1,420 matches
-
cu panglici, cu bucle de hîrtie/ căci paiața-i fără de scufie!”). În comentariul publicat în Manuscriptum, Henri Béhar consideră că „În ciuda invitației de a-l publica, acest poem modernist și languid n-a avut fericirea să placă dadaiștilor aflați în fervoarea exaltării lor, sau încă rezervele lui Marcel Iancu (...) vor fi devenit un obstacol de netrecut, versurile n-au fost traduse și Vinea n-a fost astfel integrat noului curent”. Este la fel de posibil însă ca, în pofida autopersiflării sarcastice, a metaforelor iconoclaste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
tot ce era nou, de invenții și descoperiri, iubitor, în copilărie, al cărților lui Jules Verne. O posibilă influență au exercitat asupra lui Urmuz filozofii idealiști germani, apoi Eminescu și, îndeosebi, Caragiale. Textele sale - elaborate în nenumărate variante, cu o fervoare maniacală - încep să circule informal în mediile boemei bucureștene din anii neutralității (v. în acest sens și spectaculoasele evocări din Memoriile lui Constantin Beldie). După toate aparențele, ele au fost elaborate independent de influențele mișcărilor europene de avangardă (sesizînd, mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
abstracționismul” artei populare și în stilizările artei bizantine. Legitimarea externă, prin Brâncuși și Tzara, nu era nici ea suficientă. În subcapitolul „Urmuz și avangarda” al monografiei sale din 1970, Nicolae Balotă a insistat avenit asupra acestei mitizări interbelice, vorbind despre „fervoarea religioasă” a adepților dadaisto-constructiviști și suprarealiști: pentru ei, Urmuz este „profetul autentic”, deci „refuzat”, exemplar prin „revolta sa și saltul săvîrșit prin scrisul său într-un univers inedit”. Scenariul conține aproape toate elementele religioase necesare unui cult: misterul existențial, „martorii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Ilarie Voronca, Stephan Roll, Jonathan X. Uranus. Se adaugă faptele „exemplare” (relatate de G. Ciprian, V. Voiculescu sau M. Cruceanu) și coincidențe „revelatoare” (de ex.: cele relatate de T. Arghezi). Numai minunile mai lipsesc... Primii „convertiți” - critica modernistă interbelică Dincolo de fervoarea militant-hagiografică a emulilor, „Lectura paginilor urmuziene confirmă, în esență, observațiile și intuițiile descendenților avangardiști, care au pus cîteva accente exacte și prompte acolo unde critica „oficială” a ezitat ori s-a menținut, cu puține excepții, la suprafața textelor” (Ion Pop
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
spiritual-religios al operei, fiind mai aproape de sensibilitatea „tinerei generații” a anilor ’30 decît de avangarda propriu-zisă: „Ca valoare explicativă, este în apropierea enigmaticelor Saisons en Enfer (sic!), Igitur sau Coup de des.”; „Vacuitatea de gîndire: primul lucru care te izbește. Fervoarea aderenților va descifra totuși în curînd simboluri”; „Opera lui Urmuz este semnificativă pentru că însăși lipsa de speculație teoretică este o atitudine cugetată. Dar opera urmuziană, superbă teratologie a intelectului, trimisă spre edificarea noastră, trebuie înțeleasă ca o chemare la ordine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
paradoxală: pornind de la atitudinea prozatorului clasic, autorul avangardist se deplasează — prin „subordonarea totală la epic” — către un fel de „absolut al narației” care „anulează semnificația actului literar, în schimb îi realizează structura” prin amestecul dintre „aplicația de tip obtuz” și „fervoarea de tip sublim”. Rezultatul este o operă esențializată, pură, autoreflexivă și „cosmoidală”, materializînd „visul (sau coșmarul) flaubertian al operei care se menține în spațiu din resursele sale proprii, fără concursul nici unei alte valori”. Surpriza e să constați că „opera se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
creat de febrilitatea unei avangarde de a-și căuta puncte de sprijin, acționează acum cu o putere exterioară sporită asupra conștiinței critice. Ne aflăm în fața unuia dintre mecanismele secrete prin care se constituie și se impun unele autorități”, opinînd că fervoarea avangardei românești a fost una „ideologică și politică”. Deținător doar al unui „absurd logico-formal”, „Urmuz rămîne (și aici e «valoarea» lui) tocmai prin vacuitate un excelent semn convențional căruia avangarda îi substituie propriile ei avataruri și incertitudini”. Exemplele pot continua
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și în acest asediu al cetății numite Gaila. III Cât mai rămăsese din iarnă, dar și primăvara și vara am lăsat deoparte planurile de război și am avut grijă să recuperăm orașe și castele unde cuibăreau vrăjmași și să potolim fervoarea celor din Padova, Monselice și din insula Comancina; am avut ciocniri până și cu bavarezii din ducatul Trento, care căutau să pună stăpânire pe pământuri și pe vii, și i-am pus pe fugă în câmpia de-i zice Mezo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
nu rămână neștiute nelegiuirile unui despot și ale dezmățatelor femei stricate care-i trăiesc în preajmă. Așadar, la scurt timp după moartea lui Rotari, Gundeperga a început din nou să uneltească împotriva tronului și în favoarea papei, stârnită nu atât de fervoarea credinței catolice, cât de ura față de Rotari și de mânia de a-l vedea pe fiul Gailei domnind în liniște și pace. Ca să lovească în Rodoald și să-și recapete puterea, a scornit un plan doldora de viclenii, pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
să se manifeste sub forma unui destin -ca să poată fi, cum să spun?! ca să poată fi exorcizat. Există expresia asta în românește, a exorciza? -Nu cred că există , spuse Stefan . -Trebuie, atunci, s-o inventăm, continuă Bibicescu cu aceeași fervoare. A exorciza Destinul, asta e funcția Spectacolului. A-l sili să se manifeste lângă tine, pe scenă într-un timp concentrat - și tu să scapi, să rămâi spectator, să ieși din Timp”. Se remarcă valoarea de simbol conferită celor două
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
de speranță, încurajatoare, chiar dacă sunt foarte limitate. Aceste „semne de speranță”, după cum amintește Papa, „sunt prezente și vii în mărturia atâtor soți, în inițiativele de sprijinire și formare a familiilor marcate de sărăcie, boală, de drog și de SIDA, în fervoarea atâtor mișcări și centre de ajutor pentru viață și în activitățile de sprijin în situații dificile. Între semnele de speranță sunt enumerate centrele de bioetică și creșterea sensibilității tot mai contrară războiului și folosirii forței, și afirmarea sensibilității ecologice”. RAPORTUL
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
vicleni. încercau fără îndoială să-mi ascundă ceva, erau înțeleși între ei, de altfel o anumită complicitate se putea citi pe fața lor. modul lor de a spune „nu, domnule, nu există așa ceva aici” avea un numitor comun, o anumită fervoare ca și cum ar fi repetat toți în fața oglinzii această replică. Da, cineva îi învățase cum să reacționeze în fața mea, să nege cu același zîmbet pe față, cu același tremur perfid în glas. „Dacă un tînăr student stîngaci, puțin dezarticulat, cu o
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
speranța că ar putea reconstitui un eventual alfabet. Urmele, semnele lăsate de ocean după reflux erau prea numeroase și prea disparate, iar unele se evaporau sau mureau în fața lui. nisipul se usca repede, crabii și scoicile comestibile erau culese cu fervoare de zeci de indivizi echipați cu cizme de cauciuc și găleți din plastic. Mesajele conținute în ridurile nisipului erau pur și simplu strivite sub tălpile curioșilor, ale copiilor grăbiți să ocupe spațiul proaspăt eliberat de sub ape... — Ce dezastru ! Ce dezastru
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
deprimare, iar cel ce și-a găsit un cuib pentru a supraviețui, vegetează în comoditate. Fondatorul comunității de la Taizé se exprima astfel: «Trebuie s-o spunem, doar cine știe ce este continuitatea poate intui beneficiul stării de provizorat. Entuziasmul, considerat din perspectiva fervorii, este o putere pozitivă, însă nu și suficientă. În realitate e o putere care se consumă și dispare dacă nu-și transmite patosul unei alte forțe, mai adâncă și nu la fel de gingașă, ce are rolul de a ne ajuta să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Străinul își pocni degetele. 66 DANIEL BĂNULESCU rondului de flori, plasat taman între Muzeul Partidului Comunist Român și Muzeul de istorie naturală "Grigore Antipa". Se amuză o clipă, închipuindu-și care dintre ele ar fi cuprinse de-o mai intensă fervoare religioasă: cele care ar dezgropa, dintre picioarele Muzeului Antipa, un dinozaur, ori cele care ar aduce la lumină, din coasta Muzeului Partidului, un ilegalist. Înainte de a intra în imensa Piața Victoriei, circulația fu blocată, pentru a doua oară, pentru a
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
taină. Spre deosebire de cel mediatizat, care nu depășește, în tainica ierarhie, rolul unei subrete papale. Mulți ani, Adevăratul Papă, cel Secund, a preferat să se reculeagă într-o binecuvântată defensivă, precum și în grădinărit. De abia după anii Marelui Război, mâhnit de fervoarea cu care se măcelăriseră catolicii între ei, Adevărata Sa Sanctictate a conces ca, punând în practică o mai veche propunere a lui Robin, să unească Europa într-un fermecător și puternic regat catolic... Eu eram catolică. Cocondy e catolică. Robin
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
traduc o opinie destul de răspîndită: " Ideile juste și profunde sînt individuale, scrie Zinoviev 12. Ideile false și superficiale sînt de masă. Considerate ca masă, popoarele sînt în căutare de orbire și de senzație". Simone Weil, filosof francez universal recunoscut pentru fervoarea ei morală, notează următoarea opinie: "În ceea ce privește gîndirea, raportul este răsturnat; aici, individul depășește colectivitatea așa cum ceva depășește nimic, căci gîndirea nu se formează decît într-un spirit singur, aflat față-n față cu el însuși; colectivitățile nu gîndesc deloc"13
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
transmitea de la distanță, prin cuvînt, sau din aproape în aproape, printr-un fel de fluid electromagnetic care-ar circula în noi și în jurul nostru? Asta nu se știa încă. Oricum ar sta lucrurile, astăzi ne este greu să ne închipuim fervoarea provocată de hipnoză, fascinația pe care-a exersat-o asupra imaginației savante ori populare. Entuziasmul acesta ne amintește voga pe care-a suscitat-o, la vremea ei, descoperirea electricității. Toți doreau să asiste la o ședință de hipnoză la fel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
somnambuli, comoționați și lipsiți de rațiune, de acel simț al responsabilităților specific omului alb, adult și civilizat. Prins în capcana lanțului asociațiilor stereotipe, alunecă ușor de la analogia mulțime-nebunie, la analogia mulțime-femeie: "Pe scurt, prin capriciile ei cotidiene, salturile bruște de la fervoare la tandrețe, de la exasperare la hohote de rîs, mulțimea este femeie chiar și atunci cînd e alcătuită din elemente masculine, cum de altfel se și întîmplă de obicei. Din fericire pentru femei, modul lor de viață le închide în casă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
IV Din punctul de vedere al psihologiei mulțimilor, două mi se par diferențele semnificative dintre cele două personalități. Prima ne sare în ochi dacă urmărim atent deplasările președintelui. Adevăratele imersiuni în mulțime sînt foarte rare în cursul acestor călătorii, lipsește fervoarea, căldura lor caracteristică. El se adresează în primul rînd liderilor de opinie, aleșilor, funcționarilor, jurnaliștilor. Prin ei încearcă președintele să atingă țara, să atragă publicul de partea sa. Discursurile sale bine construite, întotdeauna argumentate prin cifre, îl dezvăluie dornic mai
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Credința nestrămutată În țelul dumneavoastră. Ați avut vreodată un țel În care ați crezut cu atâta tărie, Încât să fiți dispus să faceți orice pentru a-l atinge? Studiile indică faptul că puțini dintre noi sunt caracterizați de o asemenea fervoare. Dar când vine vorba despre rezolvarea problemelor, o astfel de pasiune este esențială pentru a susține progresul În ciuda obstacolelor. Fervoarea celor doi frați a ieșit la iveală Într-o scrisoare pe care Wilbur i-a scris-o marelui pasionat de
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
dispus să faceți orice pentru a-l atinge? Studiile indică faptul că puțini dintre noi sunt caracterizați de o asemenea fervoare. Dar când vine vorba despre rezolvarea problemelor, o astfel de pasiune este esențială pentru a susține progresul În ciuda obstacolelor. Fervoarea celor doi frați a ieșit la iveală Într-o scrisoare pe care Wilbur i-a scris-o marelui pasionat de aviație Octave Chanute În mai 1900. „Gândul că omul poate zbura mă Îmbolnăvește”, scria Wright. „Boala mea (dorința de a
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
Împlinit douăzeci de ani, confirmă, În esență, aceste date - cum vom mai avea ocazia să observăm - și dacă ele vor alimenta, ca un filon subteran, Întreaga operă, o atare psihologie nu e deloc inaptă să se Înscrie În spațiul de fervori și entuziasme, de revolte și negații ale avangardei. Nu doar În virtutea unei bovarice iluzionări, deși o anume labilitate o predispune adeziunilor rapide și necenzurate, capabile să-i ofere, fie și temporar, un reper modelator, ci - mai ales - a fundamentalei neliniști
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Căci dacă trăsăturile surprinse cu pătrundere și finețe de E. Lovinescu (și atestate de toți cei care l-au cunoscut) califică o sensibilitate fragilă, gata să vibreze entuziast În fața obiectului sau evenimentului celui mai neînsemnat, Întîmpinat adesea cu o imnică fervoare (a se vedea, În acest sens, primele paragrafe ale evocării din aceleași Memorii lovinesciene), ele acoperă și nostalgia, sentimentalismul „răvășit descompus”, adică un fond de anxietate răbufnind nu o dată la suprafață din miezul „contemplației visătoare”. Între asemenea coordonate, „minunata putere
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
avînturile, Îi solicită la maximum energiile spirituale; pînă Într-atît, Încît orice altă preocupare devine secundară și insignifiantă, toate puterile lăuntrice fiind canalizate spre focarul central unde promite să se cristalizeze ceva din figura mereu mișcătoare a poeziei. Biografia individuală, cu fervorile și aprehensiunile sale, și istoria, ea Însăși frămîntată, plină de semne de Întrebare, a limbajului liric, Își Împrumută reciproc luminile, Într-un tensionat spațiu de rezonanță. Personalitatea poetului se conturează astfel Într-o solidaritate de vase comunicante cu dinamica fenomenului
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]