1,000 matches
-
fost oameni religioși și au aparținut bisericii catolice la fel ca și templierii și celelalte ordine monastice. Cu siguranță, dat fiind evoluția europeană a gândirii, mulți erau la 1717 protestanți și romano-catolici. Globalizarea fraternității a adus în rândurile ordinului și greco-catolici, ortodocși, evrei, musulmani, hinduși, taoiști, perși etc. Reforma protestantă nu a divizat ordinul, loja nefiind subjugată religiei și templul nefiind un loc de venerare. Nu există preoți sau pastori, nu conține cercuri eclesiastice și testul impus candidaților nu este unul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
15 Ce să mai spunem dacă și Marco Polo cu trei secole înainte îi desenase conturul pacific. 16 Oameni religioși prin excelență, francmasonii erau creștini aparținând bisericii catolice, după 1717 erau protestanți și catolici, iar în prezent frăția cuprinde și greco-catolici, evrei, musulmani, hinduși, confucianiști etc. De aceea discuțiile despre religii nu sunt permise dar ritualul cuprinde rugăciuni, cărțile sfinte pe altar, preamărirea divină și libertatea de a practica religia individuală. Din momentul în care Biblia nu a mai fost monopolul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
circumstanțe, după cum a arătat, de pildă și Keith Hichins 137, începând cu mijlocul secolului al XVIII-lea, țăranul, omul simplu ardelean ortodox, manifesta adeseori sentimente de afinitate identitară mai puternice în raport cu sârbii ortodocși, decât cu românii (de aceeași condiție socială) greco-catolici. Pentru fata Marei, educată în mănăstirea minoriților din Lipova, lucrurile nu vor mai sta deloc la fel. Văduva nu știe ceea ce părintele Munteanu din Sân Miclăuș, prieten al Persidei, rugat de Trică să-i cunune pe cei doi tineri greu
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pentru a fi subordonat celui național 2. De aceea, în măsura în care o parte cetățenilor accepta ideea că a fi ortodox este o latură importantă a identității românești se ajunge în situația că mai frecvent să fie percepuți ca fiind un pericol greco-catolicii decât protestanții. Cei din urmă sunt asociați cu minoritățile naționale, tratate într-un registru distinct și plasate pe un cerc de alteritate mai îndepărtat de normalitatea românească pe când greco - catolicii divizau chiar naiunea arătând că identitatea românească poate exista și
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
români, îi divide, destrăma unitatea națională (concept-cheie al viziunii ceaușiste despre națiune și despre statul- național în anii 1980 prezent însă în imaginarul colectiv și după 1989)3. Evident, și aici a existat o evoluție în timp, frecvență atacurilor la adresa greco-catolicilor a fost mai mare în primii 10-15 ani după Revoluție intrând apoi în declin. Dacă ne uităm acum către minoritățile naționale, vedem funcționând aceleași exigente care pun pe primul plan nevoia de a proteja statul național. Și în acest caz
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
existat un moment în care o televiziune a amintit faptul că este greco - catolică. Ea a asumat acest lucru într-o conferință de presă evocând contribuția importantă avută de această comunitate în istoria românilor: "Vreau să aduc aminte tuturor că greco-catolicii reprezintă Școală Ardeleana, greco-catolicii reprezintă pașoptiștii, actul Unirii a fost citit de cardinalul Hossu, greco- catolic, Coposu a fost greco-catolic, Iuliu Maniu a fost greco-catolic. Ca atare, e un motiv de mândrie .... Asta nu însemnă că am un alt sentiment
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
care o televiziune a amintit faptul că este greco - catolică. Ea a asumat acest lucru într-o conferință de presă evocând contribuția importantă avută de această comunitate în istoria românilor: "Vreau să aduc aminte tuturor că greco-catolicii reprezintă Școală Ardeleana, greco-catolicii reprezintă pașoptiștii, actul Unirii a fost citit de cardinalul Hossu, greco- catolic, Coposu a fost greco-catolic, Iuliu Maniu a fost greco-catolic. Ca atare, e un motiv de mândrie .... Asta nu însemnă că am un alt sentiment față de cei care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
-și pierde ființă națională, iar acest reflex cred că este rezultatul propagandei comuniste, care și prin această modalitate dorea să sublinieze superioritatea poporului român (nu și-a pierdut nici limba și nici religia, în afară unei minorități trădătoare, si anume greco-catolicii, care au și fost pedepsiți cum se cuvine) față de cele care nu își mai vorbeau limba. 193 Zona Gaeltacht cuprinde comitatele Galway, Donegal, Kerry și ținuturi mai mici în comitatele Mayo, Meath, Waterford și Cork. 194 Hyde, creatorul Ligii Gaelice
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
în cazul Imperiului Habsburgic, care ajunsese la o mare extensiune -cuprinzînd teritorii din vestul, centrul și estul european-, spre zonele ortodoxe pentru a le atrage la catolicism. Au apărut astfel în cadrul comunităților ortodoxe insule ale uniților cu Roma sau ale greco-catolicilor, care își păstrau ritualul ortodox, dar recunoșteau autoritatea papală. Datorită oportunităților create prin pregătirea unora dintre uniți în școlile occidentale și datorită contactului cu ideile iluministe, în circulație îndeosebi în zona protestantă a Europei, românii, singurul popor romanic estic, au
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
comuniste din România au trecut destui preoți, călugări, ierarhi aparținând tuturor cultelor, mulți dintre aceștia fiind supranumiți „sfinții închisorilor” tocmai pentru comportamentul lor impecabil din punct de vedere moral, uman, nu în ultimul rând religios. Persecutați au fost în special greco-catolicii (dintre ai căror martiri îi amintesc doar pe Vasile Aftene și Valeriu Frențiu, morți în închisoarea de la Sighet, ori episcopul Iuliu Hossu, supraviețuitor al Gulagului, dar supus atât regimului de închisoare, cât și domiciliului obligatoriu) și romano-catolicii (remarcabilă figura episcopului
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Îndreptându-se spre Părăul Doamnei unde se afla Mănăstirea din Moglănești. Și aceasta Încă cu trei veacuri În urmă. Ei, țăranii, credincioși din tată-n fiu, veneau aici la rugă și când mănăstirea era a ortodocșilor și când era a greco-catolicilor. Cei care Îi Învrăjbeau erau doar stăpânii vremurilor de atunci. Ei mergeau să se Închine lui Dumnezeu, care este unul singur În trinitatea lui, fie că spunem Sfântul Duh sau Sfântul Spirit. Biserica fiind mică, puțini ajungeau Înăuntru pentru Închinăciune
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
ei care nu au mai scăpat din iadul închisorilor comuniste, sau care nu mai sunt în viață acum. Cosmin BUDEANCĂ ARAD VASILE CIOBANCAN S-a născut la 3.09.1929, în satul Blaja, comuna Tășnad, județul Satu Mare. Naționalitatea: română. Religie: greco-catolic. Studii: Facultatea de Drept. A fost arestat în august 1955 și condamnat la 15 ani. A executat pedeapsa în închisorile Oradea, Aiud, Gherla și Salcia. A fost eliberat în iunie 1964. La data interviului locuia în Arad. Interviu realizat de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
pe 3 etaje, și într-un colțișor acolo ne puteam mărturisi la preoții noștri. Toată lumea știa de-acolo, din baraca respectivă, că se-ntâmplă lucrurile astea și cine voia să facă, făcea. Și asta se făcea pe confesiuni... Eu sunt greco-catolic, dar erau și ortodocși, care făceau și ei la fel, pentru că aveam și preoți ortodocși. Chiar am avut unu’ acolo, un om numa’ atâtica de micuț, dar de o moralitate și de-o inteligență și de-o cultură formidabilă. Aveam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
cum se numea atuncea, cu 90%. Deci așa s-au făcut alegerile. Și au început tot felul de represiuni împotriva populației românești. Au început și persecuțiile împotriva Bisericii Greco-Catolice. Mi-aduc aminte că în comuna noastră, în Racovița, au fost greco-catolici, și a venit Preasfinția Sa Ioan Suciu, mitropolitul de la Blaj, a venit la liceu și ne-a ținut o conferință în sala de mese. După aia a fost arestat, și biserica desființată. A mai fost și debarcarea Maiestății Sale Regele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
și-aveam grijă de copii, și i-am purtat la grădiniță, și la școală... Vă mulțumesc foarte mult... Asta o fost viața mea... IOAN POP S-a născut în 30.01.1932 în satul Istrău, județul Satu Mare. Naționalitatea: română. Religie: greco-catolic. Studii: școala medie tehnică. A fost arestat în 4.04.1957. A fost condamnat la 18 ani. A executat pedeapsa în închisorile din Jilava, Gherla, Luciu Giurgeni. A fost eliberat în 26 aprilie 1964. La data interviului locuia în Satu Mare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
vă spun. Dacă stăm de vorbă o săptămână, și să știți că nu termin dacă o iau amănunțit, că de toate-mi amintesc... VICTOR POP S-a născut în 18.05.1929, în satul Hotoan, județul Satu Mare. Naționalitatea: română. Religie: greco-catolic. Studii: liceale. A fost arestat în 6.02.1957 și condamnat la 25 de ani. A executat pedeapsa în închisoarea Gherla. A fost eliberat în 18.04.1964. La data interviului locuia în Satu Mare. Interviu realizat de Andrei Lascu în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
ei -, dar nu-l poate Înghiți. Poate asta ni se pregătește și nouă În cadrul mult visatului NATO: oase rupte și atât, În numele cine știe căror interese străine. Un precedent: Contrareforma - o treabă străină - a folosit și pe românii ortodocși, deveniți greco-catolici, ale căror suferințe n’au trecut nici astăzi, după trei secole... Etern este Însă poporul, cu drepturile lui specifice cu tot, acela căruia i se cere un sacrificiu, În ideea nobilă de a nu avea „pretenții teritoriale“, de parcă România visează
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
fost orașe ungurești, iar Sibiul (Hermannstadt), Brașovul (Kronstadt) sau Sighișoara (Schässburg), fondate de sași, păstrează Înfățișarea tipică a unor burguri germane. Divizările religioase aduceau un grad În plus de complexitate. Majoritatea românilor părăsiseră la 1700 Biserica ortodoxă pentru a deveni greco-catolici (Blajul, sediul Mitropoliei greco-catolice, era supranumit „Mica Romă“ a românilor). Germanii (sași, ai căror strămoși au emigrat Începând de pe la mijlocul secolului al XII lea În cea mai mare parte din regiunile nord-vestice ale Germaniei, unii dintre ei rude Îndepărtate ale
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
mai mare parte din regiunile nord-vestice ale Germaniei, unii dintre ei rude Îndepărtate ale saxonilor care au trecut În Anglia) Îmbrățișaseră luteranismul. Ungurii erau Împărțiți Între reformați (calvini), catolici și unitarieni. În procente, tabloul religios al Transilvaniei se Înfățișa astfel: greco-catolici — 31,1%; ortodocși — 27,7% (singura regiune, Împreună cu Maramureșul istoric În care ortodocșii nu ocupau prima poziție); reformați — 15,5%; romano-catolici — 12,8%; luterani — 7,6%; unitarieni — 2,1%; mozaici — 2,5%. Prin decorul său de munți și prin tripla
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
5% români, un procent relativ mic de maghiari — 7%, puțini germani — 2%, În schimb destul de mulți ucraineni — 11,9%, și Încă și mai mulți evrei (stabiliți Într-o perioadă mai recentă) — 20,6%. Altă trăsătură distinctivă: numărul neînsemnat de ortodocși, greco-catolicii (români și ucraineni) reprezentând 65% din populație. Era o regiune pronunțat rurală (cu numai 17% populație urbană), cu un număr redus de știutori de carte (38%). Datele menționate privesc strict Maramureșul istoric; În prezent, sub acest nume se cuprinde o
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
amplificată de curentul numit „Școala ardeleană“. Contextul său istoric Îl constituie anexarea Transilvaniei la Imperiul Habsburgic, urmată la scurt timp de aderarea la catolicism — În varianta numită „greco catolică“ (catolică de rit oriental) — a unei părți dintre români. Față de ortodocși, greco-catolicii au dispus de unele facilități de ordin cultural și religios. S-au Înființat școli românești greco-catolice, iar unii tineri și-au putut continua studiile la Viena și la Roma. De aici a izvorât „Școala ardeleană“, o mișcare culturală și națională
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
aceștia, iar religia și cultura corespunzătoare contau mai mult decât originea etnică. Odată Însă cu intrarea În faza națională, ajung la ordinea zilei despărțirea de lumea slavă și apropierea de „surorile latine“ din Occident. Roma devine (și nu numai pentru „greco-catolicii“ ardeleni, ci pentru toți românii) un simbol mai puternic decât Bizanțul. Românii descoperă că sunt „o insulă latină Într-o mare slavă“, izolați, aici, În Răsăritul Europei și dornici să se desprindă, navigând spre vest. Invocarea Romei Însemna marcarea apăsată
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
și 26,5% români; În 1992, românii erau 82%, maghiarii 9,5%, germanii 4%. Și structura confesională a Transilvaniei s-a modificat. Între cele două războaie, ortodocșii nu reprezentau decât o treime a locuitorilor provinciei, o parte dintre români fiind greco-catolici. Astăzi, ca urmare a modificărilor etnice și religioase, trei sferturi dintre transilvăneni sunt ortodocși. România este astăzi mai Închegată și mai unitară decât Înainte de comunism. Colecția de provincii, propunând fiecare propria-i sinteză, s-a contopit Într-o sinteză de
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
nu se mai declară români, Îndrăznind să-și afirme propria identitate. Urmare a acestui joc demografic, ponderea românilor la scară națională a rămas aceeași ca În 1992: 89,5%. Ortodocși sunt 86,8%, catolici 4,7%, iar reformați 3,2%. Greco-catolicii, care și-au reconstituit după 1989 biserica desființată de comunism, sunt Înregistrați doar cu 0,9% (față de 1% În 1992). Sunt bănuite unele nereguli În ce-i privește, numărul real ar putea fi mai mare. Dar oricare ar fi diferența
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Biserica Încearcă și ea, ca Întreaga societate românească, să Îmbine naționalismul cu europenismul. Este Biserica ortodoxă care În ultimii ani s-a deschis cel mai mult spre dialogul cu catolicismul (În contradicție, s-ar zice, cu ostilitatea manifestată acasă față de greco-catolici). În 1999, Papa Ioan Paul II a venit la București și a fost primit triumfal. Iar patriarhul Teoctist i-a Întors vizita la Vatican. Consolidându-și perseverent propria identitate, Biserica ortodoxă română s-a angajat totodată În procesul de reconciliere
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]