1,472 matches
-
să plece la Mănăstirea Agapia, în județul Neamț, mai socotind și că acolo este o a șezare mai nimerită pentru niște femei care sau dedicat vieții monahale, decât la Socola, care era prea aproape de ispitele zilnice ale Iașului. Așadar, prin hrisovul din 1 septembrie 1803 al lui Alexandru Moruzi ia ființă școala destinată pregătirii viitorilor preoți, la care a fost elev și marele nostru povestiror Ion Creangă. Din anul 1866, când seminarul s-a mutat la Iași, biserica a devenit din
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ele, potrivit căreia numele i-ar veni de la un mare boier, cu numele de Vulpe, care ar fi ctitorit-o. Și, dacă este așa, poate că este vorba de Gavril Vulpe zice N.A. Bogdan despre care se vorbește într-un hrisov al lui Moisă Movilă Vodă, din anul 1633, că ar fi fundat o biserică pe drumul Sării. O altă legendă citată vorbește despre un vânător care ar fi urmărit multă vreme o "vulpe rară" și că și-ar fi dat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în caz de pericol, dar și ca refugiu. Inițial, pridvorul era deschis și avea patru coloane. Prin secolul al XVIII-lea probabil forma pridvorului a fost modificată, două dintre coloane fiind cuprinse în zidul încăperii atunci create. Așa cum rezultă din hrisoavele 164 parohiei, biserica dispunea de proprietăți funciare pe care le-a deținut până la secularizare. Stăpânea printre altele mahalaua Bucșinescu, a Tătărașilor, Ciurchi, Frecău și Bularga, iar în exterior stăpânea satele: Șapte oameni, Iacobeni, Delești, Dume ști, Tămășeni, Albești și altele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
chișleag Păpușoi zic la porumb și nu nasture, ci bumb. Nu zăpada, ci omăt, Nu livadă, ci pomăt. - Zi-mi bunică dacă poți ce-s eu? - Tu? Un ghilimoț Dar român, cum suntem toți! Despre tănsăni și satul lor Din hrisoavele de pe vremea lui Ștefan cel Mare se vorbește de un boier (sau poate mare răzeș) cu numele de Simion Tansa, care a stăpânit întreaga vatră a vechiului sat Brudurești, de la care apoi și-a luat și numele, de Tansa. Dreptul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
această atitudine și în scris, documentând în Istoriia beserecei Șcheilor Brașovului, publicată de Sterie Stinghe în 1899, existența autonomă și unitară a unei puternice comunități românești. Pentru prima parte (1484-1700) T. folosește o prescurtare a cronicii protopopului Vasile și alte hrisoave din arhive, faptele fiind comentate în ordinea înregistrării preoților care s-au succedat. Partea a doua (1701-1742) cuprinde evenimente trăite de autor sau încă foarte vii în conștiința contemporanilor. Sunt evocate pe larg întâmplări legate de actul „unației” de la 1701
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290130_a_291459]
-
că, în cele din urmă, petiționarul a abandonat acest proiect, chiar dacă prezentase amintitele mostre de lumânări, probabil din lipsă de timp, dacă nu cumva vor fi intervenit alți factori; oricum, la 8 noiembrie 1842, încă se adresa Vistieriei, cerându-i hrisov formal pentru materializarea proiectului său industrial, dar și "slobodă voie a putè eu alcătui și vre-un tovarăș, dacă voi găsi"19. Precizarea finală este extrem de importantă, în condițiile în care lipsesc, deocamdată, informațiile legate de mersul afacerii. În stadiul
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
alese, ediție de Dumitru Vitcu, Casa Editorială Demiurg, Iași, 2011, p. 145). 21 "Fabrica" de lumânări de stearină, înființată în apropierea "grajdiurilor domnești" din Iași, aparținea boierului Theodor Ghica, care preluase, în 1841, dreptul de fondare a întreprinderii de la titularul hrisovului domnesc de încuviințare, Torenburg (ibidem, p. 173). 22 Spațiu gol. 23 Spațiu gol. 24 Spațiu gol. 25 Într-o altă variantă a aceluiași document: "pentru așăzarea apăducurilor neapărate la baia de fer" (BAR, Documente, pachet DCCVI/204). 26 Spațiu gol
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
pentru diverse servicii cultice atât de necesare celor În suferință. Mărturia existenței acestui loc de Închinăciune, chiar de la Înființarea spitalului, ne-o oferă Gheorghe Ghibănescu În scrierile sale din care cităm; „pi locul acesta găsindu-se țintirim vechiu și din hrisoavele domnești a târgului Vasluiului dovedindu-se că În anii 7139 (1631) a fost besărica cu hramul marelui mucenic Gheorghe, tot În numele acestui sfânt s-au zidit din nou paraclisul de față prin osteneala și cheltuiala banului Dimitrie Drăghici, făcătorul și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
de diverse boli și posedări demonice. Din păcate, nu multe dintre nenumăratele lui miracole au fost consem‑ nate262. Părinții de la Mănăstirea athonită erau conștienți de multe lucrări de vindecare, dar nu au ținut nici o evidență scrisă. Mănăstirea, totuși, a păstrat hrisoavele și darurile oferite de Împărați și prințese. Domnitorul Ioan Nicolae al Moldovei consemnează În iulie 1744, că o ciumă teribilă a făcut ravagii, decimând populația. S‑a organizat o procesiune cu o parte din moaștele sfinte, mai precis cinstitul cap
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Muntele Athos În apropierea mării. Domnitorul moldovean a zidit din temelie biserica centrală și imensa trapeză, poate cea mai mare din tot Muntele Athos, la care se adaugă clopotnița și o parte din corpul chiliilor. Este o zestre care dăinuie ; hrisoavele vechi și chiar croni‑ carii și monahii ruși și greci consemnează toate acestea În letopisețele vremii. Această mănăstire a fost mai târziu extinsă și mărită cu ajutorul daniilor venite din Rusia. O dată, sfântul a acționat ca mijlocitor și În timpul dom‑ niei
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Ciobanu, Vasile Ivașcu, Gheorghiță Cristea, Dumitru Chirilă, Mihai Bertea și Ion Grigoreanu. ORGANIZAREA JUDECĂTOREASCĂ COMUNALĂ În trecutul îndepărtat, poporul își trăia viața după obiceiul pământului de la bătrâni. Pravilele 3 țineau de datina cea veche. Tot vechiul obicei era înscris în hrisoave și zapise 4 cu caracter autohton, dezvoltând o concepție de viață juridică românească. Viața societății românești din timpuri străvechi și până la jumătatea veacului al XVII-lea s-a orânduit după cutume 5, tradiții și uzanțe juridice ale poporului român care
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
chiar și sub monarhia feudală. Dreptul de judecată îl aveau domnul țării și dregătorii, începând cu cel mai înalt și isprăvind cu dregătorul sătesc. Îl mai aveau de asemenea proprietarii în favoarea cărora domnul renunța uneori în mod expres, printr-un hrisov, la o parte mai mare sau mai mică din dreptul său de jurisdicție. Același drept, dar limitat numai la pricinile mărunte, îl aveau și subalternii marilor dregători, cuprinși, de obicei, sub denumirea generică de slugi ale domniei. Se poate spune
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
se asigura de serviciile unuia dintre aceste spirite se ajungea la un pact, în virtutea căruia omul se obliga să-i dea demonului, după o anumită perioadă, sufletul și corpul său pentru eternitate. Pactul putea fi tacit sau confirmat printr-un hrisov scris și semnat cu litere de sânge. Motivul pactului apare în legenda evreiască potrivit căreia Solomon a furat diavolului Adramelech "piatra înțelepților". Acesta, după ce îl adoarme pe Solomon și-l duce în pustiu, azvârle piatra în mare și domnește în numele
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
culcat în drum, el ar vrea să se întindă și să moară. Un alt registru este oarecum mai limpede, mai puțin încrâncenat - deși multe dintre poeme păstrează o tonalitate tristă -, inspirat, cu predilecție, de motive ce amintesc de lumea basmelor (Hrisovul Domniței) ori evocând lumea gingașă a naturii (Patru cântece) sau, timid, sentimentul erotic (Îndoitul chip, Două madrigale, Strofe sentimentale etc.). De multe ori, folosește versul „prozaic”, plin de neologisme, dar și de instrumentarul clasic al poeziei. Dincolo de inflexiunile ce amintesc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286088_a_287417]
-
și natio sau spoiții cu roșu și spoiții cu alb. Mister în două acte, Tipografia Heliade și Asociații, București, 1861, pp. 65-66. 64 Se poate vedea în acest sens un document din 1823 sigilat cu pecețile boierilor Țării Românești în Hrisovul. Buletinul Școalei de Arhivistică, publicat de Aurelian Sacerdoțeanu, vol. II, București, 1942. 65 Se întâmplă aici ceea ce Antoine Compagnon constata în analiza surselor ideologice ale antimodernității: o aristocrație e investită cu atributele democrației. În Evul Mediu, nevoia nobililor de a
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
doar ferecătura, somptuos lucrată în argint. Pentru mănăstirea de la Curtea de Argeș Neagoe a făcut importante achiziții de cărți, după cum probează un codex ce cuprinde omilii ale lui Ioan Hrisostom, dăruit în 1519. Un gust ales marchează produsele scriptoriilor epocii. Multe din hrisoavele alcătuite în cancelaria domnească s-au conservat, iar frumusețea lor face din aceste acte veritabile podoabe. Și tipograful Macarie, care își avea atelierul la mănăstirea Dealu ori, poate, la Bistrița, se străduia în chip deosebit atunci când lucra pentru voievod. Cărturarilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
biografia unor eroi privilegiați, ci a reconstitui, cu ajutorul documentelor, viața poporului, „cu instituțiile, sentimentele și obiceiurile lui în deosebite veacuri”. Istoricul, cunoscând și apreciind cu discernământ operele istorice moderne, trebuie să cerceteze izvoarele adevăratei istorii naționale: tradițiile și literatura populară, hrisoavele și cronicile, inscripțiile și vestigiile arheologice, descrierile etnografice. Într-o perioadă când scrierea istorică nu se desprinsese cu totul de literatură, B., istoric romantic, este mereu preocupat de expresia stilistică și de arhitectura operelor lui. Datorită talentului său, aproape tot
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285581_a_286910]
-
în timpul acelei nopți nedormite. În dimineața următoare, în timp ce citea niște documente de familie pe care le găsise în camera de lîngă a sa, apare Lady Castlewood: Deschise apoi dulapul cel lung [...] Se mai găsea un teanc de hîrtii [...] Acesta era hrisovul despre care înălțimea sa îi vorbise și pe care Holt i-l arătase chiar în ziua prinderii sale, iar acestei scrisori vicontele urma să-i dea răspuns după o săptămînă, cînd Holt avea să se întoarcă. Auzind bătaia ușoară a
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
titlul „Monumentul tătarilor lângă Prisaca”. De la străini, denumirea improprie „Crucea tătarilor”, „Monumentul tătarilor”, a trecut și asupra românilor: Teodor Codrescu, amintește de două ori în „Uricariul” său, după Fotache Ciurea (atât în 1857, cât și în 1888) despre monument, reproducând hrisovul lui Mihai -Vodă Racoviță despre bătălia cu Ferenț Căpitanul <footnote Iorgu G. Toma, op. cit., p. 36-37. footnote>, apoi George Sion care publică în „Revista română” - 1862, un studiu intitulat „Bucovina” care conține la cap. II „Istoria unui monument”, cu reproducerea
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
tonnage and poundage și impunând întregii națiuni o taxă, ship money, care în trecut fusese plătită numai de orașele maritime ca o contribuție a lor la securitatea țărmurilor. De asemenea, "ajutat de juriștii săi, care găsiseră niște drepturi arhaice în hrisoave vechi, regele restabili unele taxe căzute în desuetudine"20. În această perioadă a avut loc o represiune dură a puritanilor, orchestrată de Biserica Anglicană condusă de arhiepiscopul William Laud, o figură importantă a arminianismului. Momentul culminant l-a constituit tentativa
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
partida regalistă, în frunte cu Edward Hyde [Clarendon]. Conform acestei teorii, suveranitatea poate fi absolută, dar regele este obligat în conștiință, atât prin jurământ cât și prin funcție, să protejeze poporul și să respecte vechile libertăți și drepturile acordate prin hrisoave, iar această îndatorire face parte din obligația față de lege și față de Dumnezeu. Ca urmare, teoria absolutistă a lui Hobbes a devenit indezirabilă pentru monarhiști. Pe de o parte, ea nu corespundea strategiei regaliștilor de a ajunge la o înțelegere cu
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
I. Știon, O carte de amintiri politice: „Schițe parlamentare”, „Calendarul”, 1932, 123; B. Iova [Ion Vinea], „Schițe parlamentare”, FCL, 1932, 445; Ion Clopoțel, „Schițe parlamentare”, SDM, 1932, 8-10; Călinescu, Cronici, II, 16-17; Predescu, Encicl., 800; A.S. [Aurelian Sacerdoțeanu], Henri Stahl, „Hrisovul”,1942, 224-225; Mircea Opriță, „Un român în Lună”, TR, 1966, 21; Cristina Felea, Un început, ECH, 1979, 7; Manolescu, Literatura SF, 230-233; Dorin-Liviu Bâtfoi, București, orașul dispărut, RL, 2003, 34; Opriță, Anticipația, 40-44, 465-466. V. D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289842_a_291171]
-
și latină, În „Rânduiala dascălilor” din 1707, se cerea ca cei ce studiază aici să Învețe și să scrie În limba română. Aici nu au studiat nu numai români, ci și greci, sârbi, bulgari, albanezi și chiar ruși. Prin două hrisoave din anul 1707, Constantin Brâncoveanu a adus importante Îmbunătățiri organizării acestei instituții, În primul hrisov fixând programa de studii, iar prin al doilea hrisov se acorda burse pentru săraci și străini pentru a avea posibilitatea să se instruiască În această
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]
-
Învețe și să scrie În limba română. Aici nu au studiat nu numai români, ci și greci, sârbi, bulgari, albanezi și chiar ruși. Prin două hrisoave din anul 1707, Constantin Brâncoveanu a adus importante Îmbunătățiri organizării acestei instituții, În primul hrisov fixând programa de studii, iar prin al doilea hrisov se acorda burse pentru săraci și străini pentru a avea posibilitatea să se instruiască În această școală. Paralel cu Academia de la Sfântul Sava, funcționau și alte școli, În incinta unor mănăstiri
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]
-
au studiat nu numai români, ci și greci, sârbi, bulgari, albanezi și chiar ruși. Prin două hrisoave din anul 1707, Constantin Brâncoveanu a adus importante Îmbunătățiri organizării acestei instituții, În primul hrisov fixând programa de studii, iar prin al doilea hrisov se acorda burse pentru săraci și străini pentru a avea posibilitatea să se instruiască În această școală. Paralel cu Academia de la Sfântul Sava, funcționau și alte școli, În incinta unor mănăstiri, În care se preda În limbile slavonă și română
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]