4,425 matches
-
știința istorică națională. Elocvente în acest sens sunt epistolele trimise lui Nicolae Iorga, G. Ibrăileanu, Ion Bianu, Vasile Bogrea, Demostene Russo, Nicolae Cartojan, Artur Gorovei, G.T. Kirileanu, Constantin Fortunescu și alții. Revelatoare mi se par a fi și cele trei epistole trimise istoricului Constantin Moisil (1876-1958), specialist în numismatică și arhivistică, pentru care Constantin I. Karadja nutrea sentimente de admirație și prețuire intelectuală. Epistolele sunt trimise din satul Grumăzești, situat din ținutul Neamțului, un topos unic în România dar și în
Constantin I. Karadja și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3653_a_4978]
-
Artur Gorovei, G.T. Kirileanu, Constantin Fortunescu și alții. Revelatoare mi se par a fi și cele trei epistole trimise istoricului Constantin Moisil (1876-1958), specialist în numismatică și arhivistică, pentru care Constantin I. Karadja nutrea sentimente de admirație și prețuire intelectuală. Epistolele sunt trimise din satul Grumăzești, situat din ținutul Neamțului, un topos unic în România dar și în Europa, unde înțeleptul și eruditul cărturar își păstra o bună parte din arhiva și biblioteca sa ce cuprindea incunabule privitoare la Țările Române
Constantin I. Karadja și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3653_a_4978]
-
Termenul de epistole pauline este folosit de obicei cu referire la paisprezece cărți incluse în canonul Noului Testament și atribuite tradițional lui Pavel (apostol), cele mai multe pe baza unei identificări în text a autorului. Doar una este de fapt anonimă, Epistola către evrei. Dintre
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
Termenul de epistole pauline este folosit de obicei cu referire la paisprezece cărți incluse în canonul Noului Testament și atribuite tradițional lui Pavel (apostol), cele mai multe pe baza unei identificări în text a autorului. Doar una este de fapt anonimă, Epistola către evrei. Dintre cele treisprezece care se pretind pauline, unora le este contestată autenticitatea de către criticii contemporani — cu alte cuvinte, ar fi pseudonime. Există un numar de alte texte necanonice care se revendică a avea o legătură cu Paul. Români
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
numar de alte texte necanonice care se revendică a avea o legătură cu Paul. Români, 1 și 2 Corinteni, Gălățeni, 1 Tesaloniceni, Filipeni și Filimon sunt considerate în mod consensual drept autentice. Părerile specialiștilor sunt împărțite în ce priveste autenticitatea epistolelor 2 Tesaloniceni, Efeseni și Coloseni. Asupra autenticității lor nu există consens științific. De exemplu în 1 Corinteni învierea este în trup, la revenirea lui Isus de la sfârșitul lumii. În Efeseni viziunea asupra sfârșitului lumii este tocmai cea combătuta în 1
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
era că sfârșitul lumii era iminent, putea veni în orice moment, în timp ce în 2 Tesaloniceni „Pavel” le spune tesalonicenilor că sfârșitul nu poate veni încă, deoarece nu s-au petrecut anumite evenimente. Acesta este un motiv de îndoială că ambele epistole au fost scrise de Pavel. Cei mai mulți cercetători sunt convinși că Pavel nu a scris aceste epistole (1 și 2 Timotei și Țiț). În limba greacă stilul lor și vocabularul folosit sunt foarte diferite de cele folosite de Pavel în epistolele
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
le spune tesalonicenilor că sfârșitul nu poate veni încă, deoarece nu s-au petrecut anumite evenimente. Acesta este un motiv de îndoială că ambele epistole au fost scrise de Pavel. Cei mai mulți cercetători sunt convinși că Pavel nu a scris aceste epistole (1 și 2 Timotei și Țiț). În limba greacă stilul lor și vocabularul folosit sunt foarte diferite de cele folosite de Pavel în epistolele indisputabil autentice, plus că bisericile căror se adresa Pavel în epistolele indisputabil autentice erau comunități charismatice
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
epistole au fost scrise de Pavel. Cei mai mulți cercetători sunt convinși că Pavel nu a scris aceste epistole (1 și 2 Timotei și Țiț). În limba greacă stilul lor și vocabularul folosit sunt foarte diferite de cele folosite de Pavel în epistolele indisputabil autentice, plus că bisericile căror se adresa Pavel în epistolele indisputabil autentice erau comunități charismatice (fiecare credincios contribuia conform darului propriu la funcționarea bisericii), lipsite de conducători, iar femeile aveau sarcini importante în funcționarea acestor biserici (o femeie, Iunia
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
Pavel nu a scris aceste epistole (1 și 2 Timotei și Țiț). În limba greacă stilul lor și vocabularul folosit sunt foarte diferite de cele folosite de Pavel în epistolele indisputabil autentice, plus că bisericile căror se adresa Pavel în epistolele indisputabil autentice erau comunități charismatice (fiecare credincios contribuia conform darului propriu la funcționarea bisericii), lipsite de conducători, iar femeile aveau sarcini importante în funcționarea acestor biserici (o femeie, Iunia, era considerată de Pavel drept prima între apostoli) în timp ce în epistolele
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
epistolele indisputabil autentice erau comunități charismatice (fiecare credincios contribuia conform darului propriu la funcționarea bisericii), lipsite de conducători, iar femeile aveau sarcini importante în funcționarea acestor biserici (o femeie, Iunia, era considerată de Pavel drept prima între apostoli) în timp ce în epistolele pastorale bisericile au episcopi și diaconi (o întreagă ierarhie), iar femeile nu au voie să joace niciun rol în viață acestor comunități bisericești, trebuind să tacă din gură și să asculte de bărbații lor, pentru a păzi astfel Biserică de
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
lor, pentru a păzi astfel Biserică de rătăcirea diavoleasca; conform acestei concepții femeile se pot mântui doar prin nașterea de copii. Ele sunt considerate creații ale unor discipoli ai lui Pavel la a doua sau a treia generație față de el. Epistola către evrei a fost publicată în mod anonim, „deși autorul ei voia să crezi că el este Pavel”. Opinia critică majoritară este că a fost atribuită în mod fals lui Pavel, „deși destui savanți creștini din primele secole ale creștinismului
Epistolele pauline () [Corola-website/Science/308654_a_309983]
-
Șiugariu, care iubind și prețuind valorile istorice și culturale ale orașului Baia Mare, l-a stimulat pe jurnalistul Gheorghe Crișan să tipărească o revistă literară în paginile căreia să se regăsească scriitori din Maramureș și din alte centre spirituale ale României. Epistolele lui Ion Șiugariu, ce se publică acum întâia oară, conțin o sumă importantă de precizări și informații privitoare la structura, formatul, ilustrația și, mai ales, la colaboratorii acestei rarisime, azi, reviste din Baia Mare. Lectura epistolelor lui Ion Șiugariu, extrem de prețioase
Ion Șiugariu și revista „Cronica literară“ by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/2457_a_3782]
-
alte centre spirituale ale României. Epistolele lui Ion Șiugariu, ce se publică acum întâia oară, conțin o sumă importantă de precizări și informații privitoare la structura, formatul, ilustrația și, mai ales, la colaboratorii acestei rarisime, azi, reviste din Baia Mare. Lectura epistolelor lui Ion Șiugariu, extrem de prețioase pentru reconstituirea și restituirea vieții literare și culturale de altădată, ne oferă imaginea unor tineri talentați, instruiți și preocupați să se afirme prin opera lor. * [București, 10 octombrie 1938] Dragă amice, Am primit rândurile și
Ion Șiugariu și revista „Cronica literară“ by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/2457_a_3782]
-
impresii (1923), în care naratorul evocă evenimentele la care a participat alături de alți scriitori și intelectuali ruși. Lui G. Ibrăileanu, adept al revoluției, nu i-a produs o impresie tocmai bună, aducând unele amendamente ce se susțin. Remarcabile sunt și epistolele trimise lui Cezar Petrescu, Octavian Goga, Nichifor Crainic, Pan Halippa, Demostene Botez, Mihail Sevastos și, desigur, cele adresate mamei sale, Domnica Donici, și fraților săi, Rostislav Donici și Valeria Donici. Epistolele ce se publică acum, întâia oară, sunt expediate din
Leon Donici – contribuții biografice by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3558_a_4883]
-
aducând unele amendamente ce se susțin. Remarcabile sunt și epistolele trimise lui Cezar Petrescu, Octavian Goga, Nichifor Crainic, Pan Halippa, Demostene Botez, Mihail Sevastos și, desigur, cele adresate mamei sale, Domnica Donici, și fraților săi, Rostislav Donici și Valeria Donici. Epistolele ce se publică acum, întâia oară, sunt expediate din Paris, la Chișinău, domnișoarei Valeria Donici 1, și evocă atmosfera culturală a metropolei franceze din anul 1925. Impresiile lui Leon Donici privitoare la exil și exilați sunt extrem de interesante și sugerează
Leon Donici – contribuții biografice by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3558_a_4883]
-
Un cunoscut al meu, inginer, va deschide în curând un garaj; de asemenea, i-a făgăduit un post. Eu l-am rugat. Te sărut și te îmbrățișez. Fratele tău care te iubește din toată inima. Lionea Note Originalele celor două epistole, inedite, scrise în limba rusă, se află în biblioteca Valeriei Costăchel, care le-a și tradus. 1. Nicolae Scurtu - Întregiri la biografia Valeriei Donici în Litere, 14, nr. 4(157), aprilie 2013, p. 74-75. (Firide basarabene). 2. Carte neterminată din
Leon Donici – contribuții biografice by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3558_a_4883]
-
a fost scoasă din Biblia canonică, fiind catalogată "apocrifă" de către teologi. a fost compusă în secolul al treilea înainte de Hristos. Textul este parțial dependent de cele cinci cărți ale Pentateuhului atribuite lui Moise. De exemplu, 1 Enoh 1:9 (citată Epistola lui Iuda 1.14-15) este un midraș asupra Deuteronom 33:2. Mai multe concilii de la începuturile bisericii creștine, de exemplu Conciliul de la Laodicea, au considerat că este mai bine să elimine din textele sfinte anumite teme sensibile, cum ar fi
Cartea lui Enoh () [Corola-website/Science/317907_a_319236]
-
concilii de la începuturile bisericii creștine, de exemplu Conciliul de la Laodicea, au considerat că este mai bine să elimine din textele sfinte anumite teme sensibile, cum ar fi ierarhiile divine sau demonice, care puteau degenera în interpretări nedorite. Textul din Noul Testament, Epistola lui Iuda 1.14-15, apare la începutul capitolului 2 din Cartea lui Enoh, carte ce mai este menționată de multe ori în Zohar, cartea principală a Kabbalei ebraice. În sec. 8 d.Hr. Cartea lui Enoh nu mai era cunoscută
Cartea lui Enoh () [Corola-website/Science/317907_a_319236]
-
cu doctrina islamică. Unii musulmani consideră versiunile supraviețuitoare ca fiind bazate pe texte suprimate ale primilor apostolilor. Unele organizații islamice citează această evanghelie în sprijinul punctului de vedere islamic asupra lui Iisus. Această lucrare nu ar trebui confundată cu cărțile "Epistola lui Barnaba" și "Faptele lui Barnaba". Cea mai veche atestare documentară a evangheliei lui Barnaba despre care se consideră în general că ar corespunde cu textul găsit în cele două manuscrise cunoscute este inclusă în manuscrisul Morisco BNM MS 9653
Evanghelia lui Barnaba () [Corola-website/Science/331601_a_332930]
-
mai luminat, cu Antim tratează chestiunile pe picior de egalitate frățească. În prima scrisoare către Nicodim, patriarhul îi răspunde la câteva întrebări asupra unor probleme de credință religioasă, dând și citate din Sfinții Părinți. În ce-a de-a doua epistolă îi oferă sfaturile cerute pentru educația morală a tinerilor care se pregătesc de preoție. Aceste epistole erau menite a fi citite preoților și călugărilor și arată că Nicodim se ocupa și de pregătirea preoților din Țara Românească. În epistola către
Mircea cel Bătrân () [Corola-website/Science/297281_a_298610]
-
patriarhul îi răspunde la câteva întrebări asupra unor probleme de credință religioasă, dând și citate din Sfinții Părinți. În ce-a de-a doua epistolă îi oferă sfaturile cerute pentru educația morală a tinerilor care se pregătesc de preoție. Aceste epistole erau menite a fi citite preoților și călugărilor și arată că Nicodim se ocupa și de pregătirea preoților din Țara Românească. În epistola către mitropolitul Antim, patriarhul bulgar îi atrage atenția asupra ereziei bogomilice, care circula în țările ortodoxe la
Mircea cel Bătrân () [Corola-website/Science/297281_a_298610]
-
doua epistolă îi oferă sfaturile cerute pentru educația morală a tinerilor care se pregătesc de preoție. Aceste epistole erau menite a fi citite preoților și călugărilor și arată că Nicodim se ocupa și de pregătirea preoților din Țara Românească. În epistola către mitropolitul Antim, patriarhul bulgar îi atrage atenția asupra ereziei bogomilice, care circula în țările ortodoxe la acea dată, și îl sfătuiește să îi dojenească pe aceia care o răspândeau. Aceste legături între comunitățile ortodoxe balcanice au permis importante schimburi
Mircea cel Bătrân () [Corola-website/Science/297281_a_298610]
-
între ele s-au intensificat în septembrie și octombrie, când o serie de scrisori prin care autorii acestora revendicau vinovăția în cazul tuturor sau doar unora din crime, au ajuns la debușeuri ale presei și la Scotland Yard. Una dintre epistole conținea un rinichi uman conservat. În mare parte datorită caracterului brutal al crimelor și promovarea acestora în presă, locuitorii din Whitechapel erau convinși că există un criminal care terorizează rezidenții regiunii, conferindu-i acestuia apelativul de „Jack Spintecătorul”, preluat din
Jack Spintecătorul () [Corola-website/Science/313541_a_314870]
-
Fonvizin face primii săi pași de scriitor în domeniul traducerilor. Lui i se datorează tălmăcirea în rusește a fabulelor scriitorului danez Ludvig Holberg, precum și a altor numeroase lucrări literare și politico-sociale. Peste puțin timp apar și primele sale lucrări originale: epistole, fabule, epigrame în care se afirmă talentul lui de scriitor satiric. În 1762 Fonvizin intră ca translator la Colegiul Afacerilor Externe. În această perioadă, viitorul dramaturg scrie cunoscuta sa fabulă „"Vulpoiul predicator"” și „"Epistola către slugile mele"” - amândouă cu un
Denis Ivanovici Fonvizin () [Corola-website/Science/309412_a_310741]
-
apar și primele sale lucrări originale: epistole, fabule, epigrame în care se afirmă talentul lui de scriitor satiric. În 1762 Fonvizin intră ca translator la Colegiul Afacerilor Externe. În această perioadă, viitorul dramaturg scrie cunoscuta sa fabulă „"Vulpoiul predicator"” și „"Epistola către slugile mele"” - amândouă cu un puternic caracter polemic, demascator. Între anii 1766 — 1769, Fonvizin scrie prima sa comedie satirică „"Brigadirul"”, care pune temeliile dramaturgiei naționale ruse. De atunci datează și legăturile lui strânse cu N. I. Panin - un om înaintat
Denis Ivanovici Fonvizin () [Corola-website/Science/309412_a_310741]