10,746 matches
-
țării și bunăvoința aliaților. Toate aceste avantaje îi sporesc considerabil forțele, dar nu i le și dau. Fidelitatea, bunăvoința aliaților nu durează. (...) Averile, în loc să vă servească, nu fac decît să excite din ce în ce mai mult cupiditatea cuceritorilor, și nu există părere mai greșită decît aceea că banii sînt motorul războiului. Principii nu văd că, dacă ar fi fost așa, Darius l-ar fi învins pe Alexandru, grecii ar fi triumfat asupra romanilor." (II, 10) Nu aurul, ci soldații buni sînt sufletul războiului." (II
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
lor [al latinilor] că mult mai mult contează să hotărîm ceea ce trebuie să facem decît ceea ce trebuie să spunem; după ce veți fi hotărît, va fi ușor să acomodați vorbele faptelor. Facile erit, explicatis conciliis, accomodare rebus verba..." (II, 15) "Părerile greșite, sprijinite pe exemple rele, care și-au făcut loc printre noi în aceste veacuri corupte îi împiedică pe oameni să scape de jugul rutinei." (II, 19) " Cred că una din marile reguli ale prudenței omenești este de a te abține
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
total și irevocabil, dovadă fiind remușcarea și lepădarea de banii murdari. Natura sa păstrase acel „rest de bunătate” care-i permite să constate și să cântărească efectul faptei sale. Dar abia retrezit la realitate, Iuda ia din nou o hotărâre greșită, împins tot de către diavol. Pentru a explica sinuciderea, Origen propune o explicație care va intra ulterior în folclorul medieval creștin: Iuda se grăbește să moară înaintea lui Isus ca să beneficieze de milostenia Acestuia 51. Altfel spus, Iuda se judecă singur
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
aluzie la soarta postumă a ucenicului pierdut, nu vorbește nici despre condamnarea lui, nici despre o posibilă salvare. El spune doar că Iuda a avut șansa mântuirii in extremis, după trădare, dar că a luat, pentru a doua oară, decizia greșită. Isus știa ce urma să se întâmple cu ucenicul său? Firește, răspunde Origen, dar încercările Lui de a-l îndepărta sau păzi de Satana au fost sistematic refuzate. Când și-a dat seama că diavolul și-a strecurat otrava în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
treaba asta?... Ce zici?... Hai?... Aflând de una ca asta, Virgil rămase câteva clipe cu gura căscată de năstrușnica idee a socrului său. Zici că vrei să cumperi pământ aici?!... zise el, ținând să se asigure că nu înțelesese cumva greșit. Ce să faci cu el?! continuă aproape strigând. Pentru ce?!... Speriat, Grigore îi făcu semn să vorbească mai încet și, după câteva clipe de chibzuială, se trase și mai aproape de ginerele său, hotărât să-i încredințeze până la capăt secretul și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
o crenguță binecuvântată de brad. Stolurile erau larg deschise, însă lumina ce pătrundea în casă insuficientă. Geamurile, fără perdea, concurau cu orice alt lucru din casă în materie de neglijență. Pe sticlă se uscaseră picăturile de ploaie și vântul, o greșită limită subtilă între restul și mediul ei, cu nimic mai intim decât holul pustiu (și nearanjat) al blocului. Astăzi primise corespondență. Scrisoarea avea ceva din aerul învechit și prețios al lucrurilor triste. Deja se contaminaseră de la mirosul de țigară în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
moment de plăcere pură care atinge sublimul lasă mintea clară pentru o experiență absolută. Momentele de fericire trebuie trăite cu orice preț; sunt atât de rare. Fericirea e efemeră. Apare mereu ceva care să ne arate că am visat lumea greșit. Individualismul e cu atât mai apreciabil cu cât lumea nedând un ban pe tine , trebuie să te prețuiești tu și să te cultivi. Până și cu Dumnezeu nu poți avea o relație decât după ce te-ai conștientizat pe tine. Altfel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
uită-te mai bine.) Furie, neputința, dar, ciudat, nu e chiar atât de neplăcut. Închid ochi preț de câteva momente. Mi-e rău. As vrea să mă duc la baie. Se poate? Se ridica, mă ridic și eu. Nici o mișcare greșită. Doar o încordare de o tai cu cuțitul și o apropiere fizică mult prea mare, el atingându-mă de câteva ori. Cum compartimentul e lângă baie, intru în câteva minute. Numai că o deschide cu telecomanda. Deci probabil a cumpărat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
ceva va dăinui veșnic. Va înfrumuseța Veneția cu încă un vis frumos, cu încă un alt ideal. De privești atent, dincolo de oamenii fericiți, care celebrează gloria vieții, se află toate idealurile pierdute, toate acele speranțe neîmplinite și toate acele alegeri greșite. Primele urcă la cer, celelalte două rămân pe pământ. Împreună strălucesc, căci luna le luminează lacrimile. Și împreună se alină. Ele țin petrecerile ce sunt acum, ele susțin întregul oraș. Căci fără umbrele lor, nu ar fi atâta lumină. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
și să murmure istorii numai de ea știute, reflectând brusc asupra propriei condiții umane. Trezirea „conștiinței de sine” o face nefericită, ea comparându-se cu Don Quijote în luptă cu morile de vânt. Trăiește un simțământ de revoltă împotriva propriei vieți „greșite”, invocând introspectiv vechiul îndemn socratic: Cunoaște-te pe tine însuți! Autorul își exersează priceperea în tehnica monologului interior. Eroina este uimită că a pierdut o viață întreagă la infectul ghișeu. „Vreau afară!”, strigă vocea ei interioară. Se zbate în îndoieli
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
doar pentru atât ne-a gândit, cu atâta atenție și migală, Creatorul, căci, dacă ar fi fost așa, atunci înseamnă că Istorisiri nesănătoase fericirii 87 Acesta nu ar fi fost decât un farsor abil și rău. Dar această rațiune este greșită. Ea este greșită, căci El ne-a creat, nu pentru a lucra trândav și fără scop, ci pentru a căuta, fără încetare, scopurile cele mai înalte și continuu, cu râvnă neobosită și statornică, să încercăm, după pricepere, să ne apropiem
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
ne-a gândit, cu atâta atenție și migală, Creatorul, căci, dacă ar fi fost așa, atunci înseamnă că Istorisiri nesănătoase fericirii 87 Acesta nu ar fi fost decât un farsor abil și rău. Dar această rațiune este greșită. Ea este greșită, căci El ne-a creat, nu pentru a lucra trândav și fără scop, ci pentru a căuta, fără încetare, scopurile cele mai înalte și continuu, cu râvnă neobosită și statornică, să încercăm, după pricepere, să ne apropiem de ele. Însă
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
de contagioasă și de rea, încât o uriașă mulțime de oameni bolește astăzi de pe urma ei (de pildă, privește, te rog, mai ales în rândurile tineretului acesta stricat din generația actuală, unde capacitățile lor amenință să se dezvolte în direcții total greșite). Înțelegi ce-ți spun? Pe urmă, Mihaela, judecând acum și din alt punct de vedere, îți mai zic că poți să fii prieten apropiat cu literatura - și cu cultura, în general -, sau poți să nu fii prieten cu ea. Asta
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
sunt de valoare, fără a le mai cerne prin sita fină a rațiunii lor, și încep să le propovăduiască pretutindeni și oricui. Fac lucrul acesta numai pentru a lăsa impresia că trăiesc în conformitate cu regulile unei conștiințe alese. Însă aceste obiceiuri greșite nu fac decât să murdărească individualitatea în numele căreia am fost plăsmuiți noi toți. Nimeni nu va putea fi vreodată obligat să îmbrățișeze cu deschidere ceva ce, poate, privind lucid și cu atenție, l-ar dezgusta profund. În fine, chiar dacă este întotdeauna
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
explicații, zici? Dar cine ești tu, de te-ai găsit să-mi ceri tocmai mie socoteală? În fine, nu-mi răspunde, nu-i nevoie. Într-un fel, te înțeleg... Nu foarte demult, mi-ai arătat cât de înșelătoare și de greșite sunt toate iluziile din om și m-ai învățat cum anume trebuie să fac, ca să mă lepăd de ele. Și iacătă, exact așa am și făcut! Ei bine, îți spun că lucrul acesta a fost ultima pavăză, care îmi mai
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
care o fac de peste douăzeci și cinci de ani, a făcut din mine o cârpă murdară, pe care eu însămi nu o mai suport! Acum, viața mea actuală-i mai amară decât fierea, iar asta-i doar o consecință logică a felului greșit, în care mi-am dus-o în trecut. Cât regret! În fine, cred, totuși, că doar de iubire aș fi avut nevoie, un lucru cu totul ascuns în suflet, dar prețios oricând. Ar fi fost cea mai simplă cale de
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
aceea, dacă - să zicem - ar fi avut posibilitatea aceasta, el chiar și-ar fi pus acele prafuri nenorocite într-o ramă scumpă și s-ar fi închinat la ele în chip de icoană! Practic, devenise robul încătușat al patimii sale greșite. Iar aceasta dau asigurări că nu este o exagerare deloc. Într-adevăr, se vede limpede cam ce schimbare se petrecuse, într-un răstimp relativ nu foarte lung (repet: doar de câteva luni), cu eroul povestirii mele, fiindcă, dacă, la început
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
de a eșua, acest da este un risc. Este normal să vreau ca viața mea să se bucure de succes, să privesc clar în mine însumi, să fiu mulțumit de mine în ciuda slăbiciunilor și greșelilor mele. Nu vreau o viață greșită, vreau una de succes: însă ce anume mă poate ajuta să o obțin? O teologie mai puțin folositoare Încă din timpul cînd eram student căutam un răspuns clar: de ce trebuie să spun un da fundamental vieții? La Roma profesorii mei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de bucurie. În același timp mă avertizează că obișnuința provoacă dependență, iar sistemul nostru biologic de fericire nu este programat în spiritul duratei. De aceea sunt mereu sceptic în fața încercărilor de a procura fericire în mod artificial. Adesea, în mod greșit, căutarea fericirii ia o direcție politică, iar deseori se exploatează în scopuri comerciale. Însă nu se poate atinge fericirea urmând reclamele de televiziune. Cine nu are controlul propriilor simțuri nu își va găsi fericirea. Consumul de droguri și ce nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
statut definibil ca satisfăcător. Luând în considerare "limitele dezvoltării" și amenințarea iminentă a supraviețuirii speciei umane, astăzi este necesară nu doar cunoașterea științelor naturale, dar și protejarea și îngrijirea naturii. Versetul din Geneză (1, 28), astăzi deseori citat în mod greșit, " Creșteți, înmulțiți-vă și umpleți pământul", nu trebuie înțeles ca o încurajare a exploatării pusă în practică cu instrumentele moderne ale științei și tehnicii, ci interpretat în spiritul cultivării grădinii originare a Edenului. În schimbul exploatării autoritare asupra naturii trebuie promovată
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
stare a lucrurilor care trebuie să existe". Totuși, mi se pare mai important să ne întrebăm: cum este posibil, în situațiile actuale, ca normele etice să redobândească respect și susținere ca o conduită în orientarea oamenilor către bine lor? Indicații greșite? Nici un om nu se naște adult. Ceea ce omul trebuie să deprindă de-a lungul parcursului evoluției sale, orice nou-născut la rândul lui, trebuie să deprindă în el însuși pentru a deveni un adult. Eu însumi am putut verifica acest lucru
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
perioade în care aceste norme au fost date uitării sau ignorate, epoci sau profesiuni în care morala este neglijată, fapt de care este responsabilă și religia instituțională, adesea în criză din cauza caracterului său vetust. Religiile dau deci indicații de parcurs greșite? În Europa și America, se acuză imediat Islamul ca fiind lipsit de o tradiție iluministă. Pentru noi ar fi mult mai folositor să privim la curentele fundamentaliste prezente în protestantism și în special la caracterul premodern al magisterului Curiei romane
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
atrage și globalizarea eticii. În fața problemelor politicii, economiei și sistemului financiar mondial, este necesară o etică mondială care poate fi împărtășită de religiile lumii, dar și de necredincioși, umaniști și laici. Sacrific tot ceea ce sunt pentru a mă împotrivi tendinței greșite de creare a unei societăți împărțite în seculară și religioasă. Lumea contemporană are nevoie de ambele, dimensiunea seculară și religioasă. De un singur lucru nu are nevoie: de fanatism. Seculariștii fanatici greșesc la fel de mult ca și fundamentaliștii religioși. Desigur, știu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
empatic, primind chiar și un premiu de la American Psychiatric Association. Totuși, anumiți psihanaliști au tratat îndelung problematica eticii doar în cadrul super-eului represiv: ca și cum conștiința ar fi doar o instanță de supraveghere cu scopul de a reprima, rezultată în urma unei educații greșite sau chiar a unei boli nevrotice. La fel de parțială este viziunea acelor teologi care reduc la libertatea de conștiință și la judecata individuală toate problemele morale ale omului. Libertatea de conștiință nu poate fi înțeleasă arbitrar și subiectiv. Prin urmare, pentru
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să fie ireversibile: Vom rămâne mereu în haina pe care ne-am croit-o". Cineva a studiat și s-a pregătit pentru o profesiune, nu pentru o alta. Este lipsit de sens să rămână întristat toată viața pentru alegerea profesiunii greșite (mă gândesc de exemplu la un zugrav de succes cu vocație de pictor, sau la un avocat cu vocație de preot). Dacă nu se poate (sau nu se vrea în mod serios) o schimbare a propriei decizii este preferabil de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]