1,195 matches
-
-o În dantian. Strămoșii chinezilor considerau că saliva este un lichid prețios, care poate fi transformat direct În esență printr-un anumit proces. Pentru a sublinia importanța ei capitală pentru viață și pentru moarte, ei i-au dat diferite nume fanteziste, cum ar fi „sucul de jad”, „apa din heleșteul Înflorit”, „apa din lacul ceresc” sau „mesagerul păcii”. Motivul pentru care saliva este numită „mesagerul păcii” este faptul că, În concepția chinezilor din vremurile vechi, ea putea aduce pacea minții și
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
determina consecințe dintre cele mai neașteptate, În ceea ce privește contactele personale dintre români și italieni. Interferența unor interese și idealuri comune celor două popoare va fi remarcată Îndeosebi de liderii politici radicali, care confecționau cu febrilitate proiecte mai mult sau mai puțin fanteziste de colaborare și de acțiune comună. Planurile de cooperare legitimate de ideea originii latine sau de cea a identificării unui inamic comun vor fi subsumate unor alianțe și solidarități cât mai largi, la scară continentală. Apar, astfel, numeroasele proiecte de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de analiză pentru a diferenția memoriile apocrife - le numim noi - de tip„martor ocular autentic“ de cele„cosmetizate“ și lipsite de obiectivitate. În egală măsură, fiindcă lucrarea noastră urmărește scoaterea la lumină a unor documente considerate de unii literați drept fanteziste și neautentice, dorim să reamintim că nu ne am propus detronarea literaturii științifice și declanșarea unei polemici privind autenticitatea literaturii oficiale, ci vrem să subliniem că, pentru obținerea viziunii de ansamblu, trebuie să privim subiectul ales din toate perspectivele, iar
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pentru prezentarea unei imagini de ansamblu a circumstanțelor producerii unui eveniment și a desfășurării faptelor care îl preced Memoriile apocrife prezintă o altă imagine a evenimentelor, conspirațiile și înțelegerile secrete fiind baza pe care se construiește povestea. De multe ori fanteziste, prezentând puncte de vedere diferite, memoriile apocrife reamintesc, un motiv comun: capetele încoronate, monarhii europeni, erau oameni, cu viciile și pasiunile lor. Deciziile acestora nu erau rezultatul negocierilor oficiale, ci al înțelegerilor între diverse grupări politice. Din acest motiv, de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
elaborare; 5) stimularea sensibilității la probleme și a originalității; 6) detectarea unor noi soluții; 7) „deraiază” rutina. În ultimul timp, reclamele promovate de massmedia, mai ales TV, accesează În peste 80% din cazuti contrafactualitatea și În 10% din cazuri analogia fantezistă, utilizată În sineptică. Considerăm contrafactualitatea ca o strategie a creativului, inventivului, necesară utilă și productivă În activitatea managerilor implicați În evaluarea piețelor de textile/Încălțăminte. III. Provocarea este strategia creativității funcțională pentru individ Încă de la vârstele foarte mici, când copilul
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
către filosofia de organizare socială. Explicit, cum este de preferat, sau implicit, cum este cazul la noi, orice societate este organizată în funcție de maniera în care privește omul. În România, la nivel administrativ fundamental suntem tributari unei concepții de-a dreptul fanteziste. Socrate arăta că omul este bun în sine și că, dacă totuși un individ săvârșește răul, o face doar din necunoașterea binelui. Astfel, ar fi suficient ca acelui om să i se arate ce este bine și ce este rău
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
să ridice bunul plac la rang de reper unic. Afectele, sentimentele, dorințele, nevoile, interesele, impulsurile sunt toate dimensiuni care influențează comportamentul uman. Ignorarea acestui fapt în contextul organizării sociale nu poate sprijini câtuși de puțin mecanismele coezive. Există și idei fanteziste conform cărora membrii altor națiuni ar fi genetic diferiți de noi și asta ar face ca ei să aibă un mod aparte de raportare la norme. Unitatea genetică a speciei umane este desăvârșită, diversitatea raselor fiind rezultatul unor variațiuni genetice
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
fundamentată pentru regionalizare și descentralizare. În loc de asta, s-a considerat că, atunci când ai o majoritate foarte consistentă, un an poate fi de ajuns pentru a forța schimbări care de fapt au nevoie de mult mai mult timp. Sigur că este fantezistă ideea că, în asemenea reforme, la noi s-ar putea avea în vedere și măsuri care să permită reconfigurarea manierelor de interacțiune între indivizi prin favorizarea acelor condiții care să permită congregarea. Dar este datoria noastră să arătăm nevoia unor
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
că, într-o oarecare măsură, "bibliografii" au elucidat problema culegerii tipografice a pieselor elizabetane și au indicat, și poate că au și dovedit, existența a numeroase urme de revizie și modificare. Dar multe dintre ipotezele lui Dover Wilson par construcții fanteziste care sau se sprijină pe dovezi foarte slabe, sau nu se sprijină pe nimic. Astfel, Dover Wilson a construit ipoteza sa privind geneza Furtunii. El pretinde că lunga scenă introductivă indică existența unei versiuni anterioare în care antecedentele intrigii erau
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
în considerație eurema critică, putem întâlni și un asemenea tip, la care funcția critică operează în fedicit. Funcția combinatorie lucrând în exces, imaginația sa foarte bogată iese adesea din sfera posibilului, trecând în domeniul visului irealizabil. Sunt elevi cu idei fanteziste, nerealiste, catalogați drept visători. H. Tipul combinativ-critic. La acești elevi imaginația și gândirea critică se găsesc în echilibru. Imaginația este neîngrădită, pentru ca apoi să fie supusă cenzurii rațiunii. Asemenea elevi au idei fecunde, realiste, noi, și originale. I. Tipul combinativ-hipercritic
ASPECTE PSIHO PEDAGOGICE ALE CREATIVITĂŢII ELEVILOR. GHID METODOLOGIC PENTRU PROFESORI by MIHAELA BĂSU, MARIANA DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/312_a_609]
-
transpunere și identificare a creatorului cu obiectul sau fenomenul în cauză pentru a-l aborda din această perspectivă, în scopul soluționării problemei. Dintre toate metodele , sinectica pune accent mai ales pe analogii: analogia directă, analogia personală, analogia simbolică și analogia fantezistă. Această metodă este foarte utilă în multe sectoare de activitate umană, în formulă exhaustivă este mai dificil de promovat în școală, se pot fructifica în schimb chiar în cadrul orelor curente, principiile și tehnicile de bază ale metodei. c) Metoda 6-3-5
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
încurajator, stimulativ pentru producerea cât mai multor idei. Etape: 1. Se alege tema și sarcina de lucru. 2. Se solicită exprimarea într-un mod cât mai rapid, în fraze scurte, concrete, fără cenzură, a tuturor ideilor - chiar trăsnite, neobișnuite, absurde, fanteziste - se pot face asociații în legătură cu afirmațiile celorlalți, se pot prelua, completa, transforma, fără referiri critice. 3. Totul se înregistrează în scris, pe tablă, flipchart, video, reportofon. 4. Se lasă o pauză (15 min. / o zi) pentru „așezarea” ideilor. 5. Se
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
ideile rezultate de la fiecare subgrup, în forme cât mai variate și originale (cuvinte, propoziții, colaje, imagini, desene, cântece, joc de rol) pentru a fi cunoscute de ceilalți. Recomandări: evitarea oricărei critici în emiterea ideilor noi; - acceptarea oricărei idei noi (chiar fanteziste) prin eliberarea de frânele posibile ale autocontrolului inhibitiv sau ale evaluării care poate bloca ritmul căutărilor noi; - extinderea cât mai mare a numărului de idei pentru a amplifica astfel șansele de apariție a soluțiilor noi și valoroase; - valorificarea constructivă, novatoare
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
de dezvoltare a imaginației. Stadiul inițial este definitoriu pentru primele două clase și se caracterizează prin aspectul încă imperfect, sărac în detalii, al imaginilor creatoare. Datorită experienței de viață limitate școlarul realizează combinații de imagini superficiale, spontane, cu unele elemente fanteziste. Adesea, imaginile create sunt artistice, lipsite de mișcare. Intrarea copilului la școală presupune noi solicitări și condiții față de funcția imaginativă, comparativ cu grădinița, în sensul că școlarul prin primele două clase este dominat de rigorile regulilor a căror încălcare este
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
Felul în care ne zâmbea tuturor, politicos, pasul domol și ritmic, mereu calculat și cu acel glas de care te-ai fi îndrăgostit oricând...Așadar, cum se spune, apele aparent liniștite ascund cele mai întunecoase adâncuri. Dar nici cele mai fanteziste povești de groază nu mă puteau pregăti pentru ceea ce a urmat. Aveam o mică casă undeva la numai cincizeci de metri de pădure și sincer nu știu de ce părinții mei au ales să ne mutăm chiar aici?! Fereastra dormitorului meu
Sfera by Roşca Ştefania () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93588]
-
înaintea lui Ioniță Popovici, pentru a fi întrebați de „strâmbătățăle ce fac în giudecăți”. In eventualitatea că aceștia ar fi refuzat propunerea, complotiștii urmau să dea năvală în oraș, pentru a- lua în stăpânire. Aceste obiective erau de-a dreptul fanteziste. Se poate crede că Ioniță Popovici era un dezechilibrat mintal. Se pare că acesta suferea de epilepsie, potrivit afirmației avocatului apărării . în același timp, se poate crede că obiectivele complotului erau mult mai largi și că aceste idei fanteziste reprezentau
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
dreptul fanteziste. Se poate crede că Ioniță Popovici era un dezechilibrat mintal. Se pare că acesta suferea de epilepsie, potrivit afirmației avocatului apărării . în același timp, se poate crede că obiectivele complotului erau mult mai largi și că aceste idei fanteziste reprezentau doar un paravan în spatele căruia se ascundea adevăratul scop al mișcării. Nu întâmplător în complot erau atrași oameni care mânuiaiu foarte bine armele. Multe legături între Ioniță Popovici și oamenii săi s-au realizat în timpul războiului rusoturc din 828-829
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
erau atrași oameni care mânuiaiu foarte bine armele. Multe legături între Ioniță Popovici și oamenii săi s-au realizat în timpul războiului rusoturc din 828-829. Nu jaful era obiectivul principal al mișcării. Dacă ocârmuirea ar fi considerat obiectivele complotului ca fiind fanteziste, nu ar fi inițiat măsuri atât de ample pentru prinderea celor vinovați. Autoritățile moldovene, imediat după arestarea celor din Iași, au trimis dispoziții severe ispravnicilor pentru a face cercetări în cuprinsul ținuturilor. Era recomandat ca supravegherea și măsurile polițienești să
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
arătând talentele sale oratorice în adunări zgomotoase. Adevărata libertate constă în inviolabilitatea persoanei care observă în mod cinstit și exact toate legile vieții în comun; demnitatea umană constă în conștiința drepturilor pe care le ai, și nu în singura dezvoltare fantezistă a temei EU-lui tău. Forța noastră va fi glorioasă, pentru că va fi puternică, pentru că va guverna și va conduce, și nu se va lăsa târâtă la remorca fruntașilor politici, a oratorilor care strigă cuvinte nebune, pe care le numesc principii
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
a fi alteritatea sa (cu ajutorul arhetipului, al mitului, al imaginii și al simbolului). E o imagine diferită în acest capitol față de cea conform căreia el, imaginarul, ar prelua haotic reprezentările lumii sau ar fi doar produsul unei activități de imaginare fantezistă și aleatorie. Voi căuta să argumentez în primele capitole ale cărții de ce nu merg pe această linie de interpretare; firesc, teoriile pe care le vom aborda depășesc și ele limitarea imaginarului la fantastic. Noua perspectivă, construită cu elemente antropologice, istorice
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pornind de la formula unificatoare a mitului, până la actualizarea lui cotidiană în formele discursului public. O altă necesitate, de adaptare la condițiile existenței și de controlare a lor, impune și caracteristicile imaginarului colectiv, ce nu poate fi redus doar la creațiile fanteziste (ludice) sau la cele politice, ci, dimpotrivă, se dovedește cuprinzător pentru amândouă, ca și pentru formele de reprezentare a sacrului. Ca speculum mundi pentru medievalitatea românească, textul, imaginea, obiectul cultural și proiecția organizării lumii reflectă temele proeminente ale imaginarului colectiv
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
joacă un rol în configurarea substanței imaginarului, care este reflectat și de reprezentările din textul istoriografic, și de cele conotate din literatura fantastică. Corelând cele două observații de până acum, introduc și al treilea punct de vedere: există imagini abstracte - fanteziste, simbolice sau doar purtătoare ale unei mentalități, deci stereotipe și sărace în semnificații −, care apar și independent de o materializare plastică sau literară. Exemplul prejudecăților imagologice exprimate prin imagini mentale este edificator în acest sens (imaginea cu care o comunitate
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
exercitat de puterea oficială sacralizată (negociată deseori între biserică și palat); spațiile și "timpii" din zona privatului sau din viața comunitară ne-instituțională sunt la rândul lor întru totul influențați de politica de guvernare creștină. Producția intelectual-imaginativă, ca și cea "fantezistă", spiritualitatea religioasă, cu dogma sa și cu repudierea oficială a ereziei, sunt și ele oglindite de mentalul colectiv într-un chip coerent, așa cum medievalii își spuneau că a hotărât divinitatea însăși. Imaginarul puterii ar fi tocmai interpretarea pe care a
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
colectiv, unde își pot găsi un loc în rețeaua deschisă a imaginarului. Aceste reflexe ale concretului pot deveni creative (sau nu), pot avea (sau nu) o istorie "imaginară" proprie. Tot așa apar presiuni și dinspre imaginar înspre albia concretului: imagini fanteziste care devansează invenția propriu-zisă, figuri hibride sau mutații care, în cele din urmă, își caută/provoacă forma în realitate, datorită teoriilor sau proiecțiilor individuale revoluționare (de la utopii, la viziunile științifico-fantastice). Se ivesc uneori în sistemul corespondențelor dislocări ireversibile, devieri temporare
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
medievală, dar înscrise într-o veche tradiție antică (Ferraris 10-12) -, și anume: a. imaginația "icastică" sau mimetică (referința ei o constituie perceptibilul, dat sau posibil); b. imaginația "iconică" sau simbolică (figurează și ceea ce nu e perceptibil, dar nu e nici fantezist, adică divinul și sacrul interpretat dogmatic); c. fantezia sau imaginația "onirică" ("artă" a combinațiilor insolite, fantastice sau fabuloase; pentru perioada la care ne referim, evul mediu românesc, conservator și canonic, ea este relevantă mai degrabă în cazul imaginarului popular creștin
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]