861 matches
-
în societate, socotindu-le prejudecăți mic burgheze, care îngrădesc personalitatea”. (Kemenov ,4) Făcând uz de un limbaj cu pronunțate accente viscerale și cu o intrinseca direcție puritan-moralistă (greață, dezgustul, pe de o parte, depravarea, viciul, libidinosul, impulsurile primitive, instinctele josnice, imoralitatea, pe de alta, se află printre expresiile cu cea mai mare recurenta și un bine definit suport semantic în textul lui Kemenov), autorul sovietic identifica o serie de trăsături reacționare ale artei burgheze care o fac nu doar de nefrecventat
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
adagiorum"", o colecție de proverbe și zicale latine și din Biblie, ""Enchiridion militis christiani"" ("Manualul combatantului creștin", 1503). Opera cea mai importantă este ""Encomium moriae"" sau ""Laus Stultitiae"" ("Elogiul nebuniei", 1509), dedicată lui Thomas Morus, o satiră la adresa teologiei scolastice, imoralității clerului și a "curiei" catolice, în același timp apologie a pasiunii exaltate ("nebuniei") a adevăratului creștin care-și dedică viața credinței. Erasmus înțelege credința creștină ca o acceptare nedemonstrabilă - împotriva și mai presus de necesitatea oricărei rațiuni - a lui Dumnezeu
Erasmus din Rotterdam () [Corola-website/Science/298225_a_299554]
-
Caragiale" (1885), și referindu-se la tipologie ("„Există aceste tipuri în lumea nostră?" (...) Dacă sunt, atunci dela autorul dramatic trebuie să cerem numai ca să ni le prezinte în mod artistic”"), Titu Maiorescu îl apără pe marele scriitor de acuzația de imoralitate. Articolul, care a provocat celebra polemică dintre Maiorescu și Gherea, evidențiază realismul tipurilor și al mediului social: Venind în întâmpinarea lui Caragiale, Maiorescu a fost de părere că este necesar să eludeze fondul de realitate al artei, ce devine "„ficțiune
Ion Luca Caragiale () [Corola-website/Science/297104_a_298433]
-
creștin, creatorul unei lumi în care "atmosfera generală... e blândețea, stâlp al creștinismului". "Comediile domnului Caragiale" este o lucrare scrisă de Titu Maiorescu din dorința de a-l apăra pe scriitor de atacurile din presa contemporană, care îl acuzau de imoralitate (acuzație bazată pe lumea personajelor de joasă speță în piesele sale). Pornind de la constatarea că tipurile și situațiile din comediile lui Caragiale erau inspirate din realitatea socială a timpului, Maiorescu atrăgea atenția că artistul recrea realitatea dintr-o perspectivă ideal-artistică
Ion Luca Caragiale () [Corola-website/Science/297104_a_298433]
-
la prima cruciadă din 1099. Pe Golgotha copiii erau rași în cap după ce erau scufundați până la bărbie în apă rece. Toate aceste penitențe ar fi avut drept scop înduplecarea mâniei Domnului care s-ar fi abătut asupra cetății datorită preupusei imoralități a locuitorilor. La sfârșitul lui septembrie, Balian se deplasează împreună cu câțiva călăreți pentru a oferi sultanului capitularea pe care inițial o refuzase. De data aceasta, Saladin este cel care refuză, dar pentru a evita un masacru inutil, precum cel din
Asediul Ierusalimului (1187) () [Corola-website/Science/319110_a_320439]
-
1966 s-a emis o decizie care a suspendat apariția "Indexului". În cei aproape cinci sute de ani, catalogul a suportat 32 de ediții. Ediția a 32-a, publicată în 1948, cuprindea 4000 de titluri cenzurate din varii motive: erezie, imoralitate, sexualitate explicită, incorectitudine politică etc. În index au fost înscriși mulți filosofi, între care Denis Diderot, Blaise Pascal, Jean-Jacques Rousseau, René Descartes, Voltaire, Immanuel Kant, George Berkeley (care a fost episcop), Nicolas Malebranche, dar și Ioan Scotus Eriugena, John Locke
Index librorum prohibitorum () [Corola-website/Science/318698_a_320027]
-
vreme că vedeta a fost plătită cu 5.000 de euro în fiecare săptămână. Show-ul a stârnit controverse și în lumea politică la acea vreme. Vicepreședintele PNL la acea vreme, Lavinia Șandru, a sesizat Ministerul Educației și Cercetării cu privire la imoralitatea acesti producții. În opinia sa, "No Comment" era un "eveniment de natură a influența negativ procesul de învățământ", fiind un afront la buna cuviință și morala publică, putând afecta educația elevilor. Cu toate acestea show-ul a continuat, iar postul
By Monica Columbeanu () [Corola-website/Science/320021_a_321350]
-
rămas invalid în urma războiului civil american. În 1869 se întâlnește în străinătate cu văduva poetului Byron, publicând apoi un articol senzațional despre viața intimă a acestuia în revista "The Atlantic Monthly" și, în 1870, volumul "În apărarea Lady-ei Byron" despre imoralitatea poetului englez, lucru ce stârnește indignarea publicului englez și critica americanilor. În 1873 apare volumul de schițe "Frunze de palmier", inspirat de peisajul din Florida unde scriitoarea și-a petrecut iernile în perioada 1868-84. În 1875 apare "Noi și semenii
Harriet Beecher Stowe () [Corola-website/Science/317289_a_318618]
-
secolul al XVII-lea și a fost stăpânul local de la Buckfastleigh. El avea o pasiune pentru vânătoare și a fost descris în acele timpuri ca un "monstruos om rău". El și-a câștigat această reputație ca urmare, printre altele, a imoralității sale și a faptului că-și vânduse sufletul Diavolului. A circulat pe atunci un zvon că el și-a ucis soția. La 5 iulie 1677, el a murit și a fost pus să se odihnească în "mormânt", dar aceasta a
Câinele din Baskerville () [Corola-website/Science/321376_a_322705]
-
Piesa ""Afaceriștii"", reprezentată la Teatrul Municipal din București în stagiunea 1952-1953, are o structură vădit comformistă epocii respective (pentru această piesă i s-a decernat Premiul de Stat în 1954), vrea să fie o satiră anticapitalistă vizând corupția, venalitatea și imoralitatea demnitarilor din epoca regelui Carol al II-lea. Alte piese ale lui Șoimaru au ilustrat formula reconstituirii istorice dramatizate, încercând - cu rezultate modeste - resuscitarea unor momente din istorie. O „dramatizare liberă”, "„Ce naște din pisică”", după "„Ciocoi vechi și noi
Tudor Șoimaru (scriitor) () [Corola-website/Science/323364_a_324693]
-
adoptat inclusiv de multe femei din zona industriei pornografice și de dansatoare de club. Din această cauză, prezența cercelului în buric la femeie este uneori supusă criticilor. Astfel, piercing-ul ombilical este considerat de unele persoane ca reprezentând un semn de imoralitate sau de superficialitate, ori este asociat femeilor de moravuri ușoare. După ce Christy Turlington a apărut în public expunându-și cercelul din buric, alte femei cunoscute au ales să adopte acest tip de piercing. Astăzi există un număr mare de femei
Piercing în buric () [Corola-website/Science/328224_a_329553]
-
Înoptită", care afirmă că oamenii trebuiesc să aibă viziunea corectă despre plăcere. Aceste precepte iau forma unor isprăvi personale și voluntare, nu a unor porunci sau mesaje divine. Al treilea precept din "Cele Cinci Precepte" impune „Să eviți să comiți imoralități sexuale”. Totuși din ce constă imoralitățile sexuale este ceva vag și adesea controversat, iar diferite școli ale budismului au interpretări diferite ale "Celor Cinci Precepte". Trebuie înțeles că budismul, în mod practic, a fost propus de Buddha ca o metodă
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
să aibă viziunea corectă despre plăcere. Aceste precepte iau forma unor isprăvi personale și voluntare, nu a unor porunci sau mesaje divine. Al treilea precept din "Cele Cinci Precepte" impune „Să eviți să comiți imoralități sexuale”. Totuși din ce constă imoralitățile sexuale este ceva vag și adesea controversat, iar diferite școli ale budismului au interpretări diferite ale "Celor Cinci Precepte". Trebuie înțeles că budismul, în mod practic, a fost propus de Buddha ca o metodă prin care oamenii pot să iasă
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
a nu urma calea de mijloc. Totuși, asta nu se aplică stimulării sexuale moderate și sănătoase, conform multor tradiții. Budismul predică de asemenea importanța compasiunii și atenției, deci este teoretic posibil ca masturbarea să permită cuiva să se lipsească de imoralități sexuale grave care ar putea dăuna altor ființe simțitoare, ea fiind în această situație permisibilă ba chiar încurajată. Atât un articol de pe Beliefnet cât și Brian Schell, un contribuitor al DailyBuddhism.com sugerează ca masturbarea este lipsită de daune pentru
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
au un mod de viață mai ascetic care nu permite masturbarea. Exista de asemenea referințe în Upasakasila Sutra, în particular: Fraza „sexul legat de corpul propriu” se referă în general la masturbare și este definită de adâncirea preceptelor ca nefiind imoralitate sexuală pentru Upăsaka și Upăsikă în budismul chinez. Astfel, în budism masturbarea și permiterea ei depind cel mai adesea de circumstanțe, depinzând de nivelul propriu de urmare a preceptelor și de a avea sau nu statut de monah. Povestea biblică
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
învechite și dăunătoare cu privire la masturbare și să le înlocuiască prin afirmații pozitive privitoare la rolul masturbării în sexualitatea umană.” Calviniștii se opun totuși „atingerilor sexuale” (incluzând masturbarea reciprocă) între parteneri necăsătoriți unul cu celălalt, chiar dacă sunt logodiți, considerând-o drept imoralitate sexuală. Biserica Metodistă Unită nu are nicio poziție oficială cu privire la masturbare. Uniting Church in Australia învață că „masturbarea este o parte importantă de descoperirii sexualității de către copii și adolescenți și a dezvoltării lor sexuale. Ea nu trebuie să fie stigmatizată
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
clar la părinți pentru a-și proteja odraslele prin a nu se masturba. Una din bisericile Church of Christ din Tulsa, SUA, a adoptat punctul de vedere că „Masturbarea nu este menționată în Biblie și nu este același lucru cu imoralitatea sexuală. Bisericii tradiționale i-a fost dificil să explice această practică, dar nu există niciun motiv solid pentru a o pune laolaltă cu imoralitatea sexuală și a produce vină în mod special oamenilor singuri... Pentru cei mai mulți dintre bărbați și femei
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
punctul de vedere că „Masturbarea nu este menționată în Biblie și nu este același lucru cu imoralitatea sexuală. Bisericii tradiționale i-a fost dificil să explice această practică, dar nu există niciun motiv solid pentru a o pune laolaltă cu imoralitatea sexuală și a produce vină în mod special oamenilor singuri... Pentru cei mai mulți dintre bărbați și femei masturbarea este o parte naturală din cunoașterea de sine. Totuși, masturbarea ne poate induce ideea că sexul poate fi făcut de unul singur. Cuplată
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
de către Marius Marinescu: Slugărnicia noastră față de marile puteri ne-a marcat istoria, de la întemeierea celor țări române până astăzi. Perioadă regelui Carol al II-lea a făcut excepție; însă Carol al II-lea este considerat de mulți un simbol al imoralității și corupției. De altfel, si noi suntem contemporani cu un fost conducător de țară , care a domnit tot zece ani și care întrunește trăsăturile de caracter negative ale lui Carol al II-lea, ba chiar mai rău: s-a făcut
Unirea și dezmembrarea teritorială a României, decizii ale marilor puteri. Detalii surprinzătoare by Marius Marinescu () [Corola-website/Journalistic/101273_a_102565]
-
eclesiastică a crucii galbene a Catarului ca un indicativ al rușinii, spre a fi purtat de catarii pocăiți rămași, acuzați de erezie. În Noua Anglie colonială, în timpul secolului al XVII-lea și al XVIII-lea, judecătoriile cereau persoanelor condamnate de imoralitate sexuală să poarte litera „A” sau literele „AD” pentru adulter și litera „I” pentru incest pe hainele lor. Uniformele dungate ale deținuților erau folosite în mod uzual în secolul al XIX-lea. Ele au fost temporar abolite în Statele Unite pentru că
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
de către societăți, în practica cunoscută în general ca „însemnarea criminalilor”. Criminalii și sclavii au fost marcați încă din timpul civilizațiilor greco-romane și egiptene. Primele societăți cunoscute care au utilizat această formă de stigmatizare au fost tracii, persanii, grecii și romanii. Imoralitatea sexuală în Noua Anglie colonială era de asemenea pedepsită printr-o astfel de metodă, folosind fierul încins pe pielea feței sau pe frunte pentru ca persoanele respective să poată fi văzute de toată lumea. Această practică de a însemna oamenii pe față
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
Cezar. De la începutul carierei sale publice, Salustiu a acționat ca un partizan al lui Iulius Cezar, căruia îi datora avansarea sa pe plan politic. În anul 50 î.Hr., "cenzorul" Appius Claudius Pulcher l-a scos din Senat pe motiv de imoralitate (probabil din cauza opoziției sale față de Milo și Cicero). În anul următor, probabil prin intermediul influenței lui Cezar, a fost repus în funcție. În timpul Războiului Civil din 49-45 î.Hr. Salustiu a acționat ca partizan al lui Cezar, dar nu a avut un
Gaius Sallustius Crispus () [Corola-website/Science/336524_a_337853]
-
român cu tendințe xenofile ar fi manifestat-o față de un scriitor autohton. Folosirea unui pseudonim exotic cu sonoritate străină era explicată de Aderca prin dorința sa de a nu fi confundat cu vreunul dintre scriitorii români compromiși de propria lor imoralitate, precum și prin aspirația sa de a pătrunde într-un spațiu cultural de receptare universală. Romanul era precedat de o introducere sub formă epistolară intitulată „Provocarea”, care părea o scrisoare deschisă adresată de autor unui prieten, Nic, "„mai mult om de
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
lipsită de sentimente se aruncă în tumultul unei aventuri, cu unul dintre slujitorii casei, Oliver. Această relație configurează lipsa de moralitate a societății cât și diferența dintre membrii unor pături sociale divergente. Roanul a fost respins de public din cauza aparentei imoralități rezultată din legătura amoroasă a celor doi. Romanul a beneficiat de mai multe ecranizări, cele mai cunoscute fiind:
Amantul doamnei Chatterley () [Corola-website/Science/334424_a_335753]
-
a-și crea o imagine diferită de ceea ce sunt în realitate. Eforturile nu sunt ridicole ca la personajele lui I.L. Caragiale, deoarece personajele Hortensiei Papadat-Bengescu s-au deprins într-o anumită măsură cu stilul de viață luxos. Lipsa de cultură, imoralitatea și lipsa sentimentelor nu pot fi însă ascunse, ieșind la iveală în anumite momente. Personajele simt nevoia să epateze precum Ada Razu care poartă pe degete un inel cu un safir uriaș. „Sufletul lor [acestor oameni - n.n.] e încă primitiv
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]