1,246 matches
-
30 de frați laici. Evenimentele din 1989 vor mai găsi doar 40 de preoți și 5 frați laici, însuflețiți de dorințele înaintașilor de a fi de folos Bisericii și poporului credincios. B.M.M.: Care a fost atitudinea regimului comunist față de Ordinul franciscan? Pr. I.S. : După cum este cunoscut, atunci când un regim politic își propune să distrugă Biserica și credința, în primul rând lovește în instituțiile de cultivare intensă a vieții spirituale, în ordinele călugărești. Așa au făcut și revoluționarii din Prusia, Mexic, China
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
a fost un timp de intensificare și purificare a trăirii interioare, atât pentru călugări cât și pentru credincioși; afirmația este dovedită prin marele număr de tineri care acum se îndreaptă spre viața franciscană. B.M.M.: Vă rog să prezentați activitatea Ordinului franciscan din Moldova în prezent și în perspectivă. Care sunt obiectivele prioritare? Pr. I.S.: Ne aflăm la început de drum nou. Depunem eforturi mari pentru refacerea și consolidarea instituțiilor de bază și pentru asigurarea spațiilor necesare desfășurării activității de formare a
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
IX-XII și 57 de studenți la filozofie și teologie. Este de la sine înțeles că prioritatea o deține formarea viitorilor frați, preoți și laici. Totodată căutăm să facem față cerințelor spirituale ale credincioșilor din parohiile pe care le administrăm. Deoarece Ordinul franciscan prin vocație și formație este destinat misiunilor, tinerii care se îndreaptă spre viața franciscană sunt pregătiți să contribuie cu activități specifice la viața spirituală a Bisericii locale din România, sub supravegherea episcopilor diecezani, atât în ritul roman, cât și în
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și locurile unde din diferite motive lipsesc preoții catolici; este un fel de a răsplăti jertfa și munca misionarilor care au întreținut și intensificat flacăra credinței catolice în părțile noastre timp de peste șapte sute de ani. B.M.M.: Care sunt relațiile cu franciscanii din alte țări? Pr. I.S.: Pentru înțelegerea acestei probleme, amintesc faptul că în Biserica catolică există două categorii de institute religioase, de orice profil ar fi: pur spiritual, social, cultural etc. Există institute „de drept pontifical”, aflate sub imediata supraveghere
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
profil ar fi: pur spiritual, social, cultural etc. Există institute „de drept pontifical”, aflate sub imediata supraveghere a organismelor centrale de conducere sub autoritatea directă a Sfântului Părinte, și institute de drept diecezan, sub imediata autoritate a episcopului local. Ordinul franciscan face parte din prima categorie; asemenea tuturor celorlalte de această factură, membrii lor nu pot activa concret decât cu aprobarea și cu supravegherea episcopului local, care le respectă normele interne de viață și activitate. Conducerea și structura organizatorică a acestor
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
iulie 1994, vă răspund: SIMON IOSIF, născut la 27 martie 1924 în com. Sagna, Jud. neamț, din părinții Victor și Verona n. Lucaci. a. Am făcut 6 clase primare în satul natal. La 8 septembrie 1937 am intrat în Seminarul Franciscan din Hălăucești și am luat bacalaureatul în iunie 1945. Studiile teologice le-am făcut la Luizi-Călugăra, Oradea și Alba Iulia. Profesiunea solemnă, după eliberarea din închisoare, la 16 iulie 1956, hirotonirea la 27 aprilie 1957 la Alba Iulia. Ca preot
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Gheorghe Vamoșiu, condamnat pe viață. A executat 15 ani. Grațiat. 5. Pr. Gheorghe Dumitraș, condamnat la 25 de ani. A executat 14 ani. Grațiat. Toți au fost eliberați prin grațierea din august 1964. III. Al treilea val de arestări: „Lotul franciscan” a. Primul grup 1. Pr. Petru Albert, arestat în iunie 1960 pentru uneltire: a preconizat răsturnarea regimului și venirea la putere a vârfurilor catolicismului pentru a promova cultura catolică în țară. Condamnat la 12 ani. La recurs redus la 8
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
ÎPS Vasile Hossu, episcop greco-catolic. La Oradea și-a adus contribuția plină de dăruire pentru terminarea primei biserici greco-catolice pe terenul fostului cimitir Olosig, unde s-a inaugurat primul pelerinaj în anul 1994. La insistențele sale s-a deschis Seminarul franciscan la Oradea, unde un grup de teologi s-au pregătit să ajungă preoți franciscani greco-catolici, el fiind și rectorul lor. După o scurtă, dar acută suferință suportată cu răbdare, în urma unei operații a trecut la cele veșnice și a fost
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
pentru terminarea primei biserici greco-catolice pe terenul fostului cimitir Olosig, unde s-a inaugurat primul pelerinaj în anul 1994. La insistențele sale s-a deschis Seminarul franciscan la Oradea, unde un grup de teologi s-au pregătit să ajungă preoți franciscani greco-catolici, el fiind și rectorul lor. După o scurtă, dar acută suferință suportată cu răbdare, în urma unei operații a trecut la cele veșnice și a fost înmormântat la 13 martie 1995 în fața bisericii atât de dragă lui. (Pr. Iosif Simon
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
dintre preoții "demascați", de teamă de a nu fi judecat pentru evenimente neclare petrecute acum 35 de ani, s-a sinucis. Lângă biblioteca universității există o mică comunitate de preoți aparținând ordinului "Les Frères de Saint-Jean". Seamănă oarecum cu călugării franciscani. Dar atunci când îi întâlnesc pe stradă, observ faptul că au ceva "budist" în felul lor de a merge, de a se îmbrăca etc. În fine, Geneva este împânzită în aceste zile de afișe care fac reclamă la un concert de
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
capătă greutatea unui proiect de viață 3. Rezumând, se poate spune că prima parte descrie geneza acestei dorințe, a cărei realizare a fost mai întâi gândită prin hotărârea de a se stabili la Ierusalim. Numai că interdicția venită din partea Provincialului franciscan de acolo și interpretată de Ignațiu ca „voință a Domnului” îl constrânge să caute o altă cale pentru a atinge același scop. În căutarea acestei noi căi, el „simți imboldul de a studia o vreme pentru a putea ajuta sufletele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
istoria universal). Nici nu știu cum de mai pot suporta ei aceast) situație. O plimbare prin Orașul Vechi cu Sholem Kahn, de la o facultate a Universit)ții Ebraice. M) duce prin sectorul grecesc al cartierului creștin și vizit)m mică libr)rie franciscan). B)trânul librar este un arab creștin care, În urm) cu pește cincizeci de ani, a f)cut parte din armată turc) și Îi place s) vorbeasc) despre acele zile feroce. În vitrin) se afl) traduceri franciscane ale unor jurnale
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
nu putea să scape atenției lui don Calabria. Nu sunt multe scrisorile pe care don Calabria i le-a trimis părintelui Leopold Mandić. Foarte scurte, aproape telegrafice. Au fost scrise între 25 octombrie 1916 - 27 iunie 1942, în ajunul morții franciscanului capucin. Scopul acestor scrisori era acela de a liniști și încuraja capucinul, în anumite momente aproape de descurajare, pentru amânarea continuă a plecării sale către acele teritorii ecumenice mai interesante decât acelea în care era constrâns să trăiască. În 1916, don
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
profesor Luigi Squassabia și fratele Giovanni Cor-radin; asistent ecleziastic: don Antonio Dalla Riva. Într-o redactare ulterioară a Regulamentului, pe 12 februarie 1947, s-a lămurit că familia Fraților Externi nu trebuia să fie o specie de-al Treilea Ordin Franciscan. Don Calabria a prezentat-o ca pe o nouă operă, «potrivită timpurilor în care trăim». Cu o precizie teologică ce anticipa Conciliul Vatican II, îndemnându-i pe frații externi să «împartă cu bucurie voturile de sărăcie, castitate și obediență ale
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
avem casă grea, și copilași cam gloată...", pe cel care strâmbă din nas la mâncarea de post, răpștindu-se asupra verzelor, înjurînd legumele, "zicînd ăcăîîn zadar s-au adus în lume". Antim are suavitate, exaltare lirică și face Fecioarei un elogiu franciscan desfășurat într-o cadență fastuoasă ca o coadă de păun: " Aleasă este cu adevărat ca soarele, pentru că este încununată cu toate razele darurilor dumnezeiești și strălucește mai vârtos întru celelalte lumini ale ceriului; aleasă este și frumoasă ca luna, pentru că
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
peste aceste nuvele râsul blând din Floricelele Sfântului Francisc, în care călugării fac, din inocență, isprăvi grotești. Scena în care Ghervasie, năpădit de jivinele înfometate (obligate de el să postească), le citește din predicile sfântului Doroftei e de un umor franciscan. În legendele asceților diavolul combate mai vârtos pe cei îndîrjiți pe calea binelui. Aci Necuratul se întrupează în alimente nevinovate, pește de baltă, știucă, biban, plătică. Dar totdeodată izbânda ascetului e cu atât mai mare și mai parfumată de sfințenie
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
han printre care era și ducele Olaha, nume ce ne amintește de umanistul ardelean Nicolaus Olahus, cuvîntul unguresc olah pentru român. Toate teritoriile din estul și sudul Carpaților care au fost sub suzeranitate ungară au trecut sub controlul tătarilor. Cronica franciscanului Paulin de Veneția ne lasă însemnările: ,,Iar tătarii după ce au subjugat părțile orientale se îndreaptă spre cele nordice și apusene, împărțin- du-se în două oști; una intră in Polonia și Ungaria dinspre Rusia, alta de-a lungul țărmului mării
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Germania, după retragerea cărora locuitorii Panoniei care locuiesc lîngă numitele Păduri, anume românii/Olaci și secuii/Siculi, au închis trecătorile pentru ca tătarii să nu poată tre-ce prin ele” Încă din primăvara anului 1245 din Lyon, papa Inocențiu lV îndruma misionari franciscani spre ,,țările bulgarilor, vlahilor, cazarilor, slavilor, sîrbilor, alanilor, goților, iberilor și celorlalți creștini din Orient” să accepte Unirea cu Biserica romană pentru organizarea rezistenței antimongole. Și după prăpădul tătarilor în Ardeal au rămas destui români care să participe alături de secui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Scopul clar stabilit era acela de catolicizare a românilor. Iată câteva exemple preluate din Atlasul religiilor și al monumentelor istorice religioase din România: benedictinii își încep activitatea la începutul secolului al XI-lea, iar în 1062 înființează abația de la cluj; franciscanii minoriți își fac apariția în Transilvania în perioada 1229-1239; dominicanii își încep misionariatul în ardeal în jur de 1220; teutonii și Ioaniții sunt ordine cu o prezență semnificativă în spațiul transilvan al acelui timp. După lupta de la Mohács din 1526
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
excomunicat. De-a lungul istoriei, puterea Bisericii catolice a crescut și s-a manifestat prin multe evenimente. Dintre acestea mai cunoscute sunt cruciadele (secolele XI XIII), apariția inchiziției (începând cu secolul al XII-lea), a ordinelor catolice de frați cerșetori (franciscanii și dominicanii), a universităților și a cercetării teologice (în special prin Toma de Aquino). în 1492 are loc colonizarea americii. Începând din secolul al XVI-lea, apar Reforma și Contrareforma catolice. Urmează anul 1789 cu revoluția Franceză și persecuția Bisericii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mână sau xerox, textele, menționând titlul exact al 718 publicației, anul, numărul, data, pagina. Pentru dvs. special, iată, cum se spune pe la concursuri, o Întrebare de o sută de puncte... , provocată de această notă din agendă la 26 iunie 1939: „Franciscanul Frențiu de la Huși, curioasă informație (seminarul franciscan de la Hălăucești - universit. franciscană la Linza Călugărească 234). Contesa de Noailles. Articolul meu din 1906 cu Barici. Vrea informații.” Există vreo pistă de informare pentru: a. „franciscanul Frențiu”; b. „seminarul franciscan de la Hălăucești
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
al 718 publicației, anul, numărul, data, pagina. Pentru dvs. special, iată, cum se spune pe la concursuri, o Întrebare de o sută de puncte... , provocată de această notă din agendă la 26 iunie 1939: „Franciscanul Frențiu de la Huși, curioasă informație (seminarul franciscan de la Hălăucești - universit. franciscană la Linza Călugărească 234). Contesa de Noailles. Articolul meu din 1906 cu Barici. Vrea informații.” Există vreo pistă de informare pentru: a. „franciscanul Frențiu”; b. „seminarul franciscan de la Hălăucești”; c. „universit[atea] franciscană de la Linza (lecțiune
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
din agendă la 26 iunie 1939: „Franciscanul Frențiu de la Huși, curioasă informație (seminarul franciscan de la Hălăucești - universit. franciscană la Linza Călugărească 234). Contesa de Noailles. Articolul meu din 1906 cu Barici. Vrea informații.” Există vreo pistă de informare pentru: a. „franciscanul Frențiu”; b. „seminarul franciscan de la Hălăucești”; c. „universit[atea] franciscană de la Linza (lecțiune foarte nesigură!!) Călugărească”? Cât despre „articolul meu cu Barici” (filologul sârb, profesor de indo-europeană la Belgrad), nici Alexandru George, editorul operei lui Lovinescu nu are habar de
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
iunie 1939: „Franciscanul Frențiu de la Huși, curioasă informație (seminarul franciscan de la Hălăucești - universit. franciscană la Linza Călugărească 234). Contesa de Noailles. Articolul meu din 1906 cu Barici. Vrea informații.” Există vreo pistă de informare pentru: a. „franciscanul Frențiu”; b. „seminarul franciscan de la Hălăucești”; c. „universit[atea] franciscană de la Linza (lecțiune foarte nesigură!!) Călugărească”? Cât despre „articolul meu cu Barici” (filologul sârb, profesor de indo-europeană la Belgrad), nici Alexandru George, editorul operei lui Lovinescu nu are habar de acel articol, așa că e
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
, Giuseppe (18.X.1889, Montescagiloso, Italia - 19.XII.1958, Milano), traducător. Este nepot al lui Poter Parlati, călugăr franciscan, șeful Misiunii Catolice din Focșani. Este adus în România încă de la vârsta de un an. Studiile primare și liceale le face la Focșani. Funcționar mulți ani la Banca Italo-Română din București, devine director al filialei acesteia din Sibiu. Debutează în
CIFARELLI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286226_a_287555]