1,031 matches
-
Huși și, avându-l pe stareț drept duhovnic, făcea numeroase drumuri la Neamț. Grigorie, Mitropolit al Țării Românești din 1823, poate fi considerat și el un ucenic de a doua generație a lui Paisie, întrucât duhovnicul și formatorul său era ieromonahul Gherontie, bursier moldovean trimis de Paisie la studii în București, pe cheltuiala mănăstirii Neamț. Între ucenicii din generația a doua, un loc aparte îl ocupă Andronic Popovici (1820-1892), călugărit la Secu și Neamț, care, în 1861, fuge în Basarabia (aparținând
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
La Optina, el realizează nu mai puțin de trei ediții ale Autobiografiei, în 1845 și în 1847. În 1848, apare textul „Patru cuvinte chemătoare către călugăriță în ziua în care ea se îmbracă în chipul îngeresc”, compuse în 1766 de ieromonahul Nichifor Teotoki, traducere din limba greacă de Paisie Velicikovski. În 1849, se publică „Sulul despre rugăciunea minții și Tâlcuirea la Doamne miluiește”. Tot în 1849, Ambrozie și mentorul său Macarie editează cărțile „A cuviosului nostru Nil Sorski, predania ucenicilor săi
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
starețul Paisie găsește în sfârșit în ultimii cincisprezece ani de viață, (1779-1794), isihia, pacea și siguranța pe care le-a căutat toată viața, în zbuciumatul său pelerinaj. Mănăstirea își trăiește zi de zi viața sub ochiul atent al starețului, fiecare ieromonah, călugăr, rasofor sau frate cunoscându-și exact locul și îndeplinindu-și cu smerenie ascultarea rânduită cu grijă de întâi-stătătorul: la treburile mănăstirii, la casa de oaspeți, la spital, la ateliere, pe ogoarele, în viile și livezile mănăstirii sau în fața unui
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
și Viețile unui stareț”, tr. de Elena Lința, Ed. Deisis, Sibiu, 2002,p.149. footnote>. Autorul contrapune ambele imagini, încredințând pe prima amintirilor personajului narator, iar pe a doua redării vorbirii directe în scena dialogului dintre tânărul rasofor și bătrânul ieromonah trăitor în schimnicie. În cadrul acestei convorbiri, nu se întâlnesc doar două generații având aceeași opțiune, monahismul, ci se întâlnesc heteroimaginea și autoimaginea, oferind la intersecția lor, un adevăr în balans între două lumi: existența virtuții și nevoia de a o
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
diferă pentru fiecare chip evocat în parte: am vorbit deja despre pustnicul Onufrie de la schitul Cârnu, care își trecea ziua rugându-se, citind psalmi și meșterind tot felul de obiecte de folos din coajă de tei. Lui i se adaugă ieromonahul Rafail, care, trăind în completă izolare, se ocupa ziua întreagă de copierea cărților cu scrieri patristice, din această muncă de copist câștigându-și și cele necesare traiului zilnic. Alții doi, Dositei și Timothei ne sunt prezentați ca trăind retrași, undeva
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Tolstoi, cea mai fidelă păstrătoare a ideilor lui PAISIE VELICIKOVSKI și principalul difuzor al traducerilor și învățăturilor acestuia. Sfântul pelerin născut în Poltava, în 1722 (cu un veac înaintea lui Tolstoi), școlit în Kiev, înduhovnicit între isihaștii din Muntenia, devenit ieromonah, stareț și păstor de suflete la Athos, retras apoi în mănăstirile din Moldova pentru desăvârșirea operei sale uriașe de traducere din greacă în slavonă, a textelor patristice și mai cu seamă a Filocaliei, rămăsese în memoria recentă a Bisericii, ca
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
fundamentale a mitropoliei de către Veniamin Costache, în 1833, Iosif Naniescu se mută la Buzău, unde episcopul Chesarie îl va călugări și hirotonisi diacon în 1835. Elev la Seminarul din Buzău, Iosif Naniescu l-a avut profesor de muzică pe Macarie ieromonahul și a legat o strânsă prietenie cu pictorul Gh.M. Tattarescu. Iosif Naniescu și-a continuat studiile la Liceul Sf. Sava din București, între anii 18401847. Este revelator pentru formația sa spirituală faptul că a fost contemporan cu Ion Heliade Rădulescu
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
tânăr cele mai importante probleme politice și culturale ale Munteniei și Moldovei și să se intereseze îndeaproape de operele literare ale Școlii Ardelene. Datorită destoiniciei și culturii sale alese, Iosif Naniescu urcă treptele ierarhiei bisericești. După 1849 a servit ca ieromonah, protosinghel și arhimandrit la mănăstirile Șerbănești - Morunglavu din județul Vâlcea (18501857ă, apoi la mănăstirea Găiseni, din județul Dâmbovița (1857-1862ă și la mănăstirea Sărindar din București (1863ă. Din anul 1864 până în 1866 este profesor de religie la Gimnaziul Gh. Lazăr și
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
și a fost, prin lectura sa asiduă a lucrărilor nysseene, cunoscător al unora dintre textele cheie în care apare această temă. Sfântul Maxim Mărturisitorul, „cel mai profund teolog al erei bizantine și o mare autoritate în viața de rugăciune”<footnote Ieromonah Alexander Golitzin, Mistagogia - experiența lui Dumnezeu în Ortodoxie. Studii de teologie mistică, Traducere și prezentare: Diac. Ioan Ică, Editura Deisis, Sibiu, 1998. footnote>, a fost „un filosof de o mare vigoare ..., teolog și un mare dascăl al doctrinei îndumnezeirii, căreia
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
a clerului, înființarea unui Seminar ortodox la Suceava, pentru nevoile bisericii bucovinene, ca școală latinească, dar cu limba de predare română. Pentru conducerea acestei școli, care urma să pregătească viitorii preoți, a fost adus, în primăvara anului 1786, de la Karlowitz, ieromonahul sârb Daniil Vlahovici 138. Acest cleric, despre care episcopul Bucovinei scria că nu cunoștea altă limbă decât "ilirica" (sârba) și puțin "limba moldovenească"139, făcea parte din categoria acelor clerici cu o formație intelectuală de nivel mediu, socotiți a fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
bucovinean. Pe lângă Daniil Vlahovici, ajuns episcop al Bucovinei, între dascălii acestei școli au mai figurat și alți înalți prelați aduși de la Mitropolia din Carloviț, precum: Ghenadie Platenki și Moise Popovici, dar și unii preoți proveniți din rândul clericilor bucovineni, precum: ieromonahii Serafim și Manasie Dracinschi sau protodiaconul Melhisedec Lemni 158. Prin hotărârea Congresului Illir din anul 1780, de la Timișoara, prindea contur un vechi deziderat al ierarhiei ortodoxe din Imperiul habsburgic, acela de înființare a unei școli teologice superioare, prin ridicarea la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
von, 13, 17, 27, 48, 295, 450 Schmeidl, avocat, 297 Schmidebauer, ofițer, 75 Schmutzer, Jakob, 181 Schnirch, Iosif, 293 Schreiber, căpitan districtual, 280 Schröder, feldmareșal, 79, 80, 109, 125, 128-130, 393, 417 Seilern, Christian August von, 187, 189, 190 Serafim, ieromonah, 252 Sfântul Gheorghe, 136, 143 Sfântul Ioan cel nou, 143, 442 Sfântul Ilie, 157, 158 Sfântul Mihai, 136, 156 Sfântul Vasile, 328 Silagi, Denis, 229 Silion, Ștefan, 134 Sion, Constantin, 9 Smith, Adam, 40 Socrate, 179 Sonnenfels, Joseph von, 37
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
episcopului Râmnicului, Filaret, el arăta că limba română nu beneficiase până la acea dată de nicio gramatică, neștiind că fusese deja tipărită gramatica lui Eustatie Brașoveanu din 1757. O primă încercare de gramatică românească, rămasă în manuscris, a fost alcătuită de ieromonahul Macarie de la Iași, în anul 1770. Tot aici, Teodor Scoleru a tipărit în anul 1789 Lecțione, adică cuvântare scoasă de la întâia parte a gramaticii pentru învățarea limbii române și ruse. Cartea era destinată spre folosul celor care vor să învețe
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
familii, pentru că sunt înaintați în vârstă, pentru că ei nu pot să adopte atitudinea pe care am propus-o eu. „Ești tânăr, ești ofițer de rezervă, ai experiența frontului, n-ai obligații de familie, . . pe când noi. . .”. Despre aceste evenimente amintește părintele ieromonah Adrian Făgețeanu în relatarea comsemnată în revista „ROST” nr.42-43, pe august- sepembrie 2006. În vara anului 1946, după seziunea de examene, m- am întâlnit, în orașul Buzău pe stradă, cu fostul director al „Seminarului Episcopul Kezarie”, Părintele profesor Gheorghe
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
acești vlahi dar nu comentează În vreun fel rezultatul Întâlnirii. Alte informații sunt aduse de Th. Burada, B. P. Hasdeu, apoi de călugărul englez John Levis Burckadt (1822), Edward Robin Soan (1841), Pericle Gregoriade (1875). Informații mai recente provin de la ieromonahul Ioanichie Bălan prin relatarea că „Bedunii recunosc că sunt valahi” iar Iosif Ben David doctorand evreu care a făcut cercetări la fața locului (1972) confirmă opiniile anterioare „că acești beduini ar proveni din Dacia”. Lingviști din țară și streinătate surprinși
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
ca ea! E pământul făgăduinței, dă tot felul de roade”. Pietro Diodato descria, și el, bogățiile acestor locuri: viile, pe suprafețe mari, pomii fructiferi (merii, perii, piersicii și nucii) și un număr mare de animale sălbatice. Vizitând Moldova în 1722, ieromonahul Silvestru stabilea granițele, apoi enumera județele țării, printre care și județul Fălciu, care „Are două târguri mai de seamă: Fălciu și Huși. În acest din urmă există și o episcopie. Se mărginește cu Bugeacul, adică cu acele ținuturi ce au
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
preoților rezidenției episcopiei de Huși și următorii funcționari bisericești, care și de către răposatul episcop de asemăne au fost înscriși în liste pregătitoare în trei alegeri și anume: 1.Arhimandritul Melchisedec, rectorul Seminariei 2.Arhimandritul Isidor 3.Protosinghelul Veniamin Adrian 4.Ieromonahul Climent 5.Ieromonahul Varnava 6.Ieromonahul Nectarie și 7.Preotul Ioan Folescu”. Alte nemulțumiri legate de modul de organizare și de desfășurare a alegerilor electorale s-au manifestat în sate. Astfel, Ioan Bosie din comuna Averești, într-o scrisoare din
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de Huși și următorii funcționari bisericești, care și de către răposatul episcop de asemăne au fost înscriși în liste pregătitoare în trei alegeri și anume: 1.Arhimandritul Melchisedec, rectorul Seminariei 2.Arhimandritul Isidor 3.Protosinghelul Veniamin Adrian 4.Ieromonahul Climent 5.Ieromonahul Varnava 6.Ieromonahul Nectarie și 7.Preotul Ioan Folescu”. Alte nemulțumiri legate de modul de organizare și de desfășurare a alegerilor electorale s-au manifestat în sate. Astfel, Ioan Bosie din comuna Averești, într-o scrisoare din 22 august 1857
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
următorii funcționari bisericești, care și de către răposatul episcop de asemăne au fost înscriși în liste pregătitoare în trei alegeri și anume: 1.Arhimandritul Melchisedec, rectorul Seminariei 2.Arhimandritul Isidor 3.Protosinghelul Veniamin Adrian 4.Ieromonahul Climent 5.Ieromonahul Varnava 6.Ieromonahul Nectarie și 7.Preotul Ioan Folescu”. Alte nemulțumiri legate de modul de organizare și de desfășurare a alegerilor electorale s-au manifestat în sate. Astfel, Ioan Bosie din comuna Averești, într-o scrisoare din 22 august 1857, redactată în Huși
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
numitul Iordache Diaconescu nu ar fi avut voie să înstrăineze ceea ce nu-i aparținea. De asemenea, prin contribuția celor 13 cetățeni înscriși într-o listă care au donat în total 15 lei s-a putut cumpăra un Molitfelnică de la părintele ieromonah Gherontie Iliescu, la 26 ianuarie 1884. De-a lungul timpului, bisericuța veche, din lemn, a mai fost reparată la acoperiș și la pereți, iar locuitorii, nu numai cei din Lunca, au contribuit cu bani și materiale pentru întreținerea lăcașului de
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
Azi, 21 octombrie 1916, subsemnatul delegat al Marelui Cartier al Armatei, prin Înaltul Ordin No. 30 din 11 octombrie 1916, autorizat a transporta Tezaurele Mănăstirilor, sosind în acest scop la Sf. Mănăstire Bistrița, județul Vâlcea, de față fiind C.S. părintele ieromonah Eustațiu Andreescu, starețul Mănăstirii, am ridicat următoarele odoare: 1.Un chivot de argint, nr. inv. 3. 2.Două sfeșnice de argint 1756, nr. inv. 4. 3.Două ripide argint aurite de la Constantin Brâncoveanu, nr. inv. 6. 4.O Sf. Evanghelie
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
bronz nr. inv. 157. 24.Un policandru argint cu 12 candele mici, 1795, nr. inv. 174. Drept care s-a încheiat prezentul proces-verbal în triplu exemplar unul ramânând părintelui stareț. Delegat al marelui Cartier, ss. Al. Tzigara-Samurcaș Superiorul Sf. Mânăstiri, ss. Ieromonahul Eustațiu Andreescu. Toate aceste obiecte au fost așezate în racla cea veche a Sfintelor Moaște și într-o ladă brașoveană. ss. Al. Tzigara-Samurcaș ss. Ieromonahul Eustațiu Andreescu PROCES-VERBAL Nr. 7 Astăzi, 21 octombrie 1916. Subsemnatul, delegat al marelui Cartier General
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
unul ramânând părintelui stareț. Delegat al marelui Cartier, ss. Al. Tzigara-Samurcaș Superiorul Sf. Mânăstiri, ss. Ieromonahul Eustațiu Andreescu. Toate aceste obiecte au fost așezate în racla cea veche a Sfintelor Moaște și într-o ladă brașoveană. ss. Al. Tzigara-Samurcaș ss. Ieromonahul Eustațiu Andreescu PROCES-VERBAL Nr. 7 Astăzi, 21 octombrie 1916. Subsemnatul, delegat al marelui Cartier General al Armatei, în puterea Înaltului Ordin nr. 30 din 11 octombrie 1916, prin care sânt însărcinat a ridica Tezaurele mânăstirilor, m-am transportat în acest
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
subsemnatul, delegat al Marelui Cartier General al Armatei, împuternicit prin înaltul ordin nr. 30 din 11 octombrie 1916 a transporta Tezaurele Mănăstirilor, am ridicat de la Sf. Mănăstire Arnota, județul Vâlcea, următoarele odoare ce mi-au fost predate de C. S. ieromonahul Eustațiu Andreescu, superiorul Mănăstirii: 1.Un potir argint aurit. 2.Una sfintă cruce ferecată cu argint inscripție cirilică. 3.Una linguriță de argint cu părți aurite. 4.Una cădelniță de argint cu inscripție sau cățue. 5.Un disc de argint
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
încă primite oficial de C.S. de la fostul superior Ghenadie Ionescu. Acest Proces-verbal va servi la predarea averii mânăstirii. Drept care s-a încheiat prezentul proces-verbal, făcut în triplu exemplar. Delegat al Marelui Cartier, ss. Al Tzigara-Samurcaș Superiorul Sf. Mânăstiri Arnota ss. Ieromonahul Eustațiu Andreescu PROCES-VERBAL Nr. 9 Astăzi, 22 octombrie 1916, subsemnatul, delegat al Marelui Cartier General al Armatei, pe baza Înaltului Ordin No. 30 din 11 octombrie 1916, m-am transportat la Sf Mănăstire Tismana, județul Gorj, unde prea cuviosul părinte
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]