1,125 matches
-
veni să viziteze petrecerea noastră populară și să spargă o oală cu poporul lui. Marele om ne zise câteva cuvinte. Era Încântat de purtarea bravilor săi ploeșteni, cari au știut ca totdeauna să se sacrifice pentru libertate. A fost un fanatism, o furie! Oalele toate de pământ, căciulile-n sus și «Ura! Vivat Republica!». Prezidentul a plecat, luând cu dânsul pe Stan Popescu, polițaiul... Încet-Încet, cu ultimii cârnați, cu ultimele fleici și oale, se strecură și poporul martir... Probabil cheltuiala frugalei
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
afla contribuția lor la înfrângerea revoluției de la 1848. O astfel de afirmație nu mai era din păcate o surpriză în contextul declarațiilor formulate în spațiul public românesc după 11 februarie 1866 pe tema problemei evreiești. "Nu e o chestie de fanatism și intoleranță, ci de cotropire, de invazie de străinii împilatori fie de orice gintă, mulți din așa-zișii evrei au fost împotriva constituției de la 1848, făcând cauză comună cu reacționarii. Astfel peste curând pământurile moldovenilor vor fi ale jidanilor, funcțiile
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
perspicace, având un fler politic impresionant, sunt de acord, dar nu era capabil să vadă și să înțeleagă dincolo de vălul romantic leninist care i-a limitat și osificat gândirea. Din acest punct de vedere, inteligența sa era pusă în slujba fanatismului cu care își urma idealul romantic și absurd deopotrivă al edificării propriei variante de comunism în România. Iar măsura în care un fanatic este sau poate fi inteligent reprezintă o cu totul altă discuție. Tot referitor la acest aspect, merită
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fiind expresia narcisistică a iluziei. Aici putem găsi orgoliul de a fi trăit o experiență mistică, de a poseda anumite aptitudini sau de a fi atins un nivel de evoluție înalt. Când se instalează acest orgoliu, apare aproape imediat sectarismul, fanatismul și intoleranța. Când văd maladii mintale precum nevroza, ce destructurează sistemul eului în raporturile lui cu realitatea, într-o măsură mai puțin profundă decât psihoza, realizez că în fața mea se află o personalităte inhibată, culpabilizată sau angoasată. De multe ori
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
este prezentată suma idealurilor nobile ale sacrificiului de sine, spiritul de jertfă față de patrie, respectarea cuvântului dat etc., tot nu merită să-ți dai viața pentru două turnuri gemene dărâmate de cei care n-au arme sofisticate, numai curaj și fanatism religios. Dar tu, Ion al lui Ion al Ionului, care, neam de neam, și-a purtat ochii de la brazdă până la soare, pentru ce te-ai dus să mori „în pământ străin”, că nici fanatic n-ai fost și nici ideologic
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Cambodgia sau în altă parte? Astăzi, mișcările acestea stăpînesc suprafața planetei noastre. Legiunea compensa lipsa ei de educație, putere și mijloace financiare, înțelegerea ei a realităților secolului al XX-lea și, în cele din urmă, lipsa ei de disciplină prin fanatism religios și entuziasm. Coroana, regimul politic și zbirii poliției aveau tot ceea ce Legiunii îi lipsea cu o singură excepție: ambele părți aveau aceeași înclinație spre brutalitate și o egală lipsă de scrupule. După 1933, a început bătălia dintre regimul politic
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
creadă ca ei, și-n consecință și tu te poți schimba. Dar comunismul într-un fel crede și-n alt fel nu crede. Adică nu crede că te schimbi... Unii comuniști spun: Nu te vei schimba niciodată. Da’ ei, în fanatismul lor cred că este normal ca tu să te schimbi... Așa spuneau, pe față: E normal să vă schimbați. Da’, în același timp, ei nu te credeau... Deci, ei credeau așa de mult în doctrina lor, în fanatismul lor, în
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
ei, în fanatismul lor cred că este normal ca tu să te schimbi... Așa spuneau, pe față: E normal să vă schimbați. Da’, în același timp, ei nu te credeau... Deci, ei credeau așa de mult în doctrina lor, în fanatismul lor, în adevărul lor, încât chiar au dreptul să te ucidă... ăștia au fost comuniștii, și niciodată unul care-a fost arestat, și care-a făcut pușcărie, n-o să iubească comunismul... Și totuși, există și reversul, uitați-vă la moldovenii
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
își iubește călăul. Nu e glumă! Sunt atâția care-au trecut prin Pitești, cunosc caz concret, da’ nu vreau să-i dau numele, care și astăzi spune: Da, au avut dreptate să se poarte așa cu noi, ca să ne schimbăm... Fanatismul este o boală grea și ei, în fanatismul lor, ne impuneau să credem ca ei și când credeai ca ei, nu te recunoșteau că ești de-a’ lor. Așa a fost. Ca dovadă că i-au executat pe cei de la
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
care-au trecut prin Pitești, cunosc caz concret, da’ nu vreau să-i dau numele, care și astăzi spune: Da, au avut dreptate să se poarte așa cu noi, ca să ne schimbăm... Fanatismul este o boală grea și ei, în fanatismul lor, ne impuneau să credem ca ei și când credeai ca ei, nu te recunoșteau că ești de-a’ lor. Așa a fost. Ca dovadă că i-au executat pe cei de la Pitești-Gherla... Care dintre frații Levinschi era acolo? Anton
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
mie că ne duce la Securitate, la anchetă, să vadă cât suntem de organizați. Ați auzit de Crăciun, că mai târziu va ajunge comandantul închisorii de la Aiud... Da’ Crăciun nu mi-a spus asta, ci mi-a spus altceva: Ai fanatismul tău, da’ o să-ți pară rău... Vine vremea când o să-ți pară rău. La brigăzile alea disciplinare Crăciun a fost să ne-asculte doleanțele, și eu am fost printre cei cu care o vorbit, că de-aia m-a trimis
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
afla contribuția lor la înfrângerea revoluției de la 1848. O astfel de afirmație nu mai era din păcate o surpriză în contextul declarațiilor formulate în spațiul public românesc după 11 februarie 1866 pe tema problemei evreiești. "Nu e o chestie de fanatism și intoleranță, ci de cotropire, de invazie de străinii împilatori fie de orice gintă, mulți din așa-zișii evrei au fost împotriva constituției de la 1848, făcând cauză comună cu reacționarii. Astfel peste curând pământurile moldovenilor vor fi ale jidanilor, funcțiile
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
era un partener de pace ideal, dar cel puțin putea reprezenta pozițiile palestiniene. Știa cum să strunească facțiunile și să minimalizeze violența dintre palestinieni. A ridicat cauza sa națională în vârful agendei de lucru arabe fără să se sprijine pe fanatismul religios. Astăzi nu există nicio figură comparabilă cu care să negociem. Mișcarea palestiniană este ca un sistem solar care și-a pierdut astrul; nu există gravitate, doar coliziuni. Ciocnirea religiosului (Hamas) cu secularul (organizația Fatah a lui Arafat). Exilații palestinieni
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
statutul său de intelectual, în condițiile în care politrucii vremii vedeau în intelectual un dușman al poporului, relațiile sale cu "elementele reacționare" din exil, descoperirea și confiscarea textului său cu caracter memorialistic, călugărirea și ceea ce unii informatori considerau a fi "fanatismul religios" al acestuia, refuzul de a deveni colaborator. Iată, tot atâtea motive, pentru care Securitatea era "îndreptățită" să-l țină sub lupă. Și o va face fără milă, brutal uneori, alteori eșuând în acest demers al ei, tocmai datorită perspicacității
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
temeiurile ei convergente de ordin etnic, geografic, istoric, structura psihică a poporului român a inclus dintotdeauna, ca trăsături inalienabile, cumpătarea, toleranța, repudierea exceselor, prudența, înțelepciunea, dreptul la zâmbet. Străină extremismelor de orice fel, ea a recuzat deopotrivă agresivitatea și teama, fanatismul și apatia, criteriul unic și lipsa de criterii. În acest cadru al fidelității față de sine, alfabetul de tranziție rămâne o manifestare eminentă a psihologiei noastre colective, demnă de evocat ca un model cu valoare perenă. 27 „cu acele trecute vremi
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
puțin eficace, în contact cu zona de numinos a centrului politic, Partidul, de unde emană întreaga cunoaștere și putere. Ca și pe celălalt apostol, Matei, îl caracterizează tăria credinței, tenacitatea în atingerea scopului și modestia exprimată de către fiecare conform temperamentului său. Fanatismul vizionar și trăirismul partinic care-i caracterizează pe cei doi "apostoli" este recuperabil din definiția concentrată pe care Vladimir Tismăneanu o oferă în ceea ce privește organizația numită PCR: "PCR întruchipa o sectă revoluționară: fundamentalist în credința sa, opunându-se oricărei forme de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Iahve este singur. Trebuie să vedem oare o altă trăsătură antropomorfă în faptul că el cere credincioșilor săi o supunere absolută, ca un despot oriental? E vorba mai degrabă de o dorință inumană de perfecțiune și puritate absolută. Intoleranța și fanatismul, caracteristice profeților și misionarilor celor trei monoteisme, își au modelul și justificarea în exemplul lui Iahve. Tot astfel, violența lui Iahve sparge cadrele antropomorfice. "Furia" sa se dovedește câteodată atât de irațională încât s-a putut vorbi despre "demonismul" lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
iar prozatorii își freacă mâinile cu speranța că vor avea material suficient pentru a plăsmui personaje de roman. Găștile literare dau în clocot, iar energia creativă, subțire și eterată, cum îi șade bine scriitorului român, se transformă în pasiune și fanatism electoral Și pentru ce? Contrar opiniei membrilor ei, Uniunea Scriitorilor nu este nici club elitist, nici instanță de validare profesională, nici galantar sau podium, nici trenuleț spre Parnas, ci, mult mai modest și eficient, o organizație sindicală al cărei principal
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
publică, depasionalizată, e mai mult decât necesară. Și nu avem cum începe această dezbatere fără să constatăm componenta naturală, de orgoliu local, de afinitate parohială, pe care orice sportiv de succes o pune în mișcare în comunitate, mobilizând orgolii, iubiri, fanatisme sau resentimente, oriunde în lume. E o pornire legitimă să ții cu "ai tăi", să te bucuri sau să suferi când aceștia câștigă sau sunt învinși, evoluând în numele unei comunități. Suporterul local este expresia cea mai simplă a aderenței la
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
l-au acoperit, domnul Corneliu Vadim Tudor face eforturi disperate să mai apară în prim-planul mass-media. Dacă un personaj de asemenea calibru ar putea fi privit cu milă, e de natura evidenței că, astăzi, indignarea, repulsia, complicitatea groasă sau fanatismul decerebrat - atitudini care au jalonat cariera publică a fostului prieten de pahar al torționarului Pleșiță - ar fi înlocuite de un astfel de sentiment, care, pentru un om politic, înseamnă, implacabil, sfârșitul. Mă gândeam din reflex la milă săptămânile trecute când
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
în inima celui care privește"88. Chapman se referă, în cele ce urmează, la faptul că au existat și există situații în care o astfel de cruzime, exprimată de om față de om, poate fi "raționalizată" în termeni de efect al "fanatismului religios, [...] pasiunii politice, [...], urii personale, [...] (sau al adăugirea mea) alertei din amfiteatrele zilelor de degenerescență ale luxului roman"89, însă această situație particulară nu beneficiază de nici un fel de "raționalism", neputând fi explicată din nici un astfel de punct de vedere
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
asta este o problemă, fiindcă ajungem la un fel de coincidentia oppositorum, unde totul se află în alt loc, în alt fel. Nu, comunismul este poate o religie, dar nu o religie care are în ea elementele altei religii. E fanatism, e nu știu ce, dar nu e acelaș lucru... Explicația mea este mult mai sociologică. Da, sunt elemente seculare, nu prea multe, care au încercat să devină forța conducătoare a Europei... S.A.: Nazismul și... M.I.: ...comunismul, da, au existat tot felul de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
economici și politici joacă un joc puțin mai secular, mai occidental, chiar puțin mai democratic. S.A.: Da, se poate vedea cazul Pakistanului, unde jocul este de un cinism suprem: o populație masiv și tot mai fervent musulmană, cu elemente de fanatism, dar un stat care, printr-o dură autoritate militară, calmează societatea și scoate bani de la americani cât nu ar scoate prin alte mijloace. M.I.: Da, dar e clar că, dacă americanii nu ar fi avut nevoie de Pakistan, regimul autoritar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
toată afacerea asta, consecințele sunt catastrofale. Nu cred că se poate ca americanii să nu mai fie capitaliști, așa cum nu cred că musulmanii nu vor mai fi fanatici în viitor. Ce vreau să spun? Forma modernă a religiei islamice este fanatismul, iar Islamul este fanatic pentru că problemele create acum sunt integrate într-un mod involutiv, fără ieșire rațională. De aceea, în confruntarea asta nu există victorie. S.A.: Toată lumea pierde. M.I.: Toată lumea pierde și se zbate, pentru că zbaterea asta e ceva existențial
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
nu dispar niciodată de tot: (...) senzația acută că nu am despre ce să scriu, că și ce scriu aici arată că de fapt, nu vreau să scriu despre ceva anume..." (aprilie 1996) și uneori revin cu virulență: " Pentru că am pierdut fanatismul scrisului, mă simt tot mai mult un impostor al propriului meu trecut." (aprilie 1996). Și sigur, când romanul este suficient de pus pe făgaș, din moment ce pasaje întregi din el se află notate în caiet, lipsa de vitalitate este cumva una
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]