KorAP: Find »[drukola/base=fluid & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...33 34 35 ...224 >

5,600 matches

Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075

ce este nevoie în corpul grosier pentru a face saltul calitativ la regnul următor, unde vom regăsi un corp cauzal propriu zis (sexualitate, sistem nervos, deci reproducerea corpului grosier, respectiv baza evoluției funcțiilor superioare: conștiența, gândirea, conștiința etc., generatoare de fluide de subtilitate superioară). Moartea acestor organisme este urmată de același proces de disipare atât a corpului grosier cât și a celui eteric. Ca urmare a faptului că nici corpul eteric nu este încă un corp cauzal în adevăratul sens al

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
regn cuprinde animalele propriu-zise, vertebrate, adică cu un creier definit, ce le conferă posibilitatea de a desfășura o activitate pasională (astrală). Ca urmare, apare la momentul saltului calitativ inițial un corp cauzal de natură astrală, în baza cantității mici de fluid astral produs de regnul precedent. Alcătuit fiind din fluid aflat într’un plan hiperfizic al Universului, care deci nu susține funcții ale corpului fizic (precum eterul vitalitatea), corpul astral este un corp cauzal propiu zis, ce permite o reîncarnare tipică

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
definit, ce le conferă posibilitatea de a desfășura o activitate pasională (astrală). Ca urmare, apare la momentul saltului calitativ inițial un corp cauzal de natură astrală, în baza cantității mici de fluid astral produs de regnul precedent. Alcătuit fiind din fluid aflat într’un plan hiperfizic al Universului, care deci nu susține funcții ale corpului fizic (precum eterul vitalitatea), corpul astral este un corp cauzal propiu zis, ce permite o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
acumulate în timpul vieții terestre, după care corpul cauzal, păstrând germenii viitoarei vieți terestre, vine la reîncarnare; corpul cauzal își formează un corp eteric corespunzător și se suprapune pe un zigot. Finalitatea ciclului descris este o transformare eficientă a materiei în fluid astral și într’o mică măsură în fluid intelectual (datorită primordiilor de activitate intelectuală ce apar la sfârșitul șirului de reîncarnări în acest regn − v. infra). Pe de altă parte, un corp pseudocauzal pornit din regnul mineral, care trecând primul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
păstrând germenii viitoarei vieți terestre, vine la reîncarnare; corpul cauzal își formează un corp eteric corespunzător și se suprapune pe un zigot. Finalitatea ciclului descris este o transformare eficientă a materiei în fluid astral și într’o mică măsură în fluid intelectual (datorită primordiilor de activitate intelectuală ce apar la sfârșitul șirului de reîncarnări în acest regn − v. infra). Pe de altă parte, un corp pseudocauzal pornit din regnul mineral, care trecând primul salt calitativ, a parcurs apoi reîncarnările din regnul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
animal inteligent se manifestă un corp cauzal de natură intelectuală. Ciclul vieții cuprinde ca atare, după moarte, trei procese disipative la nivelul corpurilor subtile: eteric, astral, intelectual, devenind astfel mai lung, cu consecința micșorării frecvenței reîncarnărilor. Producția și acumularea de fluide subtile se referă în principal la cel intelectual, dar este continuată și cea a fluidelor inferioare și începută cea a fluidului sufletesc. Ca și la celelalte regnuri, în final, adică atunci când corpul cauzal − care ajunge la fiecare reîncarnare la un

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
după moarte, trei procese disipative la nivelul corpurilor subtile: eteric, astral, intelectual, devenind astfel mai lung, cu consecința micșorării frecvenței reîncarnărilor. Producția și acumularea de fluide subtile se referă în principal la cel intelectual, dar este continuată și cea a fluidelor inferioare și începută cea a fluidului sufletesc. Ca și la celelalte regnuri, în final, adică atunci când corpul cauzal − care ajunge la fiecare reîncarnare la un nivel tot mai ridicat în planul intelectual − atinge granița cu planul sufletesc, are loc saltul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
nivelul corpurilor subtile: eteric, astral, intelectual, devenind astfel mai lung, cu consecința micșorării frecvenței reîncarnărilor. Producția și acumularea de fluide subtile se referă în principal la cel intelectual, dar este continuată și cea a fluidelor inferioare și începută cea a fluidului sufletesc. Ca și la celelalte regnuri, în final, adică atunci când corpul cauzal − care ajunge la fiecare reîncarnare la un nivel tot mai ridicat în planul intelectual − atinge granița cu planul sufletesc, are loc saltul calitativ (al patrulea) spre regnul superior

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
ciclului vieții în Universul spiritual (v. fig. II.16). El realizează, pe de o parte transferul direct de materie transformată în Universul spiritual, iar pe de alta o spiritualizare secundară a materiei fizice pe care o transferă în planurile subtile (fluid eteric, astral, intelectual) ale Universului material. În acest sens, trebuie să subliniem că în timpul somnului, corpul astral și desigur împreună cu cele superioare cărora le slujește de “vehicul exterior” părăsesc omul, ducându-și existența în planul astral ; în susținere, menționează că

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
avea un corp grosier. Deși, atunci va exista un alt fenomen similar morții, de desprindere de corpul, chiar și subtil, inferior. Rezultă cu necesitate existența unor alte cicluri de reîn“carnare”, în cadrul unor regnuri superioare, care să valorifice prin spiritualizare, fluidele subtile transferându-le în Universul spiritual; “Omul care (de acum înainte, n.n.) nu va mai fi om (ci semizeu, n.n.), va depăși Natura (segmentul material al Universului, n.n.) și în mod impersonal, însă totuși conștient, în uniune cu toți Iluminații

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
de al cincilea corp abandonabil. De fapt, în sens relativ, el este al treilea, întrucât reîncarnarea se face de acum nu în planul fizic ci, ca entități evoluate, independente de trup , în planul astral, pe care-l valorifică, sărăcindu-l. Fluidul astral valorificat astfel provine de la toate ființele cu activitate astrală (aparținând regnurilor animal superior, animal inteligent, respectiv uman). Corpul cauzal, adică elementul spiritual, se va reîn“carna”, prin “vehicule exterioare” sufletesc și intelectual, într’un corp astral, începând o viață

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
persoane sensibile la aceste niveluri, precum șamanii . Aceste entități pot fi percepute de cei sensibili la aură (adică la corpul acestora, nonsubstanțial) în locuri izolate, nelocuite sau mai bine-zis neantropizate, precum pădurile, adică acolo unde ele nu sunt “umbrite” de fluidele subtile rezultate din prezența aglomerărilor umane și viețuitoarelor − plante și animale − specifice/folosite de colectivitățile umane, fapt ce a generat ideea că aceste entități se feresc de oameni; pur și simplu ele nu pot fi percepute datorită unui zgomot de

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
animal inferior (insecte) , cu alte cuvinte dezvoltată pe ramuri evolutive închise; lor li se atribuie un corp eteric (mai mult, ele n’au întotdeauna o “formă” stabilă , grație plasticității, mai bine-zis a rezistenței mici la acțiune (în special mentală ) a fluidelor subtile), fluid produs în mod specific de liniile evolutive menționate. Aici, am putea lua în considerare două tipuri de zâne, anume cele evoluate din regnul vegetal, respectiv din cel animal inferior (iar mitologia românească menționează zâne atât ale regnului vegetal

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
insecte) , cu alte cuvinte dezvoltată pe ramuri evolutive închise; lor li se atribuie un corp eteric (mai mult, ele n’au întotdeauna o “formă” stabilă , grație plasticității, mai bine-zis a rezistenței mici la acțiune (în special mentală ) a fluidelor subtile), fluid produs în mod specific de liniile evolutive menționate. Aici, am putea lua în considerare două tipuri de zâne, anume cele evoluate din regnul vegetal, respectiv din cel animal inferior (iar mitologia românească menționează zâne atât ale regnului vegetal cât și

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Din regnul mineral, o linie evolutivă care însă nu trece în regnul vegetal ori animal inferior, formează gnomii . Spiritele naturii sunt îndepărtate de gânduri și sentimente josnice, dar apropiate de cele elevate ale oamenilor , adică găsesc “hrana” necesară în aceste fluide, ca de altfel în esențele subtile ale ofrandelor/sacrificiilor încă oferite lor în unele zone ale lumii (India, Tibet, zona galeză). Ele sunt îndepărtate, conform unei vechi tradiții încă prezente în zona galeză, Tibet, Asia, Polinezia, Africa, America cu ajutorul fierului

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Polinezia, Africa, America cu ajutorul fierului; la această aserțiune n’avem decât să adăugăm că fierul este metalul cu cele mai evidente (cel puțin între metalele investigate de noi ) proprietăți oxidante (Yin) , deci opuse − și prin urmare neutralizante − celui reducător al fluidelor subtile (v. §II.5). Oferta de “hrană” sau fluide subtile necesară spiritelor naturii, pe care acestea o află în mediul lor de existență − ape, munți, păduri, cascade − nu face altceva decât să susțină ideea existenței unei producții de fluid subtil

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
avem decât să adăugăm că fierul este metalul cu cele mai evidente (cel puțin între metalele investigate de noi ) proprietăți oxidante (Yin) , deci opuse − și prin urmare neutralizante − celui reducător al fluidelor subtile (v. §II.5). Oferta de “hrană” sau fluide subtile necesară spiritelor naturii, pe care acestea o află în mediul lor de existență − ape, munți, păduri, cascade − nu face altceva decât să susțină ideea existenței unei producții de fluid subtil inclusiv în mediul abiotic, adică în regnul mineral, prin

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
al fluidelor subtile (v. §II.5). Oferta de “hrană” sau fluide subtile necesară spiritelor naturii, pe care acestea o află în mediul lor de existență − ape, munți, păduri, cascade − nu face altceva decât să susțină ideea existenței unei producții de fluid subtil inclusiv în mediul abiotic, adică în regnul mineral, prin mișcarea și transformarea pe care le suferă acel mediu. Ca o concluzie generală, putem afirma că aceste spirite ale naturii nu sunt decât forma de manifestare a unui salt calitativ

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
de la regnul uman la cel al semizeilor, adică din segmentul material în cel spiritual al Universului, dar care încununează evoluția unor linii evolutive filogenetic (adică biologice) închise (precum plantele, insectele etc., v. fig. II.19). Desigur, rolul lor este vehicularea fluidelor subtile corespunzătoare, cu transformarea lor în altele superioare (precum fluidul eteric absorbit din mediu este trecut/transformat în fluid astral); acest proces este definit îndeobște ca “inteligențele mărunte care se ocupă de evoluția vieții mineralelor, plantelor și insectelor ”. II.4

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
material în cel spiritual al Universului, dar care încununează evoluția unor linii evolutive filogenetic (adică biologice) închise (precum plantele, insectele etc., v. fig. II.19). Desigur, rolul lor este vehicularea fluidelor subtile corespunzătoare, cu transformarea lor în altele superioare (precum fluidul eteric absorbit din mediu este trecut/transformat în fluid astral); acest proces este definit îndeobște ca “inteligențele mărunte care se ocupă de evoluția vieții mineralelor, plantelor și insectelor ”. II.4.3.6. Considerațiuni finale privind reîncarnarea generalizată Este evident că

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
evoluția unor linii evolutive filogenetic (adică biologice) închise (precum plantele, insectele etc., v. fig. II.19). Desigur, rolul lor este vehicularea fluidelor subtile corespunzătoare, cu transformarea lor în altele superioare (precum fluidul eteric absorbit din mediu este trecut/transformat în fluid astral); acest proces este definit îndeobște ca “inteligențele mărunte care se ocupă de evoluția vieții mineralelor, plantelor și insectelor ”. II.4.3.6. Considerațiuni finale privind reîncarnarea generalizată Este evident că toate categoriile de reîncarnări au loc în același timp

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
nu poate decât să disipe în planul caracteristic regnului final (de exemplu, pentru nodul menționat, corpul cauzal va rămâne în regnul animal superior și va disipa în final în planul astral). Aceasta este o sursă de alimentare a planelor cu fluid subtil și, în același timp explică afirmația ce însoțește comentariul la figura II.17: mulți plecați, puțini aleși! Și astfel de noduri există, în filogenia omului, pentru toate fluidele subtile: fluid eteric rezultă în consecința nodului “flagelat mixotrof”; fluid astral

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
planul astral). Aceasta este o sursă de alimentare a planelor cu fluid subtil și, în același timp explică afirmația ce însoțește comentariul la figura II.17: mulți plecați, puțini aleși! Și astfel de noduri există, în filogenia omului, pentru toate fluidele subtile: fluid eteric rezultă în consecința nodului “flagelat mixotrof”; fluid astral în consecința nodurilor “metazoare”, “batracieni”, “cotilosaurieni” și “pantoterieni”; fluid intelectual în consecința nodului “placentare” (v. fig. II.19). În acest sens, există o stranie coincidență cu Harivamsa (“genealogia lui

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Aceasta este o sursă de alimentare a planelor cu fluid subtil și, în același timp explică afirmația ce însoțește comentariul la figura II.17: mulți plecați, puțini aleși! Și astfel de noduri există, în filogenia omului, pentru toate fluidele subtile: fluid eteric rezultă în consecința nodului “flagelat mixotrof”; fluid astral în consecința nodurilor “metazoare”, “batracieni”, “cotilosaurieni” și “pantoterieni”; fluid intelectual în consecința nodului “placentare” (v. fig. II.19). În acest sens, există o stranie coincidență cu Harivamsa (“genealogia lui Vișnu”), ai

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
cu fluid subtil și, în același timp explică afirmația ce însoțește comentariul la figura II.17: mulți plecați, puțini aleși! Și astfel de noduri există, în filogenia omului, pentru toate fluidele subtile: fluid eteric rezultă în consecința nodului “flagelat mixotrof”; fluid astral în consecința nodurilor “metazoare”, “batracieni”, “cotilosaurieni” și “pantoterieni”; fluid intelectual în consecința nodului “placentare” (v. fig. II.19). În acest sens, există o stranie coincidență cu Harivamsa (“genealogia lui Vișnu”), ai cărui avatari sunt: Matsya (Peștele, s.n.), Kurma (Broasca

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]