1,257 matches
-
ar fi făcut-o și nu ar fi putut-o face. Încetează, te rog, să-l mai ataci! Nu poți să fii și tu, o dată în viața ta, înțelegător? Te crezi un om drept? Pentru mine nu ești decât un fariseu, nu ești nici măcar în stare să te porți cuviincios cu nevastă-ta în public. Gabriel începu să plângă. — Of, plecați odată cu toții de aici! țipă Alex. Tu, nu! spuse, adresându-se lui George. George îl depuse pe Zet pe covor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Elefantina, sunt stabilite deja două dintre elementele fundamentale ale credinței lui Israel. 7.3. Misiunea între păgâni Din aceste elemente derivă un sector nou al religiei iudaice: misiunea între păgâni în epoca elenistă. a) În legătură cu acest fapt, Isus le adresa fariseilor un reproș, de altfel, ambiguu: „Vai vouă cărturarilor și fariseilor ipocriți, voi străbateți marea și uscatul ca să faceți chiar și numai un prozelit și, când l-ați găsit, îl sortiți iadului, de două ori mai mult ca voi” (Mt 23
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
lui Israel. 7.3. Misiunea între păgâni Din aceste elemente derivă un sector nou al religiei iudaice: misiunea între păgâni în epoca elenistă. a) În legătură cu acest fapt, Isus le adresa fariseilor un reproș, de altfel, ambiguu: „Vai vouă cărturarilor și fariseilor ipocriți, voi străbateți marea și uscatul ca să faceți chiar și numai un prozelit și, când l-ați găsit, îl sortiți iadului, de două ori mai mult ca voi” (Mt 23,15). Învinuirea lui Isus este neclară deoarece nu știm dacă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
unul dintre ucenicii lui Antigon din Soco (secolul al III-lea î.C.), considera că e vorba de prima sâmbătă după Paște, adică la mai puțin de o săptămână după 15 nîsăn, și de aceea celebrarea cădea obligatoriu întotdeauna sâmbăta; fariseii susțineau însă că se identifica chiar cu ziua de 15 nîsăn, astfel că, numărând cincizeci de zile, sărbătoarea cădea între 5 și 7 a lunii sîwan (mai-iunie) în funcție de durata lunilor precedente (29 sau 30 de zile). Sistemul acesta este adoptat
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
12,18; Lc 20,27; cf. Fap 23,8 și altele. Respingeau și reflecțiile angelologiei și demonologiei, specifice iudaismului mijlociu. Odată cu distrugerea templului și-au pierdut atât rațiunea de a fi cât și baza economică a existenței lor. b) Originea fariseilor este mai complicată. În parte, erau moștenitorii „drepților” care s-au răsculat împotriva lui Antioh IV și din care s-a născut mișcarea Macabeilor, deși la sfârșitul secolului al II-lea î.C. au rupt legătura cu ei. Numele lor
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
studiul Torah și, în consecință, de la observarea poruncilor - cât și de cei care căutau să facă compromisuri cu puterea de ocupație. Respectau meticulos toate preceptele, în această materie nefiind dispuși să facă vreun compromis; însuși Paul (Fil 3,5-6), fost fariseu, amintește de zelul său în respectarea legilor. Păstrau în mod direct reformele introduse de Nehemia și de Esdra. Evitau contactul cu păgânii, cu excepția candidaților la convertire. În realitate, fariseii erau mult mai pragmatici decât lăsau să se înțeleagă declarațiile lor
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
dispuși să facă vreun compromis; însuși Paul (Fil 3,5-6), fost fariseu, amintește de zelul său în respectarea legilor. Păstrau în mod direct reformele introduse de Nehemia și de Esdra. Evitau contactul cu păgânii, cu excepția candidaților la convertire. În realitate, fariseii erau mult mai pragmatici decât lăsau să se înțeleagă declarațiile lor de ortodoxie. Nu-și făceau scrupule să discute cu apocalipticii (cf. 17.4) deși respingeau în mare parte doctrinele lor: susțineau că viitorul nu depinde fenomene mitico-catastrofice, ci de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
lui Dumnezeu (Mișna, Avot III, 15). Pe de altă parte, nu respingeau nici doctrinele noi, ca de exemplu învierea morților urmată de o judecată universală, discursul angelologiei și demonologiei, toate acestea fiind împrumutate din apocaliptică. Alături de Torah scrisă, adică Pentateuhul, fariseii au produs o Torah orală, o sinteză a discuțiilor, dezbaterilor și interpretărilor avute cu scopul de a adapta vechile precepte la conjuncturile actuale ale societății. Aceste elemente au fost codificate mai apoi în Mișna, ce este prima parte a Talmudului
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în tratatele talmudice și în comentariile la textele biblice. Probabil la această tradiție orală se referea Isus (Mt 15,5-9) când îi critica pentru că prin tradițiilor lor au anulat Scriptura. Tocmai datorită rigorismului moral împreună cu deschiderea mare pe plan practic, fariseii erau urmați de o bună parte a poporului astfel că, după dispariția saduceilor ca urmare a evenimentelor catastrofale din 70 și 134 d.C., ei au devenit călăuzele sale spirituale. Tot lor le datorăm transmiterea textului Bibliei ebraice, fixarea canonului, crearea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
70 și 134 d.C., ei au devenit călăuzele sale spirituale. Tot lor le datorăm transmiterea textului Bibliei ebraice, fixarea canonului, crearea normelor exegetice și etice, care ne permit actualizarea textului biblic, ținând cont și de interpretările ulterioare. Normele stabilite de farisei pot fi sintetizate într-un principiu fundamental: nu doar instituția preoției de la templu, ci tot poporul trebuia să fie „sfânt”, adică pus deoparte de Dumnezeu, conform cu îndemnul din Ex 19,6 ca poporul să fie „o împărăție de preoți, o
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
sau orice iese din trupul uman ca, de exemplu, excrementele sau voma. În total există 613 precepte: 365 interziceri și 248 de porunci. Din punct de vedere istoric nu putem accepta opinia negativă pe care evangheliile sinoptice o exprimă față de farisei, pentru că e vorba de afirmații polemice (împărtășite de altfel și de mișcarea de la Qumran care îi acuza de ipocrizie și laxism) tipice dezbaterilor interne din iudaismul timpului. Un exemplu de acest fel este chestiunea repudierii soției de către soț (un act
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de către soț (un act echivalat adesea cu divorțul modern) în Mc 10,2-9, Mt 19,3-8: grupul de la Qumran și Isus aplicau literal prevederea Gen 1,27; 2,24 susținând inadmisibilitatea sa, lucru valabil și astăzi în unele biserici creștine; fariseii acceptau posibilitatea de se adapta în funcție de situație. O situație asemănătoare este descrisă cu privire la păstrarea sâmbetei, rigoristă pentru grupul de la Qumran, severă pentru farisei, mult mai deschisă pentru Isus: cazuistica rabinică despre respectarea sâmbetei (cf. 14.3.e) nu este legalistă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
prevederea Gen 1,27; 2,24 susținând inadmisibilitatea sa, lucru valabil și astăzi în unele biserici creștine; fariseii acceptau posibilitatea de se adapta în funcție de situație. O situație asemănătoare este descrisă cu privire la păstrarea sâmbetei, rigoristă pentru grupul de la Qumran, severă pentru farisei, mult mai deschisă pentru Isus: cazuistica rabinică despre respectarea sâmbetei (cf. 14.3.e) nu este legalistă, ci încearcă să se împotrivească tentativelor de încălcare, probabil frecvente, ale acelora care nu voiau să oprească lucrul în între-prinderile familiale. c) Esenienii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
trăia în pustiu erau saducei care erau în contradicție cu sadu-ceii de la templu din cauza compromisurilor pe care aceștia din urmă le-au făcut cu elenismul; întrucât erau saducei era logic ca și ei să intre mai târziu în polemică cu fariseii. Respingeau lumea din exterior, dar totodată aveau o atitudine pacifistă, deși în scrierile lor se poate observa o deosebită agresivitate verbală și ideologică. După titlul uneia dintre scrierile lor cele mai importante, ei considerau că la sfârșitul timpurilor va izbucni
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
așa cum o demonstrează și episodul întâlnirii dintre Petru și Isus (cf. Lc 5,8). Vindecarea paraliticului din Cafarnaum conduce spre înțelegerea legăturii între păcat și boală (cf. Lc 5,17-26), iar episodul întâlnirii dintre Isus și femeia păcătoasă în casa fariseului, face să se înțeleagă legătura între iertare și iubire, căci acesteia i s-a iertat mult pentru că „a iubit mult” (Lc 7,47). Parabola în care doi debitori, cu datorii diferite din punct de vedere cantitativ, sunt iertați evidențiază gradul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vestea despre El, și oamenii se strîngeau cu grămada, ca să-L asculte și să fie vindecați de bolile lor. 16. Iar El se ducea în locuri pustii, și Se ruga. 17. Într-una din zile, Isus învăța pe noroade. Niște Farisei și învățători ai Legii, care veniseră din toate satele Galileii și Iudeii și din Ierusalim, stăteau acolo; iar puterea Domnului era cu El, ca să vindece. 18. Și iată că niște oameni purtau într-un pat pe un slăbănog, și căutau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
ducă înăuntru, din pricina norodului, s-au suit pe acoperișul casei, și l-au coborît cu patul printre cărămizi, în mijlocul adunării, înaintea lui Isus. 20. Cînd le-a văzut credința, Isus a zis: "Omule, păcatele îți sunt iertate!" 21. Cărturarii și Fariseii au început să cîrtească, și să zică în ei înșiși: Cine este acesta, de rostește hule? Cine poate să ierte păcatele decît singur Dumnezeu?" 22. Isus, care le-a cunoscut gîndurile, a luat cuvîntul și le-a zis: "Pentru ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
28. Vameșul a lăsat totul, s-a sculat, și a mers după El. 29. Levi I-a făcut un ospăț mare la el în casă și o mulțime de vameși și de alți oaspeți ședeau la masă cu ei. 30. Fariseii și cărturarii cîrteau și ziceau ucenicilor Lui: "Pentru ce mîncați și beți împreună cu vameșii și cu păcătoșii?" 31. Isus a luat cuvîntul și le-a zis: "Nu cei sănătoși au trebuință de doctor, ci cei bolnavi. 32. N-am venit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
cuvîntul și le-a zis: "Nu cei sănătoși au trebuință de doctor, ci cei bolnavi. 32. N-am venit să chem la pocăință pe cei neprihăniți, ci pe cei păcătoși." 33. Ei I-au zis: "Ucenicii lui Ioan și ai Fariseilor postesc des și fac rugăciuni, pe cînd ai Tăi mănîncă și beau." 34. El le-a răspuns: Oare puteți face pe nuntași să postească în timpul cînd mirele este cu ei? 35. Vor veni zile cînd va fi luat mirele de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
căci zice: Este mai bun cel vechi." $6 1. Într-o zi de Sabat, s-a întîmplat că Isus trecea prin lanurile de grîu. Ucenicii Lui smulgeau spice de grîu, le frecau cu mîinile, și le mîncau. 2. Unii dintre Farisei le-au zis: "Pentru ce faceți ce nu este îngăduit să faceți în ziua Sabatului?" 3. Isus le-a răspuns: "Oare n-ați citit ce a făcut David, cînd a flămînzit, el, și cei ce erau împreună cu el? 4. Cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
zicea: "Fiul omului este Domn chiar și al Sabatului." 6. În altă zi de Sabat, s-a întîmplat că Isus a intrat în sinagogă, și învăța pe norod. Acolo era un om, care avea mîna dreaptă uscată. 7. Cărturarii și Fariseii pîndeau pe Isus, să vadă dacă-l va vindeca în ziua Sabatului, ca să aibă de ce să-L învinuiască. 8. Dar El le știa gîndurile și a zis omului care avea mîna uscată: "Scoală-te, și stai în mijloc." El s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
mai mare decît Ioan Botezătorul. Totuși, cel mai mic în Împărăția lui Dumnezeu, este mai mare decît el. 29. Și tot norodul care l-a auzit, și chiar vameșii au dat dreptate lui Dumnezeu, primind botezul lui Ioan; 30. dar Fariseii și învățătorii Legii au zădărnicit planul lui Dumnezeu pentru ei, neprimind botezul lui. 31. Cu cine voi asemăna dar pe oamenii din neamul acesta? Și cu cine seamănă ei? 32. Seamănă cu niște copii, care stau în piață, și strigă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
Are drac." 34. A venit Fiul omului, mîncînd și bînd, și ziceți: "Iată un om mîncăcios și băutor de vin, un prieten al vameșilor și al păcătoșilor." 35. Totuși, Înțelepciunea a fost găsită dreaptă de toți copiii ei." 36. Un Fariseu a rugat pe Isus să mănînce la el. Isus a intrat în casa Fariseului, și a șezut la masă. 37. Și iată că o femeie păcătoasă din cetate a aflat că El era la masă în casa Fariseului: a adus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
om mîncăcios și băutor de vin, un prieten al vameșilor și al păcătoșilor." 35. Totuși, Înțelepciunea a fost găsită dreaptă de toți copiii ei." 36. Un Fariseu a rugat pe Isus să mănînce la el. Isus a intrat în casa Fariseului, și a șezut la masă. 37. Și iată că o femeie păcătoasă din cetate a aflat că El era la masă în casa Fariseului: a adus un vas de alabastru cu mir mirositor, 38. și stătea înapoi lîngă picioarele lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
36. Un Fariseu a rugat pe Isus să mănînce la el. Isus a intrat în casa Fariseului, și a șezut la masă. 37. Și iată că o femeie păcătoasă din cetate a aflat că El era la masă în casa Fariseului: a adus un vas de alabastru cu mir mirositor, 38. și stătea înapoi lîngă picioarele lui Isus și plîngea. Apoi a început să-I stropească picioarele cu lacrimile ei, și să le șteargă cu părul capului ei; le săruta mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]