1,262 matches
-
a fi acuzat că a instaurat o situație politică, economică, socială și, nu în ultimul rând, culturală de acest gen în România și constrâns să acționeze în direcția relaxării ei Ceaușescu a denunțat direct presiunile făcute asupra intransigenței ideologice a leninismului romantic și indirect, probabil, puritatea ideologică pierdută prin care celelalte state socialiste își confirmau astfel "îmburghezirea". "Drepturile sociale" ale omului, înscrise în Constituția RSR, "fundamentale" și totodată singurele "reale", le includeau pe cele "civile, politice și religioase", aflate oricum în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
era aceea că "cetățenii" "vor dezvolta loialități mai mari decât cele față de guvern și directivele sale" (Shafir: 1988a, 26). Izolându-se tot mai mult în plan internațional, așa cum vom vedea și în capitolul următor, chiar și față de membrii "lagărului socialist", leninismul romantic nu făcea altceva decât să răspundă ofensivei ideologice burgheze, de care începea să fie înconjurat din toate părțile într-o manieră care îi reconfirmă, dacă mai era nevoie, substanța revoluționară. Ceea ce leninismul romantic opunea "diametral" "așa-zisului umanism burghez
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
următor, chiar și față de membrii "lagărului socialist", leninismul romantic nu făcea altceva decât să răspundă ofensivei ideologice burgheze, de care începea să fie înconjurat din toate părțile într-o manieră care îi reconfirmă, dacă mai era nevoie, substanța revoluționară. Ceea ce leninismul romantic opunea "diametral" "așa-zisului umanism burghez bazat pe asuprire și exploatare, pe inegalitate și nedreptate socială" era umanismul socialist. Înțelegând "omul ca ființă socială, aflată în strânsă legătură și interdependență cu semenii săi, cu masele largi populare", umanismul socialist
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
personalitatea nu se pierde, ci se afirmă tot mai puternic, odată cu afirmarea întregii națiuni" (Programul PCR...: 1975, 165-166). Umanismul socialist, așa cum îl înțelegea Ceaușescu, era în primul rând revoluționar, adica bazat pe indispensabila dinamică socială orientată proiectiv în absența căreia leninismul romantic nu putea supraviețui, nemaivorbind de a își pune în aplicare planurile de transformare radicală a României și, eventual, a întregii lumi. Propaganda noastră trebuie să cultive în rândul maselor principiile umanismului revoluționar, pornind de la premisa că umanismul nu este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mentalităților anacronice, burgheze și mic-burgheze, împotriva egoismului și individualismului, propriu claselor exploatatoare (Ceaușescu: 1979b, 33). În timp ce, în societățile capitaliste, structurate de "clase antagonice", drepturile umane sunt trăite individual, fiind astfel sărăcite și izolate de contextul social care le articulează, concepția leninismului romantic asupra drepturilor omului implică plasarea acestora într-un univers comunitar "tangibil" și colectiv determinat. Din acest punct de vedere, propaganda PCR nu ezita să aducă în prim plan "antiumanismul" existent în societățile occidentale, caracterizate de un pragmatism îngust și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un pragmatism îngust și individualism exacerbat, având efecte atomizante asupra ansamblului social ("Umanismul..." în Probleme ale materialismului dialectic...: 1977, 385-393). "Formarea personalității umane multilateral dezvoltate", pentru a finaliza argumentul, nu era nici inteligibilă și nici fezabilă decât în cadrul ideologic al leninismului romantic, înțeles aici prin conceptul de umanism socialist, așa cum acesta fusese redefinit după 1971. Numai așa ar fi putut apărea "acel "om total" despre care vorbea Marx,", o "ființă socială înzestrată cu un bogat, autentic și superior univers spiritual" (Pantazi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Nu. Aici avem de a face cu o concepție tipic leninistă asupra omului și a drepturilor sale, originate din necesitatea de a asalta permanent și hotărât realitatea "burgheză"; ideea conformării empirice la criteriile lumii "burgheze" este nu numai absurdă pentru leninism, ci și "contrarevoluționară". Drepturile, în realitatea căreia îi aparține sau ar trebui să îi aparțină omul leninist, au o singură finalitate, distrugerea lumii prezente, un proces mai degrabă mental decât fizic, coordonat desigur de către partid. Așa cum știm, în vocabularul leninismului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninism, ci și "contrarevoluționară". Drepturile, în realitatea căreia îi aparține sau ar trebui să îi aparțină omul leninist, au o singură finalitate, distrugerea lumii prezente, un proces mai degrabă mental decât fizic, coordonat desigur de către partid. Așa cum știm, în vocabularul leninismului romantic partid înseamnă națiune sau popor ("Partidul este poporul reprezentat prin cei mai buni fii ai săi", putem citi în Rolul conducător al partidului...: 1972, 337) condus și personificat de nimeni altul decât Făt-Frumosul aflat în luptă cu "balaurii timpurilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
săi", putem citi în Rolul conducător al partidului...: 1972, 337) condus și personificat de nimeni altul decât Făt-Frumosul aflat în luptă cu "balaurii timpurilor moderne" (Plenara Comitetului Central...: 1971, 66-68), Nicolae Ceaușescu. 7.3. Hegemonul Balcanilor? Strategii geopolitice regionale ale leninismului romantic Concepția RSR despre securitatea europeană devine și mai clară atunci când avem în vedere ambițiile balcanice ale Bucureștiului. Să nu uităm că Ceaușescu a blamat permanent "politica de bloc", adică divizarea lumii (prima și a doua) în tabăra "imperialistă", respectiv
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dezvoltare liberă și independentă! Acționați ferm pentru colaborare, pentru destindere, pentru securitate, pentru o lume mai bună și mai dreaptă pe planeta noastră, pentru pace"" (Congresul al XII-lea al PCR: 1981, 90-91). Iată cum se prezenta idealul revoluționar pentru leninismul romantic. Din acest punct de vedere, secretarul general al PCR s-a dovedit a fi un autentic leninist. Se poate observa în acest citat inconfundabila amprentă a leninismului asianizat, regulativă însă, nu constitutivă, așa cum s-a putut observa din capitolul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
-lea al PCR: 1981, 90-91). Iată cum se prezenta idealul revoluționar pentru leninismul romantic. Din acest punct de vedere, secretarul general al PCR s-a dovedit a fi un autentic leninist. Se poate observa în acest citat inconfundabila amprentă a leninismului asianizat, regulativă însă, nu constitutivă, așa cum s-a putut observa din capitolul precedent, unde am încercat să demonstrez că leninismul romantic nu poate fi echivalat ideologic cu leninismul asianizat, chiar dacă ultimul l-a influențat considerabil. 7.4. Eurocomunism și leninism
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
general al PCR s-a dovedit a fi un autentic leninist. Se poate observa în acest citat inconfundabila amprentă a leninismului asianizat, regulativă însă, nu constitutivă, așa cum s-a putut observa din capitolul precedent, unde am încercat să demonstrez că leninismul romantic nu poate fi echivalat ideologic cu leninismul asianizat, chiar dacă ultimul l-a influențat considerabil. 7.4. Eurocomunism și leninism romantic: o prietenie rezervată Începând cu orientarea RSR în raport cu problemele securității europene de la mijlocul anilor '70, acest subcapitol nu ar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un autentic leninist. Se poate observa în acest citat inconfundabila amprentă a leninismului asianizat, regulativă însă, nu constitutivă, așa cum s-a putut observa din capitolul precedent, unde am încercat să demonstrez că leninismul romantic nu poate fi echivalat ideologic cu leninismul asianizat, chiar dacă ultimul l-a influențat considerabil. 7.4. Eurocomunism și leninism romantic: o prietenie rezervată Începând cu orientarea RSR în raport cu problemele securității europene de la mijlocul anilor '70, acest subcapitol nu ar fi complet fără o scurtă trecere în revistă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninismului asianizat, regulativă însă, nu constitutivă, așa cum s-a putut observa din capitolul precedent, unde am încercat să demonstrez că leninismul romantic nu poate fi echivalat ideologic cu leninismul asianizat, chiar dacă ultimul l-a influențat considerabil. 7.4. Eurocomunism și leninism romantic: o prietenie rezervată Începând cu orientarea RSR în raport cu problemele securității europene de la mijlocul anilor '70, acest subcapitol nu ar fi complet fără o scurtă trecere în revistă a fenomenului eurocomunismului și a manierei în care a fost înțeles și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
partidelor comuniste și socialiste, a tuturor forțelor democratice și progresive a Europei [Occidentale]" (Devlin: 1977, 9-10). Astfel s-a născut oficial ceea ce ulterior a fost numit eurocomunism. În termeni ideologici, se poate observa că eurocomunismul nu conține nici o urmă de leninism, ceea ce este de-a dreptul uluitor pentru niște partide care se proclamă, totuși, comuniste, dar care au renunțat la "dictatura proletariatului", "internaționalismul proletar", "centralismul democratic" și chiar la utilizarea termenului leninism, așa cum a procedat PCS în 1978 (Leonhard: 1979, 324-326
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
poate observa că eurocomunismul nu conține nici o urmă de leninism, ceea ce este de-a dreptul uluitor pentru niște partide care se proclamă, totuși, comuniste, dar care au renunțat la "dictatura proletariatului", "internaționalismul proletar", "centralismul democratic" și chiar la utilizarea termenului leninism, așa cum a procedat PCS în 1978 (Leonhard: 1979, 324-326; Burks în Schwab: 1981, 38; Willenz în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 265). De fapt, observă Vernon Asparturian, eurocomunismul exprimă mai degrabă "o resocializare a Leninismului în Marxism" (Asparturian în Asparturian, Valenta
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
democratic" și chiar la utilizarea termenului leninism, așa cum a procedat PCS în 1978 (Leonhard: 1979, 324-326; Burks în Schwab: 1981, 38; Willenz în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 265). De fapt, observă Vernon Asparturian, eurocomunismul exprimă mai degrabă "o resocializare a Leninismului în Marxism" (Asparturian în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 19). În ciuda acestui fapt, nu este vorba, în cazul PCF, PCIt sau PCS, de o ruptură totală față de trecut, ci mai degrabă de o maturizare politică într-un cadru cultural, economic și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi rezumată prin enunțul PCIt: "Partidele comuniste nu îi consideră pe toți cei care nu sunt de acord cu politicile lor sau care au o atitudine critică față de activitățile lor ca fiind anti- comuniști" (Devlin: 1977, 15). Acceptând acest deznodământ, leninismul sistemic își confirma "îmburghezirea" prin renunțarea la elanul revoluționar în favoarea stabilității politice. Sigur, și conjunctura internațională era total diferită comparativ cu deceniile precedente, impunând fără doar și poate mai multă flexibilitate și precauție din partea Moscovei; problema este că leninismul sistemic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deznodământ, leninismul sistemic își confirma "îmburghezirea" prin renunțarea la elanul revoluționar în favoarea stabilității politice. Sigur, și conjunctura internațională era total diferită comparativ cu deceniile precedente, impunând fără doar și poate mai multă flexibilitate și precauție din partea Moscovei; problema este că leninismul sistemic nu a făcut nici un efort pentru a o schimba realmente, neurmărind decât să i se adapteze. * * * RSR nu s-a remarcat cu nimic la mai sus amintita conferință. Dimpotrivă, poziția ei a fost mai degrabă ternă, în sensul în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în orig.). Aluzia la centrul moscovit este mai mult decât transparentă. Discutând despre "greșeli" și "deformări" ale "construirii socialismului" în alte state și în alte condiții istorice, sociale și culturale, Carillo remarcă, incriminând din nou, indirect, practicile sovietice din perioada leninismului post-revoluționar: "anumiți factori subiectivi ideologici și instituționali au accentuat aceste deformări, în mod deosebit tendința de a se contopi partidul și statul (aici și Ceaușescu era un adevărat maestru, n.m.), tendința către autoritarism, birocratism, tendința de a soluționa problemele de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
după ce discursul fusese ținut", și schimbarea lui, "12 ore mai târziu", cu un "text înlocuitor". Modificările nu erau majore; cele câteva paragrafe în plus concentrându-se asupra "mărețelor" realizări economice ale regimului și evocând teme clasice ale orientării internaționale a leninismului romantic: egalitate în drepturi, "independența națională și suveranitatea tuturor statelor" (SR/Romania: 14 July 1976, 7). Referindu-se la "internaționalismul" contemporan, Ceaușescu afirma că "implică" "o participare activă în dezvoltarea democratică, conform intereselor fiecărui popor, a tuturor problemelor complexe ale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
toate forțele progresive, antiimperialiste, în același timp luând în considerare și protejând interesele fiecărei națiuni, și servind, pe această bază, intereselor generale ale socialismului, progresului social, și păcii". În plus, secretarul general al PCR redefinește comunismul în conformitate cu cadrul ideologic al leninismului romantic: "iubirea propriului popor și apărarea intereselor sale vitale" (SR/Romania: 14 July 1976, 8). În presa română, conferința a fost tratată cu moderație. Au fost omise în general tușele prosovietice sau antisovietice. Ideea lui Belinguer despre colaborarea dintre partidele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de altă parte, a văzut lumina tiparului o altă idee a lui Berlinguer conformă cu orientarea externă a RSR: critica explicită a invaziei Cehoslovaciei, mai sus amintită. Dar, și aici transpare aversiunea față de "burghezie" tradusă prin permanenta "vigilență revoluționară" a leninismului romantic "Românii au părut să fie cumva sensibili la libera circulație a ideilor și alte probleme similare care au fost în prim-plan începând cu conferința de la Helsinki. Reflectând această sensibilitate, comentariile lui Berlinguer despre libera circulație a ideilor și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acestă dilemă. Din acest motiv s-au abținut de la a critica dur performanțele PCR în domenii ca politica naționalităților sau drepturile omului, chiar dacă au criticat intens alte partide conducătoare est-europene în aceste chestiuni". Dublul tăiș al relației dintre eurocomunism și leninismul romantic își făcea deci simțită din plin prezența, mai ales că firava disidență românească începuse să își argumenteze pretențiile utilizând, printre altele, și "documente scrise de eurocomuniști" (Gilberg în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 197-198). Pe cale de consecință, spre sfârșitul anilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Gilberg în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 197-198). Pe cale de consecință, spre sfârșitul anilor '80, în interiorul RSR s-au manifestat critici voalate la adresa eurocomunismului. Partidele eurocomuniste respingeau, așa cum ne amintim, colectivizarea, planificarea unilaterală a economiei și monopartidismul pietre unghiulare ale identității leninismului romantic pronunțându-se în schimb pentru un pluralism politic, ideologic și social esențialmente "burghez". Pentru Aristide Cioabă, parcursul revoluționar propus de către partidele eurocomuniste "pare să amintească de modul cum însăși burghezia a devenit clasă conducătoare, punând, la început, stăpânire pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]