glas tare. Proastă cafea; te-ai grăbit arată Maria spre ceștile fără pic de spumă. Efectul va fi același. Dorești și o vodcă? întrebă Mihai calm, impunîndu-și să păstreze egalitatea cîștigată mai înainte. Nu, e prea mult. Nu-mi face bine. Dimpotrivă! Am avut impresia... Păstrează-ți impresiile. Vrei o țigară? Mulțumesc! Voi deveni viciat surîde Mihai, rotind între degete țigara primită. Viciat ești. Vei căpăta unul în plus. De
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
pentru apărarea păcii mondiale și promovarea progresului uman, împotriva hegemonismului și politicii de forță, pentru dezvoltarea relațiilor cu toate țările lumii pe baza celor cinci principii ale respectării reciproce a suveranității și integrității teritoriale, neagresiunii, neamestecului în treburile interne, a egalității, avantajului reciproc și coexistenței pașnice. Pe baza acestora, P.C.Chinez caută să stabilească și să dezvolte relații de prietenie cu partidele politice din diferite țări ale lumii. P.C.Chinez este organizat pe baza principiilor centralismului democratic. Potrivit "Statutului P.C.Chinez
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]