1,480 matches
-
în drum spre Neamț a asediat mânăstirea, furând clopotele de bronz pentru tunuri, iar Ion Vodă cel Cumplit îl va îngropa de viu pe starețul Iacob cel Vrednic, pentru a afla unde e ascuns tezaurul, în timp ce turcii, la 1821, vor incendia chiliile călugărești, căutând să se răzbune pe Iordache Olimpiotul și alți conducători ai Eteriei... Astăzi cântecele celor 7 clopote din turla mânăstirii care răspândesc sonoritățile alămitelor, repetând îndelung „A-le- xan-dru Lăpuș-nea-nu" pot semnifica multe. La 24 de ani de la reforma
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și muluri. Din pridvor spre pronaos ușa are, de asemenea un chenar și un brâu cu torsadă. De-a lungul anilor, s-au făcut reparații și refaceri din cauza incendiilor și a proastei întreț ineri. În anul 1822, când turcii au incendiat niște clădiri din apropiere, a ars parțial și biserica. I s-au făcut reparații superficiale în 1827 1837 și în 1844. În anii 1910-1912, după planul arhitectului Ghica-Budești și sub supravegherea arhitectului Băicoianu, s-au făcut alte reparații, când s-
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
la 24 mai 1660. O inscripție alăturată, grecească, face precizarea că s-a sfărșit prin m�na lui Matei al lui Ioan și că pe atunci era mitropolit al Moldovei Varlaam. La retragerea oștilor poloneze ale lui Sobieski, a fost incendiată. În anul 1733, sub Vodă Constantin Mavrocordat, cade pradă unui mare incendiu, iar în 1738, sub Grigore Ghica al IIlea, în timp ce se renova, a suferit un cutremur de păm�nt, în urma căruia, au căzut turlele și a trebuit din nou
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Mihai Racoviță Vodă, între anii 1703-1704, alături de casele părintești ale lui Ioan Racoviță și alături de Vama ț ării, a unei biserici. Dintr-un scurt istoric întocmit cu grijă duhovnicească de către parohul bisericii și aflat în pridvor, știm că a fost incendiată de turci, după care, pe aceeași Sfântă Masă, a fost refăcută din cărămidă, pe temelie de piatră și cu acoperișul învelit cu tablă, în anul 1785, de către Grigore Luca și Sandu. A căpătat apoi "statut de mănăstire" și a fost
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
răsturnat dinastia Ming în 1644 și au preluat controlul Chinei prin instaurarea dinastiei Qing, Templul Shao Lin a devenit un punct fierbinte al rezistenței patriotice chineze împotriva stăpânirii manciuriene. În consecință, manciurienii au trimis de câteva ori trupe care să incendieze templul, să-i urmărească și să-i ucidă pe cei mai renumiți maeștri chinezi, care îi sprijineau pe cei ce doreau să reinstaureze dinastia Ming. Așadar, timp de câteva secole, artele marțiale Shao Lin au fost ilegale și a trebuit
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
turmelor de oi și a cirezilor de vite și continuă și astăzi să fie crescut și folosit, pe lângă alte scopuri nobile, la paza bunurilor din gospodăria stăpânului sau a celor lăsate În alte locuri, de unde pot fi furate, distruse sau incendiate de către răufăcători. Pentru a-i forma și Însuși deprinderea pentru pază se Începe cu lăsarea În fața lui, În timp ce se află În poziția culcat, a unui obiect cunoscut de el, dându-i comanda „GRIJI”, În timp ce Îi este arătat cu mâna, după
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
strigat, au lansat insulte la adresa alesului, au aruncat în mulțime cu ghivece de flori, au azvârlit cu petarde și sticle de sânge în zidurile primăriei, apoi au atacat statuia ursului care trona în piața satului, au răsturnat-o și au incendiat-o; de acolo, mulțimea s-a deplasat iute spre casa primarului, care era păzit, din fericire, de Compania Republicană de Securitate... Curios este faptul că tocmai în Ariège, ținut al expozanților de urși, se înregistrează reacția de împotrivire cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
mecanism-corabie și se redefinește ca ansamblu plutitor de materiale inter-conexate. Este una din clipele de cădere ale voinței umane constructiv-aplicate în vârtejurile naturii. Aici această voință se topește în dezlănțuiri furtunoase, suportă un șoc profund destabilizator sentimentul siguranței activ-practice fiind incendiat de un fulger al perplexității ce-i transformă structura și temelia în cenușa non-acțiunii spulberată în văzduhuri de neființă și viditate, disipată asemeni unei amintiri care se uită ușor pe sine, alonecând dincolo de orice evocare ce ar mai putea să
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
situații complicate. Astfel, devin un anonim, o enigmă în mijlocul unei enigmei de viață, un labirint de individualitate în mijlocul unui labirint al sorții. Desprins de cei dragi, fără luciditate practică, curaj și răbdare, acum voi fi abandonat și de impulsiunea revoltei. Incendiat de acest ultim abandon, mă voi prăbuși, precum Icar, întru dezorientare, spre craterul angoasei fără chip și temei conturat, total depersonalizată, spre vulcanul din erupția căruia mă vor întâmpina, cu surâsul lor de grotă infernală, demența și suicidul. Aceste două
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
prăpastia nefastă în marginea de jos a angoasei, la capătul de străfund turbulent al acesteia este suicidul. În experiența afectivă care domină inițial pe călătorul labirintic, spectrul morții acestuia îl apelează dintr-un viitor ireversibil, iar survenirea premonițiilor funebre îi incendiază speranțele inimii. Spre deosebire de această experiență, paradigma sinuciderii răstoarnă raportul dintre conștiința individuală și moarte. Cel care pătrunde în labirint se simte chemat de moartea sa din viitor și are presimțirea acesteia în sensul că o vizualizează în avanpremieră drept un
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
în cerurile pământene. Se relevă aici participarea liniștii cosmice la finalul lumii omenești. Întâi, se coboară calmul fără de sunet al extensiilor ce despart galxii peste cerurile pământului și apoi, în această liniște sosită din abisurile cosmice, răsună trâmbițele printre nori incendiați de pașii îngerilor. Îngerii trâmbițează în liniștea cosmică, coborâtă în jurul pământului, spre a deplânge eșuarea spirituală a acestuia. Ei trâmbițează și totul tace cu excepția omului decadent care vociferează și palpită întru viciu pe suprafața terestră privită acum cu mânia ochiului
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
unei autorități bisericești care era la mare concurență cu Alexandria devenise episcop al capitalei l-a alarmat evident pe Chiril, care a profitat de greșelile lui Nestorie. Acesta nu s-a mulțumit doar să provoace ostilitatea creștinilor de tendință ariană incendiindu-le biserica, ci, dezvoltînd tezele cristologice ale antiohienilor - care, pentru a apăra integritatea naturii umane în Cristos, subliniau distincția dintre Fiul lui Dumnezeu și omul Isus -, i-a negat Fecioarei Maria titlul de Theotokos, „mama lui Dumnezeu”, foarte prețuit de
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
stăpânește (ca și când ar fi vorbit de 138 o boală care îl roade) la gândul că a fost tratat „ca un surghiunit vrednic de dispreț“, declară pe neașteptate că va redeveni activ îndată ce Hector va ataca tabăra mirmidonilor și le va incendia corăbiile. Urmează apoi, pe măsură ce pericolul atacului sporește, o nouă stăruință, aceea a lui Patrocles însuși. Ahile continuă să-i răspundă în aceiași termeni, reafirmându-și nevindecata mânie, dar spune totodată că e vremea să renunțe la ea și îi îngăduie
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
să respecte drepturile ambelor tabere. Albanezii ne-au acceptat în cele din urmă propunerea; Milošević a refuzat, asmuțindu-și în schimb forțele de securitate împotriva populației civile. Intenția lui era să-i alunge pe albanezi din Kosovo omorându-le liderii, incendiindu-le satele și terorizându-i. În acest fel dorea să "rezolve" definitiv problema provinciei Kosovo. Având în vedere că aceasta din urmă făcea parte din Serbia, crimele lui Milošević nu puteau fi etichetate drept agresiune internațională. Alianța nu putea să
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
un conținut din ce în ce mai mare de sex și violență. Cât despre ultimele tendințe din muzică, părinții, odinioară deranjați de legănarea șoldurilor lui Elvis și de tunsorile de tip Liverpool ale membrilor Beatles, trebuiau să facă față unor creaturi androgine care își incendiau chitarele în timp ce strigau niște versuri indescifrabile, acompaniate de melodii care nu existau. O parte dintre aceste curente aveau legătură cu drepturile individului, altele cu tendințele culturii populare; deși făceau parte din categorii diferite, pentru dreapta creștină ele reprezentau cu toate
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de către orice stat sau guvern local. În timpul care s-a scurs de atunci, sensibilitățile au fost grav rănite, atât musulmanii, cât și creștinii recurgând la violență. În Kano, casa unui predicator creștin acuzat că îi convertește pe musulmani a fost incendiată, ceea ce a dus la moartea întregii familii. În 2002, a izbucnit un val de lupte care s-a extins cu repeziciune, după ce reporterul unui ziar local a sugerat cu un entuziasm nechibzuit că una dintre participantele la un concurs de
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
oraș], cuvântul "nihilist" era deja pe buzele tuturor, iar prima exclamație pe care am auzit-o din gura primului cunoscut peste care am dat în apropiere de Neva [râul ce traversează Sankt Petersburgul] a fost: "Priviți ce fac nihiliștii voștri! Incendiază Sankt Petersburgul!"13. Deși scris în scop de condamnare și reacțiune, romanul a suscitat până la urmă o interpretare a nihilismului care era mai radicală decât cea a autorului însuși după cum lasă să se întrevadă observația subtilă a unei cititoare, relatată
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
acesta, asimilarea gândirii nietzscheene, relativismul istoricist și exigențele filozofiei vieții s-au combinat într-o adevărată filozofie a istoriei și a crizei cu tendință sceptico-nihilistă. În tinerețe, a proiectat scrierea unei tragedii despre Erostrat, efesianul care în 356 î. Hr. a incendiat templul lui Artemis, astfel încât numele să-i rămână vestit pentru eternitate. Un "predecesor al nihilismului" după cum îl va defini Günther Anders 123 -, un erou ce reprezenta în ochii lui Spengler tragedia destinului, lupta dintre voința individului de excepție și forțele
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
care conștient că a căzut în timp și finitudine, că este liber, dar în același timp prizonier în celula strâmtă a universului vrea să se salveze în forță de sine însuși și neagă cu disperare orice valoare pozitivă a lumii, incendiind cu furie iconoclastă toate imaginile, fantasmele și zeii care o populează, chiar dacă știe că altarele părăsite vor fi locuite de demoni. O aură vizibil gnostico-nihilistă emană astfel din scrierile acestui mistic fără Dumnezeu și se condensează, ca o obsesie, în
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
din papirus și pergament, căci egiptenii, geloși pe dezvoltarea ei, au prohibit exportul de papirus și i-au obligat pe greci să folosească pergamentul ca suport pentru scris. După despuierea ordonată de Marc Antoniu, b. a avut soarta Serapeionului, fiind incendiată de creștini. Pergamul a fost creștinat foarte devreme, sub directa participare a Sfântului Apostol Pavel, și manifestările îndreptate împotriva literaturii necreștine n-au fost lipsite de violență. La Roma, gustul pentru lectură și pentru b. s-a înfiripat mult mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
pustiite și distruse. Șahul care înainta spre sud cu carele de luptă ordonă lui Cambyse: -Tu prințe vei înainta spre nord. Fii necruțător. Pe faraon ia-l prizonier. Cirus și Cambyse au intrat în Egipt cu oștile înfometate devastând, furând, incendiind, omorând în căutarea hranei. Cele două căpetenii persane erau sigure de reușită, deoarece nu întâpinau nici-o rezistență din partea egiptenilor, luați prin surprindere. -Slăvite șah așa voi face-îl asigură Cambyse. -După ce ne desăvârșim opera ne întâlnim la hotarul de est
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
numeroasă armată de mercenari, înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile grofului. Erau fioroși și neîndurători. Omorau tot ce le ieșea în cale, incendiind castelele și conacele grofului. Armata grofului, se dovedește neputincioasă în luptă cu neființele, care se materializau în fiecare noapte. Într-o bună zi apăru la castelul contelui o ființă stranie, negricioasă Cu barbă și păr negru, îmbrăcat cu haine nemțești
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
de explozii. Ținând în mână o pușcă, ghemuit lângă un soldat ucis, Nikolai se ascundea îndărătul unui gard, observând înaintarea nemților. Păreau să nu bage de seamă oscilațiile hărții, înaintau calm, executând manevre precise și metodice: o rafală, o casă incendiată cu lansatorul de flăcări, un tanc curățind strada în fața lor. Își părăsi refugiul, fumul incendiului îi ardea ochii. Câțiva civili traversară strada alergând, cu un aer hotărât. Cunoșteau cu siguranță ieșirea din orașul încercuit. Îi urmă până la lungile garnituri de pe
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
Să nu se mai întoarcă deloc? Gândul ăsta i se păru deodată cât se poate de posibil și abia atunci băgă de seamă că drumul, drumul acela bine cunoscut, până la cea mai măruntă cotitură, se schimbase. Nu șirul de camioane incendiate la ieșirea din reședința de județ, nici craterele lăsate de obuze creau impresia asta. Pur și simplu, drumul de pământ dispărea ici-colo, sub înaintarea pădurii. Mălini tineri creșteau pe mijlocul drumului, iarba năpădise hârtoapele. I se întâmpla să dea cu
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
divină veghează, implacabil, la faptele omului, Cioran nu invocă un Dumnezeu absent, ci unul prezent, prin invective de o îndrăzneala extremă. Cioran îi provoacă pe oameni, isi provoacă țară, pe Dumnezeu, el iese din starea de pasivitate specifică contemplativului, ca să incendieze universul cu prețul propriei liniști. Vede în religie, ca și Henri Bergson, o modalitate de luptă a omului contra unei inteligente superioare, "o reacție defensivă a naturii împotriva puterii dizolvante a inteligenței"49. Cioran îl avertizează pe om de pericolul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]