979 matches
-
reguli eficiente; nu are a descoperi acolo modele pe care să le reproducă"226. În acest context, acțiunea politică își revendica legitimitatea din capacitatea sa de a acționa într-o lume în plină mutație. Omului politic modern i se cerea familiaritatea cu cifrele, familiaritate care permitea înțelegerea stărilor de lucruri în urma examinării diferitelor serii statistice prin care trecea schimbarea, nu să dea dovadă de elocință. Prin noul raport cu timpul pe care îl promova, prospectiva legitima inserția științei în luarea deciziilor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
are a descoperi acolo modele pe care să le reproducă"226. În acest context, acțiunea politică își revendica legitimitatea din capacitatea sa de a acționa într-o lume în plină mutație. Omului politic modern i se cerea familiaritatea cu cifrele, familiaritate care permitea înțelegerea stărilor de lucruri în urma examinării diferitelor serii statistice prin care trecea schimbarea, nu să dea dovadă de elocință. Prin noul raport cu timpul pe care îl promova, prospectiva legitima inserția științei în luarea deciziilor politice. Oportunitatea pe
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
patriarhale este reprodus în Rusia la toate nivelele ierarhiei sociale, de la cel mai de jos și până la cel mai de sus, al statului. Țarul este considerat ca fiind tatăl tuturor rușilor, iar pământul Rusiei este personificarea mamei. Acest sentiment de familiaritate, de apartenență a tuturor rușilor la o mare familie, poate fi remarcat, afirmă Haxthausen, și în limba vorbită și mai ales în formulele de adresare întrebuințate de populație. Rusul „dă lui Dumnezeu, Țarului, preotului, bătrânului numele de tată, el numește
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
relațiile ei cu cei mari. Îi vizita rar; nu se simțea în largul ei; dar știa foarte bine să-i atragă la ea, cu o cochetărie imper ceptibil măgulitoare; și în aerul degajat, natural, în amestecul de respect și de familiaritate cu care îi primea, mi se părea că văd o extremă abilitate. Mereu liberă cu ei, mereu la limita bunei-creșteri, n-o depășea niciodată. Pentru a fi * Aceste mișcări ale viețuitoarelor și aceste nu puține vrajbe Se potolesc apăsate prin
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
familiar al criticii mele și din cauza grosolăniei expresiilor mele, asta îl deranja. Cu aceste rezerve, cenzura mea avea binecuvântarea lui tot atât de mult cât a episcopului care îi dăduse aceeași permisiune lui Gil Blas. Am întrebat cu umilință în ce consta familiaritatea și grosolănia care îi displăcuseră atât de mult. Domnul de Pradt a binevoit să-mi explice, spunându-mi: „V-ați urcat pe scenă alături de mine, mi-ați reproșat absurdități, contradicții, mi-ați spus Domnule abate! Socotiți că publicând scrierile mele
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
sporit de accesibilitate, atât la nivelul conținuturilor vehiculate, cât și la nivelul expresiei verbale. În acest sens, "se caută, în principiu, un echilibru între precizia științifică sau juridică și ambiguitatea limbajului curent, a limbii comune, ca și între solemnitate și familiaritate"81. În epoca noastră, remarcăm evoluția limbajului politic spre informal, spre colocvial, spre simplificare excesivă, elemente specifice discursului populist. Tendința de clișeizare, de utilizare intensă a formulelor fixe prestabilite, adoptarea unor structuri sintactice reiterative, preluarea și proliferarea unor simboluri și
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
al atmosferei; perspectiva eschatologică ș.a."450. Prezența proverbelor, a expresiilor populare, a locuțiunilor și zicătorilor contribuie la plasticizarea ideilor prezentate și la familiarizarea cititorului cu problematica articolelor. Valorificând resursele stilistice ale limbii populare, jurnalistul reușește să construiască un cadru de familiaritate, imprimând articolelor acel "ton sfătos" de care vorbea G. Călinescu în legătură cu publicistica eminesciană. Gama expresiilor populare, extrem de diversă, servește intențiile demonstrative ale gazetarului: a avea sfadă, a nu-și cunoaște lungul nasului, a-și face mendrele, a-și scoate sufletul
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
extraordinar nebulos, neinvestigabil în sine, sînt excepții de la regula subiectului universal, nu pot fi luați în calcul pentru a trata destinul omului. și pe bună dreptate, într-un fel. Căci, prin capacitățile noastre curente, general valabile, noi nu mai avem familiaritate cu nivelurile superioare ale realului, nu mai posedăm o știință și o disciplină pentru a intra în comunicare cu ele, pentru a le actualiza în noi înșine. Dar ceea ce constituie acum o certă stare de fapt ideologia modernității a statuat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de toate culturile tradiționale ne-au fost trase de sub picioare. Pe deasupra, individualismul tîrziu modern privește cu reticență orice subordonare a persoanei față de un colectiv, orice supunere în fața unei instituții, fie ea chiar religioasă. Reperele religioase comunitare odinioară prezente cu o familiaritate care putea deveni rutină s-au împuținat pînă la dispariție. în măsura în care se raportează la transcendent, omul se află (aproape) singur față în față cu Cel singur. Nu e aceasta o situație spirituală plină de riscuri, dar și de posibilități simbolice
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cunoscut, ceva ce nu-l surprinde cîtuși de puțin și pe care parcă l-a voit și l-a știut dintotdeauna. Surpriza, uimirea sa e una specifică: ea are loc nu sub regimul unei straneități, ci sub cel al unei familiarități, al unei intimități (chiar dacă ocultată, în primul moment, de o senzație a bizarului și a neașteptatului). O fenomenologie a percepției artistice care, pentru poietică, nu poate fi obiect decît în măsura în care este și facere artistică, ar putea fi nuanțată în acest
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
construcția” mesajului a) Contribuția emițătorului la modificările atitudinale Dacă receptorul (elevul) percepe emițătorul (profesorul) ca fiind sursă credibilă și atractivă totul se va repercuta asupra atitudinii receptorului. Dar, atractivitatea nu se referă doar la aspectul exterior al emițătorului. Similaritatea și familiaritatea sunt factori care au un impact major asupra felului în care este perceput receptorul. Pe parcursul evenimentului de comunicare emițătorul acționează solitar. Motivația receptorului este influențată considerabil de relația dintre emițător și receptor. b) Contribuția mesajului la modificările atitudinale Mesajele persuasive
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Claudia BOTA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93138]
-
cea de-a doua prejudecată, Vladimir Streinu scrie rânduri pătrunzătoare despre un Eminescu ce "a fost și este încă un poet dificil." Cauzele accesibilității relative a poetului sunt două și este instructiv să constatăm câtă dreptate are criticul: "una este familiaritatea noastră îndelungă cu opera, ceea ce nu ajută atât de mult înțelegerea deplină, acceptarea ei așa cum ni s-a dat, iar a doua ține de opera însăși, de profundele ei sugestii muzicale, care lucrează asupra spiritului nostru ca un narcotic." Pe cât
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
extraordinar nebulos, neinvestigabil în sine, sînt excepții de la regula subiectului universal, nu pot fi luați în calcul pentru a trata destinul omului. și pe bună dreptate, într-un fel. Căci, prin capacitățile noastre curente, general valabile, noi nu mai avem familiaritate cu nivelurile superioare ale realului, nu mai posedăm o știință și o disciplină pentru a intra în comunicare cu ele, pentru a le actualiza în noi înșine. Dar ceea ce constituie acum o certă stare de fapt ideologia modernității a statuat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de toate culturile tradiționale ne-au fost trase de sub picioare. Pe deasupra, individualismul tîrziu modern privește cu reticență orice subordonare a persoanei față de un colectiv, orice supunere în fața unei instituții, fie ea chiar religioasă. Reperele religioase comunitare odinioară prezente cu o familiaritate care putea deveni rutină s-au împuținat pînă la dispariție. în măsura în care se raportează la transcendent, omul se află (aproape) singur față în față cu Cel singur. Nu e aceasta o situație spirituală plină de riscuri, dar și de posibilități simbolice
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
iată-l pe Hill luând de bună o astfel de premisă de lucru, precum, în prealabil, mai considerase de la sine înțelese și alte tipuri de demersuri critice. Îndrăznesc să presupun că această atitudine, departe de a denota dogmatism, demonstrează, dimpotrivă, familiaritatea lui Forbes Hill cu scrierile lui Edwin Black, care par să îl (in)formeze, așa cum atestă, de altfel, una dintre trimiterile sale bibliografice. Însă iată că Forbes Hill alege, în baza deschiderii metodologice oferite de Black, o reconstrucție simbolică a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
rând consideră Tocqueville asociațiile pot forma virtuți civice: ele cultivă practica acțiunii colective, îi scot pe indivizi din starea de izolare și le schimbă percepția asupra raportului dintre interesul individual și interesul public, pot crea un etos al egalității și familiarității în relațiile dintre cetățeni, fenomen care nu depășea în Europa limita comunității, statusului și clasei. În al treilea rând, Tocqueville consideră că asociațiile pot servi ca forme alternative de guvernare, preluând pe baza subsidiarității sarcini care ar fi fost atribuite
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
consideră Tocqueville asociațiile pot forma virtuți civice: ele cultivă practica acțiunii colective, îi scot pe indivizi din starea de izolare și le schimbă percepția asupra raportului dintre interesul individual și interesul public, pot crea un etos al egalității și al familiarității în relațiile dintre cetățeni, fenomen care nu depășea în Europa limita comunității, statusului și clasei. În al treilea rând, Tocqueville consideră că asociațiile pot servi ca forme alternative de guvernare, preluând pe baza subsidiarității sarcini care ar fi fost atribuite
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
de a-și modula vocea după imperativele momentului, ora, cel puțin ora aceea școlară, poate fi una în care să nu răsară vreun fir măcar de intenție perturbatoare. Trebuie stabilit că ora școlară rămâne pentru mulți un cadru în care familiaritatea e suprimată. Sunt suspendate pentru câteva zeci bune de minute firescul mișcărilor, naturalețea vorbelor, platitudinea tematicii. Se instaurează în schimb altă atmosferă, cu gesturi standardizate, restrictive: ridicatul mâinii, deplasarea spre tablă, ridicarea în momentul răspunsului, așezarea în grupe, așezarea în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ascunse prin cripte impenetrabile, așa încât, depășind sfera credibilului, ceea ce le sărea prea firește în ochi rata șansa de recunoaștere a întâlnirii; magia cu șerpi consta tocmai în conducția evidenței pe ocolitele căi divergente ce se deschid în inima excesului de familiaritate până în punctul de necoincidență cu așteptările. Ehei, câte vorbe nu-i ieșiseră reginei lor unse cu uleiurile tuturor încuietorilor și balamalelor, umbrite de rege parcă anume spre a-i tempera protector atracția asupra privirii, făcătoare și desfăcătoare de noduri alunecoase
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
un element frecvent utilizat ca domeniu-sursă sau ca domeniu-țintă pentru metaforizare. Metaforele de acest tip sunt deosebit de numeroase, pe de o parte, datorită relațiilor directe pe care omul le are cu propriul său habitat, iar pe de altă parte, datorită familiarității cu elementele componente ale casei. IV.1.2. Analogia de "rol" O sursă importantă de conceptualizare o reprezintă principiile, rolul pe care îl are "obiectul" aparținând domeniului-sursă. Analogia dintre entitatea existentă în domeniul-sursă și noțiunea revendicată de domeniul-țintă se realizează
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
să schimbe confidențe. În scurt timp, Julien își face cunoscute intențiile, iar cei doi tineri sunt promiși oficial unul altuia. În societatea burghezilor mai rigizi, întâlnirile dintre logodnici nu au loc decât sub supravegherea însoțitoarelor și exclud orice urmă de familiaritate. Însă părinții Jeannei, oameni încrezători și cumsecade, îi lasă pe viitorii soți aproape în voia lor. Și astfel a început pentru cei doi tineri "anotimpul luminos al logodnei", romantic și bucolic. Stăteau de vorbă singuri, prin colțurile salonului sau așezați
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
oriunde s-ar fi aflat, pe plajă, la hotel, la cazinou, la biserică, tânărul o întâlnea mereu pe Miss Mary, o fată cu chip de înger, sfioasă, dar veselă, "nespus de vioaie și plăcută". Între tineri se înfiripă imediat o "familiaritate nevinovată și încântătoare, familiaritate atât de greu de atins cu majoritatea fetelor crescute după moda franțuzească". Însă la întoarcere, în timpul traversadei de la Dieppe la Newhaven, la bordul vasului cu aburi Paris, tânărul povestitor realizează că "inima îi era mai plină
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
aflat, pe plajă, la hotel, la cazinou, la biserică, tânărul o întâlnea mereu pe Miss Mary, o fată cu chip de înger, sfioasă, dar veselă, "nespus de vioaie și plăcută". Între tineri se înfiripă imediat o "familiaritate nevinovată și încântătoare, familiaritate atât de greu de atins cu majoritatea fetelor crescute după moda franțuzească". Însă la întoarcere, în timpul traversadei de la Dieppe la Newhaven, la bordul vasului cu aburi Paris, tânărul povestitor realizează că "inima îi era mai plină de emoție decât îndrăznea
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
fratelui său Maurice. Tinerii joacă tenis împreună, se plimbă cu mașina, se întrec la alergat, se amuză căutând comori. De asemenea, montează scurte spectacole pornind de la enigmele inspirate din romanele cu detectivi ale lui Conan Doyle. Firește, în înalta societate familiaritatea nu este întotdeauna privită cu ochi buni. Viitoarea contesă de Pange subliniază, dimpotrivă, "cât de stricte și de puțin firești erau, în acești ani 1900, relațiile dintre băieți și fete. Nimeni nu se tutuiește vreodată în public, nici chiar verii
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a elibera un spațiu de dans. Se face în așa fel încât lumina să fie difuză, favorabilă intimității. Apoi toată lumea se cuibărește pe canapele și încep petting-party-urile88, de asemenea importate din America. O Americă devenită dintr-o dată mai apropiată, inspirând familiaritate. Liberalizarea moravurilor Într-adevăr, numeroși americani, printre care Scott Fitzgerald și Ernest Hemingway se instalează la Paris, contribuind la marea liberalizare a moravurilor din anii '20. Goniți de climatul puritan din America prohibiției și a ligilor moralității, aceștia se alătură
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]