868 matches
-
s-au schimbat mai mulți secretari de partid, el încontinuu a fost în conflict cu organizația de partid. 2. Al doilea element de bază este Filipescu Gheorghe, fost ofițer de carieră. În 1937 a fost dat afară din armată pentru imoralitate, beție, escrocherii și jocuri de noroc. După scoaterea din armată a lucrat ca chelner, apoi funcționar la diferite societăți petrolifere, de unde la fel a fost dat afară pentru escrocherie și însușire de bani. În 1942 a făcut cerere direct la
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
politic? , �ncerc�nd s? �rezolve cvadratura cercului� ? i s??? i justifice pozi? iile, ne aminte? te de referirea lui ? eicaru la �zigzagurile� fanteziilor ? i reveriilor lui Iorga ? i la concluziile sale excentrice ? i exaltate. Erau aceste inconsecven? e bazate pe imoralitate? Nu. Aceste atitudini devin consecvențe dac? nu uit? m c? Iorga �ncerca s? apere Rom�nia Mare �n cadrul idealurilor lui s? m?n? toriște. Rom�nia Mare ? i s? m?n? torismul constituiau temeliile lumii lui. Ele erau pentru el apogeul moralit
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
moral activ va fi lăudat, iar omul va fi cunoscut prin această lumină, iar cine-i nepăsător și rece, nesimțit, rafinat sau grobian, față de ceilalți va fi măcar mustrat și acest lucru se va cunoaște și el. În fapt, toxicitatea imoralității iradiante a cinismului și indiferenței vine din "falsa conștiință luminată" pe care aceasta o conține. Amicul hobbesian agreează fără nicio rezervă o asemenea concluzie cu iz pedagogic, în timp ce, prietenul meu kantian adaugă: "numai așa se păstrează o șansă și pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
tabloul conturat de Darwin unul conving]tor? El își expune cu vehement] ideea c], f]r] îndoial], morală devine necesar] prin conflict - c] acea stare de armonie ideal] nu ar face-o necesar]. Dac] este adev]rât, atunci ideea de „imoralitate” că o alternativ] de a sc]pa de moral] (Nietzsche, 1886, I, secțiunea 32) ar implica un fel de eliberare a tuturor de conflict. Pan] la realizarea acestui lucru, avem nevoie de reguli de priorit]ți, nu doar pentru c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
să te dezintoxici... Octav: De acord, numai că cei care s-au dezintoxicat cel mai repede au fost cei care au provocat toate nenorocirile... În schimb, călare pe fotolii, tranzitează voioși... și în zbor spre culmile capitalismului...! Aici e culmea imoralității! Groparul: Iar ești comic...! Păi despre ce imoralitate vorbești tu?! Imoral este un om care încalcă o lege morală... Dar ăștia n-au încălcat nici o lege morală... pentru simplul motiv că nu știu ce-i aia morală... Adică sînt amorali... și deci
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
cei care s-au dezintoxicat cel mai repede au fost cei care au provocat toate nenorocirile... În schimb, călare pe fotolii, tranzitează voioși... și în zbor spre culmile capitalismului...! Aici e culmea imoralității! Groparul: Iar ești comic...! Păi despre ce imoralitate vorbești tu?! Imoral este un om care încalcă o lege morală... Dar ăștia n-au încălcat nici o lege morală... pentru simplul motiv că nu știu ce-i aia morală... Adică sînt amorali... și deci n-au nici o vină... Octav: Hai, las-o
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
La toate acestea se pot adăuga, printre factorii care potențează acest fenomen, amplificarea dificultăților inerente trecerii la economia de piață, cum ar fi sărăcirea populației, lipsa locurilor de muncă și a locuințelor, condițiile socioeconomice precare În care trăiesc mulți indivizi, imoralitatea și agresivitatea anumitor persoane etc. În România, deși statisticile oficiale ale poliției și justiției conțin date și informații privind amploarea și intensitatea criminalității violente, există Încă puține date oficiale cu privire la victimele acestui fenomen În funcție de anumiți indicatori, care ar putea servi
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
muzica lui Debussy. O campanie de presă trivială, cu resorturi obscure, împotriva spectacolului, acuzat de erotism invertit, atrage într-un scandal, rămas faimos, și numele principalilor „criterioniști”, nu doar colaboratori la caietul de sală, dar și propagatori prin revistă ai „imoralității”. Mircea Vulcănescu și Al. Cristian Tell au altercații contondente cu agresorii. Ziarele „Credința” și „Naționalul nou”, în care colegi de generație ca Zaharia Stancu, Petru Manoliu și Sandu Tudor, anonim sau sub semnătură, ponegreau ireparabil reputații în plină glorie, își
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286515_a_287844]
-
obiectivele alianței. Astfel, profesorii care făceau politică georgistă urmau să participe în număr mare, la congresul extraordinar al profesorilor secundari, care urma să aibă loc în 7 și 8 martie, pentru a susține discursul susținut de profesorul Grigore Forțu, împotriva imoralității ce domnea la curtea regală. Alte acțiuni ale "Frontului Constituțional" au avut loc în lunile februarie și martie, la Turnu Severin și la Arad609. În realitate, "Frontul Constituțional" nu era susținut în întregime de membrii celor două partide cartelate. Poziția
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
spasmodic, isteric etc. precum și râsul social, convențional, politicos, de primire sau de excludere. În legătură cu acest aspect, reținem că Bergson absolutiza importanța complicității în comic și sublinia că insociabilitatea poate fi plasată pe o treaptă superioară a cauzelor rizibilului, chiar înaintea imoralității. În plus, s-a observat că se poate distinge comicul social, cel de sancționare a abaterii de la norma de conduită socială, de râsul antisocial, de sancționare a normei dintr-o perspectivă individualistă 19. Trebuie făcută, de altfel, precizarea că funcția
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
așadar, determinante ale personalității lui Caragiale în acord cu imaginea comediografului exemplar. Susținerea acesteia este completată și de câteva elemente biografice notorii ale acestui autor comic care, dacă n-a fost persecutat de biserică, a fost în schimb acuzat de imoralitate de către o societate imorală, a fost evaluat depreciativ în mod constant de către un for academic cu un simț al valorii discutabil, a fost, într-un fel, ostracizat și neînțeles până la sfârșitul vieții și încă extrem de controversat în posteritate. Atributele conduitei
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
doar după dezechilibrul produs din snobism, dintr-un "capriț", în armonia căminelor lor, personajele din Camere mobilate își regăsesc echilibrul după ce au experimentat până la saturație alte variante de confort (sau inconfort) posibile. Comună celor doi autori este și viziunea asupra imoralității lumii citadide: asupra "diplomației" damelor, capabile să "traducă" nu doar "ciufuți bătrâni", ci și tineri chiriași buni de exploatat pentru plata datoriilor, asupra seninătății cu care soții sunt înșelați în propriile camere, asupra unei lumi corupte și desfrânate, reflectate cu
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de scrisori între personajele deja repartizate în triunghiuri amoroase cu multe laturi comune. Declarațiile în maniera ridicol-pasională a lui Rică Venturiano, biletele conspirative de tipul celui adresat "Bibicului", dar și zeflemitoarele și insinuantele avertismente anonime sunt suficient de grăitoare în privința imoralității situațiilor, a jocului de măști permanentizat și mai ales a caracterizării personajelor. Limbajul oglindește și în cazul acestora lipsa de instrucție elementară, violența de mahala sau închistarea în automatisme specifice meseriei. Pentru ilustrarea noianului de agramatisme sugestive pentru primul caz
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
neînvins de tată"79, "sentimentul patern"80, care zădărnicește mereu eforturile de eliberare din chingile relațiilor de cuplu. În afara enunțurilor ironice, preponderente între strategiile de eclipsare a sensului real intenționat, alegoria servește aceluiași scop de ocultație ingenioasă a elementelor de imoralitate în lumea lui Urmuz, și, uneori, în cea a lui Caragiale. Astfel, sedus de pălnie, Stamate "începu să-și taie în fiecare noapte, cu foarfeca, legăturile ce-l țineau legat de țăruș și, spre a putea da frâu liber dragostei
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
române, Editura Aristarc, București, 1998, p. 439. 52 Romul Munteanu, Farsa tragică, ed. cit., p. 22. 53 Paul Zarifopol, Publicul și arta lui Caragiale, în Artiști și idei literare române, Biblioteca "Dimineața", nr. 128, București, 1930, pp. 17-18. 54 Despre imoralitatea Ancăi scria și Nicolae Manolescu în următorii termeni: "Nu numai că nu e nimic etic în Anca, dar în patima ei este mai degrabă obsesie, decât suferintă. Nu poate fi compătimită. E un caz patologic, nu tragic, în sens nobil
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
deoarece contesta doctrina catolică apărată în Mirari vos și datoria de fidelitate față de principi 65. În opoziție cu L'Avenir, exista o altă publicație franceză L'Universe, a lui Louis Veuillot care, îngrijorat de scăderea interesului pentru religie și creșterea imoralității, indica libertățile proaspăt obținute ca fiind principala cauză; el încuraja întoarcerea la vechile valori, judecând aspru noua societate modernă. Ziarul îi ataca vehement pe toți cei care sugerau un dialog cu liberalismul, precum și pe cei care, asemenea episcopului de Orleans
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ziarele republicane independente din Madrid însumau circa 400.000 de exemplare (Ibidem, pp. 30-32). 202 Aceasta din urmă este un exemplu de revistă erotică cu articole indecente, pe care cifrele oficiale o situează la 60.000 de exemplare în 1913. Imoralitatea presei periodice va crește până la Războiul civil, scăzând în anii '40 și '50, pentru ca la sfârșitul anilor '60 să crească din nou (Ibidem, pp.183-184). 203 Din cauza dictaturii lui Primo de Rivera (1922-1930), presa a avut de suferit o puternică
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
că putem încheia fie foarte clar, fie foarte vag. Ambele sunt acceptabile și niciuna din modalități nu e nouă. Sentimentul că firele se înnoadă într-un final mulțumește lectura, dar această încheiere e uneori o renunțare la prezentarea complexității și imoralității lumii noastre. LV. Starea ta definitorie e umorul. De la moderniști încoace, de la Joyce și Eliot, ironia e unealta predilectă a scriiturii. TM. Nu mă văd scriind absolut nimic fără umor. Umorul dezumflă cel mai bine prefăcătoria și, ca romancier, mă
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Cam tot așa stau lucruile și cu măștile / rolurile / post-modernitățile. Toate pot fi interesante (și mie îmi place caracterizarea când scriu la romanul meu în versuri), dar nu sunt scopuri în sine. De fapt mă lupt să reprim ideea de imoralitate! Dacă vrem ca poetul să aibă un loc al lui în societate, locul acela trebuie asumat. Orice societate are dreptul la o poezie a ei. Această credință îmi vine în parte de la meseria mea de deschizător de drumuri în folosirea
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
venerice, pragmatismul obținerii unor venituri. Tolerarea are ca temeiuri: imposibilitatea eliminării acestei practici, dificultatea de a controla fenomenul, realitatea pieței clandestine (chiar și în condițiile legalizării). Respingerea are ca temeiuri: exploatarea sexuală, mijlocirea infracționalității, prostituția nelegală fiind ea însăși infracțiune, imoralitatea profanării trupului și a sufletului, imoralitatea câștigării existenței prin practicarea sexului multiplu, imoralitatea deprecierii erosului, atentat la morala și stabilitatea familiei, considerarea ei ca păcat de către morala creștină. Curtezane și pseudocurtezane în istorie Curtezane și pseudocurtezane în mileniile II și
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
are ca temeiuri: imposibilitatea eliminării acestei practici, dificultatea de a controla fenomenul, realitatea pieței clandestine (chiar și în condițiile legalizării). Respingerea are ca temeiuri: exploatarea sexuală, mijlocirea infracționalității, prostituția nelegală fiind ea însăși infracțiune, imoralitatea profanării trupului și a sufletului, imoralitatea câștigării existenței prin practicarea sexului multiplu, imoralitatea deprecierii erosului, atentat la morala și stabilitatea familiei, considerarea ei ca păcat de către morala creștină. Curtezane și pseudocurtezane în istorie Curtezane și pseudocurtezane în mileniile II și I î.H. Hatșepsut (domnie: ? 1490-1483
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dificultatea de a controla fenomenul, realitatea pieței clandestine (chiar și în condițiile legalizării). Respingerea are ca temeiuri: exploatarea sexuală, mijlocirea infracționalității, prostituția nelegală fiind ea însăși infracțiune, imoralitatea profanării trupului și a sufletului, imoralitatea câștigării existenței prin practicarea sexului multiplu, imoralitatea deprecierii erosului, atentat la morala și stabilitatea familiei, considerarea ei ca păcat de către morala creștină. Curtezane și pseudocurtezane în istorie Curtezane și pseudocurtezane în mileniile II și I î.H. Hatșepsut (domnie: ? 1490-1483 î.H.) Egiptul, "dar al Nilului", cum
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
fie o hetairă, fie o metresă îngăduită de societatea ateniană, fie o metecă sub tutoriatul lui și acestea datorită prestigiului conducătorului militar al Atenei. Pe lângă admirația pe care a trezit-o, Aspasia a intrat sub tirul blamului și acuzațiilor de imoralitate, învinuită de a fi fost curtezană și proxenetă la Megara, învinuită de blasfemie sau necinstirea zeilor. A fost acuzată de amestec în problemele conducerii cetății, de instigare la provocarea războiului din insula Samos, din anul 440, cu care Miletul ei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
marchizul de Montespan era exasperat de viața scandaloasă a soției sale la Curtea regală care, între timp, se liniștise, întrucît prin plecarea Louisei de La Vallière la mânăstire, scăpase de concurența unei metrese oficiale. În schimb, s-au declanșat ostilități din cauza imoralității la Curte și a creșterii numărului de bastarzi. S-a dat și un decret prin care se refuza legitimarea bastarzilor. Însuși regele a încălcat litera decretului și a legitimat pe unii dintre bastarzi. S-au făcut presiuni din partea evlavioșilor asupra
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
trăit departe de Curtea regală, în compania diferiților amanți, în castelul Louveciennes, a hoților, fapt ce a expus-o pe contesa ce plecase în Anglia să-și recupereze bijuteriile. Nu a reușit, în schimb, autoritățile franceze au acuzat-o de imoralitate, de vina de a fi adeptă a regalității, (izbucnise revoluția în 1789). Contesa du Barry a fost acuzată că a găzduit regaliști în castelul ei, i s-au imputat relații cu o țară inamică, cu Anglia, iar în 1793 a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]